【大学排名是场游戏，我们只能将计就计】
近期，QS世界大学排名又出炉了。大学排名到底是怎么回事？
在国外的视频网站上，有一个题为“中国学生危机”(the Chinese Student Crisis)的视频，视频制作者是一名美国博主，他深入地剖析了大学国际排名的来龙去脉。（当然，他的解读不见得全对。比如，走出国路线的，不见得比高考轻松。）
1. 留学供需：中国学生想出去，国外大学想招生
博主指出，从学生角度看，中国的中产阶级人数增长，而国内的高考竞争残酷，学生压力很大，所以很多中产者阶级会选择把孩子送到国外去读书。
从大学的角度看，美国大学在2008年经济危机之后，遇到了很大的财政困难，所以急需国际学生（尤其中国学生）来补充经费不足。
这是因为，国际学生需要支付更高的学费（大约2倍于本地学生）。
2. 家长学生看排名，但大学排名问题多多
显然，中国学生和海外大学，相互需要。
难的是怎么选学校。由于距离遥远，语言和文化背景不同，我们在大学选择方面，存在信息差。
因此，家长和同学在选择海外大学的时候，自然会选择简单粗暴的方式——看排名。
但是，大学排名其实问题很多。
为了排名上升，大学需要向排名机构设定的指标看齐，但这些指标，并不见得能如实反映大学的真实教育水平。
(1) 师生比的陷阱
比如，著名的QS排名和US News排名都有师生比的指标（如果老师越多，就越能开展小班教学，如20人一个班，这被视为教学质量高的表现）。
怎样才能搞小班教学呢？
聘请更多老师。
聘请老师的钱从哪里来呢？
国际学生的学费。
你看，这个逻辑很清楚了：
国际学生与师生比的关系
招收更多国际学生——>带来更多收入——>聘请更多老师——>开展小班教学——>师生比的指标更漂亮——>促进大学名次上升——>吸引更多国际学生
这就形成了一个自我延续的循环(self-perpetuating cycle）。
但是，问题是，小班授课不等于教学质量更好。
(2) 学术声誉的困境
再比如，大学的声誉是US News排名的一个重要指标。但是，大学的声誉又是由什么来决定的呢？
一定程度上，是靠排名，或者说，是靠一所大学在同行心中已有的地位来决定。
如果一个排行榜，胆敢不把哈佛列入前几名，估计这个排行也不用做了。
但是，声誉并不靠谱。比如US News排名，它采取同行评估调查来确定本科教育学术声誉。
这种同行评估，往往反映的是一所大学在人们心中既定的地位。
比如，在调查普林斯顿大学商学院的学术声誉的时候，大学同行评估得出的结论是：排名怎么也得进前10。但荒谬的是，普林斯顿大学商学院根本就不存在！
（3）论文引用的悖论
排名指标中还包括学术研究，通常是论文的引用数。
事实上，这个数据跟教学质量没有太大关系，因为很显然，如果教授把时间花在做研究上的话，他们就没有办法把时间花在教学上。
此外，博主还说到，当我们回忆大学生活的时候，我们会想到大学的各种活动，结交的朋友，但是没有人会记住这所大学的论文引用数据。
但既然论文引用受到了重视，教授就只能拼命发论文保住工作，行政人员被引导去欺骗，而国际学生被利用（international students totally exploited）。
针对用论文指标来评估大学排名这个问题，台湾“中研院”副院长、历史学家王汎森先生指出，当大学都加入排名竞争中的时候，学校管理层自然会重视能提升排名的学科，能加分的研究项目，老师、学生也是如此。
结果就是，在做研究之前，这个研究领域的价值已经有了定论。这实际上是一种悖论。
3. 大学排名是场游戏，我们只能将计就计
不过，尽管我们从理性上知道这些排名只是一场游戏，但是我们还是会遵循这个游戏的规则。
又能怎么办呢？
大学不玩这个游戏，排名就下降，生源就受影响；学生不玩这个游戏，将来升学、就业、婚恋和落户等都可能受影响。
在一次有关大学排名的演讲中，日本一桥大学商学院教授Hiroshi Ono（芝加哥大学博士）提到，一些日本知名企业招聘时，直接根据求职者毕业的大学的排名，来对简历进行分类筛选。
他也还提到，一些婚恋平台甚至以大学排名来设定入会的门槛，简单说，毕业大学排名不达标的，进不了这个平台。
他说的虽然是日本的情况，但我们又何尝不是如此呢？
总之，大学排名有其不靠谱的一面，但我们都身处这个局中，只能将计就计。
这就是说，如果可能，还是应该尽力而为，学好英语，夯实学科，上一所排名靠前的大学。（但是这不等于说，只看排名。而是说进入一个范围，比如全球前150名。在这个范围内，再选择合适的，而不只是排名高的。）
但是，比上名校更重要的，是让自己的才华配得起所上学校的名气。
晚清诗人龚自珍说：科以人重科益重，人以科传人可知。
上名校，亦复如斯：可以有名校光环的加持，但也要认真学点东西。
最后，回归英语博主的本行，希望我们的同学，把英语真正提上去——这是认真学点东西的前提。
#英国留学##美国留学##雅思##托福##雅思写作#
近期，QS世界大学排名又出炉了。大学排名到底是怎么回事？
在国外的视频网站上，有一个题为“中国学生危机”(the Chinese Student Crisis)的视频，视频制作者是一名美国博主，他深入地剖析了大学国际排名的来龙去脉。（当然，他的解读不见得全对。比如，走出国路线的，不见得比高考轻松。）
1. 留学供需：中国学生想出去，国外大学想招生
博主指出，从学生角度看，中国的中产阶级人数增长，而国内的高考竞争残酷，学生压力很大，所以很多中产者阶级会选择把孩子送到国外去读书。
从大学的角度看，美国大学在2008年经济危机之后，遇到了很大的财政困难，所以急需国际学生（尤其中国学生）来补充经费不足。
这是因为，国际学生需要支付更高的学费（大约2倍于本地学生）。
2. 家长学生看排名，但大学排名问题多多
显然，中国学生和海外大学，相互需要。
难的是怎么选学校。由于距离遥远，语言和文化背景不同，我们在大学选择方面，存在信息差。
因此，家长和同学在选择海外大学的时候，自然会选择简单粗暴的方式——看排名。
但是，大学排名其实问题很多。
为了排名上升，大学需要向排名机构设定的指标看齐，但这些指标，并不见得能如实反映大学的真实教育水平。
(1) 师生比的陷阱
比如，著名的QS排名和US News排名都有师生比的指标（如果老师越多，就越能开展小班教学，如20人一个班，这被视为教学质量高的表现）。
怎样才能搞小班教学呢？
聘请更多老师。
聘请老师的钱从哪里来呢？
国际学生的学费。
你看，这个逻辑很清楚了：
国际学生与师生比的关系
招收更多国际学生——>带来更多收入——>聘请更多老师——>开展小班教学——>师生比的指标更漂亮——>促进大学名次上升——>吸引更多国际学生
这就形成了一个自我延续的循环(self-perpetuating cycle）。
但是，问题是，小班授课不等于教学质量更好。
(2) 学术声誉的困境
再比如，大学的声誉是US News排名的一个重要指标。但是，大学的声誉又是由什么来决定的呢？
一定程度上，是靠排名，或者说，是靠一所大学在同行心中已有的地位来决定。
如果一个排行榜，胆敢不把哈佛列入前几名，估计这个排行也不用做了。
但是，声誉并不靠谱。比如US News排名，它采取同行评估调查来确定本科教育学术声誉。
这种同行评估，往往反映的是一所大学在人们心中既定的地位。
比如，在调查普林斯顿大学商学院的学术声誉的时候，大学同行评估得出的结论是：排名怎么也得进前10。但荒谬的是，普林斯顿大学商学院根本就不存在！
（3）论文引用的悖论
排名指标中还包括学术研究，通常是论文的引用数。
事实上，这个数据跟教学质量没有太大关系，因为很显然，如果教授把时间花在做研究上的话，他们就没有办法把时间花在教学上。
此外，博主还说到，当我们回忆大学生活的时候，我们会想到大学的各种活动，结交的朋友，但是没有人会记住这所大学的论文引用数据。
但既然论文引用受到了重视，教授就只能拼命发论文保住工作，行政人员被引导去欺骗，而国际学生被利用（international students totally exploited）。
针对用论文指标来评估大学排名这个问题，台湾“中研院”副院长、历史学家王汎森先生指出，当大学都加入排名竞争中的时候，学校管理层自然会重视能提升排名的学科，能加分的研究项目，老师、学生也是如此。
结果就是，在做研究之前，这个研究领域的价值已经有了定论。这实际上是一种悖论。
3. 大学排名是场游戏，我们只能将计就计
不过，尽管我们从理性上知道这些排名只是一场游戏，但是我们还是会遵循这个游戏的规则。
又能怎么办呢？
大学不玩这个游戏，排名就下降，生源就受影响；学生不玩这个游戏，将来升学、就业、婚恋和落户等都可能受影响。
在一次有关大学排名的演讲中，日本一桥大学商学院教授Hiroshi Ono（芝加哥大学博士）提到，一些日本知名企业招聘时，直接根据求职者毕业的大学的排名，来对简历进行分类筛选。
他也还提到，一些婚恋平台甚至以大学排名来设定入会的门槛，简单说，毕业大学排名不达标的，进不了这个平台。
他说的虽然是日本的情况，但我们又何尝不是如此呢？
总之，大学排名有其不靠谱的一面，但我们都身处这个局中，只能将计就计。
这就是说，如果可能，还是应该尽力而为，学好英语，夯实学科，上一所排名靠前的大学。（但是这不等于说，只看排名。而是说进入一个范围，比如全球前150名。在这个范围内，再选择合适的，而不只是排名高的。）
但是，比上名校更重要的，是让自己的才华配得起所上学校的名气。
晚清诗人龚自珍说：科以人重科益重，人以科传人可知。
上名校，亦复如斯：可以有名校光环的加持，但也要认真学点东西。
最后，回归英语博主的本行，希望我们的同学，把英语真正提上去——这是认真学点东西的前提。
#英国留学##美国留学##雅思##托福##雅思写作#
八字看命中注定经商之人
每个人的生辰八字都不一样，自然命运也不同，有些人是出仕当官吃皇粮的命，有些人是上班挣工资的命，有些人是靠手艺挣钱的命，还有一些人是经商挣大钱之命，如很多人怀着发财梦走上经商之路。
能不能盈利，除了要求商人具备经营手段和敏锐的商业眼光之外，更离不开与生俱来的八字命格。下面本文详论一下，哪些人是经商做生意的命？适合经商的八字有什么特征。
适合经商的八字特征
1、八字中偏财旺于正财者
命理学中，正财是代表可预见的稳定收入，比如按部就班领月薪的工作，国企单位的工作。正财旺的人往往勤劳节俭，勤勤恳恳工作挣钱。偏财是代表不可预见的非稳定收入，或者不劳而获之财。八字偏财旺的人，多在钱财上面有强烈的投机心理，不喜欢辛辛苦苦工作挣钱，想要投机取巧获利，在赚钱方面欲望大，不安于现状，，而且命中也有偏财，所以适合做生意。
2、八字中偏官旺于正官者
八字中正官代表墨守成规的固定工作，固定薪水，八字正官旺的往往能安于现状，做固定的工作领固定的薪水。偏官刚好相反，偏官代表喜欢走捷径，心眼多，喜欢开创新视野，创新大胆敢突破，所以偏官旺于正官者适合做生意。
3、八字中食神和伤官多的人
食神和伤官是财的来源，八字食神，伤官多的人喜欢创新，不喜墨守成规，脑子灵活聪明且有创造力。这样的人一般也很少和周围人打成一片，不太合群，也不喜欢长期周而复始的上下班。所以八字食伤旺的人迟早只能走销售、经商、技术行业之路。
4、八字中财为用神旺而逢生者
八字中财为用神，在命局中旺而逢生者，行运中扶住财星的人，必然富贵。
5、八字中财为忌神弱而受制者
八字中财位忌神，在命局中弱，或者受制，行运也是如此，必富贵。
适合经商的人
所谓经商，就是商贾买卖经营之事，其经营的最大目的就是“盈利”。谈及“盈利”二字，除了要求商人具备独特的商业眼光与经营手段之外，还离不开其与生俱来的八字命格。众所周知，人们喜好探讨八字命运，而在八字命理当中，若是一个人牟利有成，经营有道，定然离不开“财星”的作用。所谓的财星，就是命理当中的正财星与偏财星，这两颗星宿可以统一用一个词来说明，就是“财星”。如果你想经商，那么你的八字当中定然要有财星，因为财星为金钱、金银珠宝、价值，这是最起码的先天运势帮扶的作用。如果你自身的八字命格财星为用神的话，那就更能得到好运相扶，在商场如战场的经商道路上，相信会得到财神的眷顾，从而获取到丰厚的果实。
不适合经商的人
在现实生活中不适合经商的人群有很多，例如按月领工资的上班族，在国企准时上下班的公务员等。其实，从命理学的角度来看，不适合经商的八字一般为财星休囚或者财星受克严重，亦无有力的星神来解救者就不适合经商。因为在八字学里，财主金银、收入、资本，财星休囚，代表财的力量十分的微弱，以及在谋取财富的过程当中十分的困难。而财星被严重受克者，则代表着财来财去，多有大成大败的艰辛过程。因此，命格为这样的人士最好不要单独创业经商，以免心血易亏空。
1、子午卯酉四时出生，属正职之财
子时，为23：00至1：00；
午时，为11：00至13：00；
卯时，为5：00至7：00；
酉时，为17：00至19：00；
子午卯酉，这四个时辰，在玄学里面，代表四正。在风水学里面代表东南西北四个方向。这四个时辰出生的人在先天财富机遇上，往往属于正职之财。可凭借自己的努力在企业里面，逐渐展现出自己的才华，进而带动财富的增值。
2、辰戌丑未四时出生，易有大钱
辰时为早晨7：00至9：00；
出生时间在这个时辰的人，在五行属性上代表辰土，辰土是含有水库之土，土能生金，辰也代表着库。所谓库者，就是仓库，财库之一。因此，在这个时辰出生的人，通常都具备着存储钱财，理财有方的特征。
戌时为晚上：19：00至21：00；
出生时间在这个戌时的人，所代表的五行属性为戌土，戌土是含有火性之土。火能生土，火土相生。火代表着热情，欲望，奋斗力。而土代表，储存之意。因此，在先天运势上戌时出生的人，往往对财富具有强烈的欲望，这个时辰出生的人，发财大多都是自己稳打稳扎，步步为营，稳重特征有着密不可分的关系。
丑时为凌晨：1：00至3：00；
出生时间为丑时的人，代表的五行为丑土，丑土是含有水性之土，同时也是田园之土。湿润之土，命书言：“土能生万物”。这个丑时出生的人，之所以能发财，往往与自己的包容、共进、善于审时度势有着密不可分的关系。
未时为正午：13：00至15：00；
出生时间为未时的人，代表的五行为未土，未土含有木性。未时出生的人，就如同正午的阳光一样。拥有着积极进去的事业心，以及不甘平庸的个性，这两点使得未时出生的人，擅于把握机遇，实时出击，在追求财富的同时，会越战越勇，进而收获成功之神的青睐，发家致富!
3、寅申巳亥四时出生，属运势之财
寅时，为3：00至5：00；
巳时，为9：00至11：00；
申时，为15：00至17：00；
亥时，为21：00至23：00；
从玄学上看，这四个时辰，代表驿马星。驿马星在古代是属于变动的职业，也代表着迁移。因此，这些四个时辰出生的多半会因为迁移在外乡或异地，造就财富!
五类人命中注定经商当大老板的命
1、命中有弃官就食组合的人
官星代表工作、功名、仕途，食伤代表投资、技艺、经商，弃官就食就是放弃工作去投资经商之象，所以这些人是做生意的命。
2、命中有弃印就财组合的人
印星代表读书、单位、家乡，财星代表买卖、生意，弃印就财就是放弃读书去做买卖之象，所以这些人都是远离家乡在外地做生意的命。
3、命中有食伤制杀组合的人。
4、命中有食伤生财组合的人。
5、命中有财多喜比组合的人。
最后就是一些特殊命局组合的人，也是做生意的命，如:从杀格、从财格、化气格，命局以比劫为病，大运去比劫之病的人，也是做生意的命。 https://t.cn/RVJk9aF
每个人的生辰八字都不一样，自然命运也不同，有些人是出仕当官吃皇粮的命，有些人是上班挣工资的命，有些人是靠手艺挣钱的命，还有一些人是经商挣大钱之命，如很多人怀着发财梦走上经商之路。
能不能盈利，除了要求商人具备经营手段和敏锐的商业眼光之外，更离不开与生俱来的八字命格。下面本文详论一下，哪些人是经商做生意的命？适合经商的八字有什么特征。
适合经商的八字特征
1、八字中偏财旺于正财者
命理学中，正财是代表可预见的稳定收入，比如按部就班领月薪的工作，国企单位的工作。正财旺的人往往勤劳节俭，勤勤恳恳工作挣钱。偏财是代表不可预见的非稳定收入，或者不劳而获之财。八字偏财旺的人，多在钱财上面有强烈的投机心理，不喜欢辛辛苦苦工作挣钱，想要投机取巧获利，在赚钱方面欲望大，不安于现状，，而且命中也有偏财，所以适合做生意。
2、八字中偏官旺于正官者
八字中正官代表墨守成规的固定工作，固定薪水，八字正官旺的往往能安于现状，做固定的工作领固定的薪水。偏官刚好相反，偏官代表喜欢走捷径，心眼多，喜欢开创新视野，创新大胆敢突破，所以偏官旺于正官者适合做生意。
3、八字中食神和伤官多的人
食神和伤官是财的来源，八字食神，伤官多的人喜欢创新，不喜墨守成规，脑子灵活聪明且有创造力。这样的人一般也很少和周围人打成一片，不太合群，也不喜欢长期周而复始的上下班。所以八字食伤旺的人迟早只能走销售、经商、技术行业之路。
4、八字中财为用神旺而逢生者
八字中财为用神，在命局中旺而逢生者，行运中扶住财星的人，必然富贵。
5、八字中财为忌神弱而受制者
八字中财位忌神，在命局中弱，或者受制，行运也是如此，必富贵。
适合经商的人
所谓经商，就是商贾买卖经营之事，其经营的最大目的就是“盈利”。谈及“盈利”二字，除了要求商人具备独特的商业眼光与经营手段之外，还离不开其与生俱来的八字命格。众所周知，人们喜好探讨八字命运，而在八字命理当中，若是一个人牟利有成，经营有道，定然离不开“财星”的作用。所谓的财星，就是命理当中的正财星与偏财星，这两颗星宿可以统一用一个词来说明，就是“财星”。如果你想经商，那么你的八字当中定然要有财星，因为财星为金钱、金银珠宝、价值，这是最起码的先天运势帮扶的作用。如果你自身的八字命格财星为用神的话，那就更能得到好运相扶，在商场如战场的经商道路上，相信会得到财神的眷顾，从而获取到丰厚的果实。
不适合经商的人
在现实生活中不适合经商的人群有很多，例如按月领工资的上班族，在国企准时上下班的公务员等。其实，从命理学的角度来看，不适合经商的八字一般为财星休囚或者财星受克严重，亦无有力的星神来解救者就不适合经商。因为在八字学里，财主金银、收入、资本，财星休囚，代表财的力量十分的微弱，以及在谋取财富的过程当中十分的困难。而财星被严重受克者，则代表着财来财去，多有大成大败的艰辛过程。因此，命格为这样的人士最好不要单独创业经商，以免心血易亏空。
1、子午卯酉四时出生，属正职之财
子时，为23：00至1：00；
午时，为11：00至13：00；
卯时，为5：00至7：00；
酉时，为17：00至19：00；
子午卯酉，这四个时辰，在玄学里面，代表四正。在风水学里面代表东南西北四个方向。这四个时辰出生的人在先天财富机遇上，往往属于正职之财。可凭借自己的努力在企业里面，逐渐展现出自己的才华，进而带动财富的增值。
2、辰戌丑未四时出生，易有大钱
辰时为早晨7：00至9：00；
出生时间在这个时辰的人，在五行属性上代表辰土，辰土是含有水库之土，土能生金，辰也代表着库。所谓库者，就是仓库，财库之一。因此，在这个时辰出生的人，通常都具备着存储钱财，理财有方的特征。
戌时为晚上：19：00至21：00；
出生时间在这个戌时的人，所代表的五行属性为戌土，戌土是含有火性之土。火能生土，火土相生。火代表着热情，欲望，奋斗力。而土代表，储存之意。因此，在先天运势上戌时出生的人，往往对财富具有强烈的欲望，这个时辰出生的人，发财大多都是自己稳打稳扎，步步为营，稳重特征有着密不可分的关系。
丑时为凌晨：1：00至3：00；
出生时间为丑时的人，代表的五行为丑土，丑土是含有水性之土，同时也是田园之土。湿润之土，命书言：“土能生万物”。这个丑时出生的人，之所以能发财，往往与自己的包容、共进、善于审时度势有着密不可分的关系。
未时为正午：13：00至15：00；
出生时间为未时的人，代表的五行为未土，未土含有木性。未时出生的人，就如同正午的阳光一样。拥有着积极进去的事业心，以及不甘平庸的个性，这两点使得未时出生的人，擅于把握机遇，实时出击，在追求财富的同时，会越战越勇，进而收获成功之神的青睐，发家致富!
3、寅申巳亥四时出生，属运势之财
寅时，为3：00至5：00；
巳时，为9：00至11：00；
申时，为15：00至17：00；
亥时，为21：00至23：00；
从玄学上看，这四个时辰，代表驿马星。驿马星在古代是属于变动的职业，也代表着迁移。因此，这些四个时辰出生的多半会因为迁移在外乡或异地，造就财富!
五类人命中注定经商当大老板的命
1、命中有弃官就食组合的人
官星代表工作、功名、仕途，食伤代表投资、技艺、经商，弃官就食就是放弃工作去投资经商之象，所以这些人是做生意的命。
2、命中有弃印就财组合的人
印星代表读书、单位、家乡，财星代表买卖、生意，弃印就财就是放弃读书去做买卖之象，所以这些人都是远离家乡在外地做生意的命。
3、命中有食伤制杀组合的人。
4、命中有食伤生财组合的人。
5、命中有财多喜比组合的人。
最后就是一些特殊命局组合的人，也是做生意的命，如:从杀格、从财格、化气格，命局以比劫为病，大运去比劫之病的人，也是做生意的命。 https://t.cn/RVJk9aF
在三界的程序里，儒释道扮演了什么角色？
佛教慧日 2022-04-11
因缘
应观法界性一切唯心造
若人欲了知三世一切佛
儒释道三教各自修行的
理论基础是什么呢？
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。
也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来，崔妮蒂这个角色还是很厉害的。
她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
以三界的程序为喻，详析三教的差异，与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。
又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们。
这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来。
佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。直观这个程序是假，不要再建立概念，佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。
佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。佛教的修行人，从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。
佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土，这就是佛教的修行人。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-04-11
因缘
应观法界性一切唯心造
若人欲了知三世一切佛
儒释道三教各自修行的
理论基础是什么呢？
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。
也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来，崔妮蒂这个角色还是很厉害的。
她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
以三界的程序为喻，详析三教的差异，与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。
又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们。
这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来。
佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。直观这个程序是假，不要再建立概念，佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。
佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。佛教的修行人，从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。
佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土，这就是佛教的修行人。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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