《万首唐人绝句》卷十一（7）
　　宋　洪迈　编
七言一百首
白居易
　　《晚秋闲居》
地僻门深少送迎，披衣闲坐飬幽情。
秋庭不扫携藤杖，闲踏梧桐黄叶行。
　　《为薛台悼亡》
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷房空不见人。
　　《途中寒食》
路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。
　　《题流沟寺古松》
烟叶葱茏苍麈尾，霜皮駮落紫龙鳞。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。
　　《代邻叟言怀》
人生何事心无定，宿昔如今意不同。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。
　　《寄湘灵》
泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。

#走向幸福之路[超话]##走向幸福之路[超话]#世间觉

       佛法是心法，解脱要由当前对境的心念去觉悟，如果离开当前的心念，另外去找寻菩提，就像求兔角。

       一天，药山禅师在庭院里打坐，身旁坐了两位弟子，一位叫云岩，一位叫道吾， 禅师忽然指着院子里一枯一荣的两棵树，先对道吾问道：“那两棵树是枯的好呢？还是荣的好呢？”

道吾回答道：“荣的好。”

        药山再问云岩：“枯的好呢？荣的好呢？”

云岩答道：“枯的好！”

       这时，正好一位姓高的侍者经过，药山禅师又以同样的问题问他：“枯的好呢？荣的好呢？”

      侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”

同一个问题有三种不同的答案，“荣的好”，这表示一个人的性格热忱进取；“枯的好”这表示清净淡泊；“枯者由他枯，荣者由他荣”，这是顺应自然，各有因缘。所以有诗曰：

　　“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；

　　深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”

      佛法是智慧之学，能有智慧，就能看清事实，就会有成熟合理的人生观，就能以一颗更加真实的心面对生命，更加喜悦的心面对世界，更加慈悲的心面对他人，这就是佛法最根本的关怀。

传播禅茶健康文化，倡导智慧人生理念​​​

#走向幸福之路[超话]#世间觉

       佛法是心法，解脱要由当前对境的心念去觉悟，如果离开当前的心念，另外去找寻菩提，就像求兔角。

       一天，药山禅师在庭院里打坐，身旁坐了两位弟子，一位叫云岩，一位叫道吾， 禅师忽然指着院子里一枯一荣的两棵树，先对道吾问道：“那两棵树是枯的好呢？还是荣的好呢？”

道吾回答道：“荣的好。”

        药山再问云岩：“枯的好呢？荣的好呢？”

云岩答道：“枯的好！”

       这时，正好一位姓高的侍者经过，药山禅师又以同样的问题问他：“枯的好呢？荣的好呢？”

      侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”

同一个问题有三种不同的答案，“荣的好”，这表示一个人的性格热忱进取；“枯的好”这表示清净淡泊；“枯者由他枯，荣者由他荣”，这是顺应自然，各有因缘。所以有诗曰：

　　“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；

　　深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”

      佛法是智慧之学，能有智慧，就能看清事实，就会有成熟合理的人生观，就能以一颗更加真实的心面对生命，更加喜悦的心面对世界，更加慈悲的心面对他人，这就是佛法最根本的关怀。

传播禅茶健康文化，倡导智慧人生理念​​​