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当代艺术，鲜活年轻，这个时代无物常驻，却也精彩纷呈流动的时代，流动的人，流动的生活……在变量的居所中，我们永远无法以任何形式的标签去划定一个人，也无法以任何形式的设计去框限一个人的生活。 https://t.cn/R2WxuoH

赫拉克利特的朴素的辩证法思想可以概括为如下几点：第一，万物皆变，无物常驻，当然逻各斯除外。赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏入同一条河流。”也就是说，河水是不断变化的，转瞬之间就是另外一种情景了。第二，万物变化的根据是由于内在固有的矛盾，尽管他没有使用矛盾、对立统一这一类的概念，但他表述的思想内容却是这样的。比如他说：“互相排斥的东西结合在一块，不同的音调造成最美的和谐，一切都是斗争所产生的。”“在我们身上，生与死、醒与梦、少与老都是同一个东西。后者变化了，就成为前者；前者再变化，又成为后者。”这些说法实际上表述了关于矛盾和对立统一的思想。第三，强调事物的相对性。例如，他说，最美的猴子与人相比也是丑陋的。这里虽然包含着辩证法，但是稍稍不慎就会流入诡辩论。万事万物处于不同的状态，因此它们的评价标准也是不一样的。但是如果过分强调事物的相对性，就会走向相对主义和诡辩论。赫拉克利特的这个观点，使我想起了庄子《齐物论》里面的一个典故，叫作“沉鱼落雁”。这个词在今天是一个褒义词，我们形容一个女子长得漂亮，常常说她有沉鱼落雁之美、闭月羞花之貌。但是在庄子那里，最初不是这样理解的。庄子的原意是说，世人都觉得西施很美，但是鱼看见她却赶快躲到水底下去了，大雁看见她吓得都快掉下来了，这就叫“沉鱼落雁”。也就是说，在人看来是很美的东西，飞禽走兽未必会喜欢，这是强调事物的相对性。但是，如果我们把它推向极端，由此认为没有任何真理是可靠的和确定的，一切都是相对的，这样就会走向相对主义和诡辩论了。关于这个问题，我以后讲智者时还要进一步涉及。
辩证法在赫拉克利特这里只是以一种朴素的方式表达出来的，而且在赫拉克利特的学派中，辩证法与诡辩论也经常纠缠在一起。从思想根源上来说，辩证法与神秘主义是有着极其复杂的内在联系的，无论是在古希腊还是在中世纪基督教背景下，辩证法都与神秘主义有着不解之缘。这个问题很深邃，可以作为博士论文的题目，我当年的博士论文就是研究黑格尔宗教哲学中的辩证法与神秘主义的关系的。实际上，像赫拉克利特这样离群索居和孤芳自赏的人，他成为古代辩证法的创始人，这本身就很能说明问题，即辩证法往往是在一种神秘诡异的状态下才能领悟到的。
辩证法的确是很高明的东西，但是它同时也很神秘（对于常识而言）。而且辩证法特别强调一个度，一旦超出了这个度，它就可能走向反面，走向诡辩论。

【青白江区织密扎牢无专业物管小区（院落）疫情防控“三张网”】
近期，全国多地爆发新冠肺炎疫情，无专业物管小区（院落）是疫情防控的薄弱环节，为切实保障人民群众生命健康安全，青白江区采取有效措施织密扎牢无专业物管小区（院落）疫情防控网。

一是强化防控责任网。压实村（社区）履行防控主体责任，明确221个无专业物管小区（院落）村（社区）包干责任人，建立“区级部门—无人值守小区（院落）”结对机制，第一时间抽调281名区级干部下沉至76个无人值守小区（院落）开展疫情防控值守。组建3个疫情防控督导组，分片对全区无专业物管小区（院落）疫情防控开展全覆盖循环督导，督促各镇（街道）严格落实属地责任，进一步强化疫情防控“底板”意识，实现防控工作“家家有人看、户户有人管”。

二是严格防控排查网。严格落实无专业物管小区（院落）卡口管理，执行疫情防控“四问四登记、一亮一查一督促”制度，对市外来（返）青人员使用“社智在线”进行报备管理。进一步完善主动发现机制作用，通过“敲门行动”开展底数摸排，建立无专业物管小区（院落）常驻人员和全区特殊人群动态管理台账，定期对散居特困、空巢独居老人、困境儿童等特殊人群进行巡访关爱，及时了解困难群众疫情期间生活状况和困难需求，进一步提升防控措施的力度和温度，筑起战“疫”前线堡垒，本轮疫情爆发以来，已累计线下排查特殊人群2600余人次。

三是构建防控联动网。以社区党组织为核心，广泛动员社区专职工作者、网格员、小组长、基层医疗卫生机构人员、基层民警、治安巡逻员、城管队员等基层工作力量，创新培育194人的“机动网格员”队伍，通过“线上+线下”方式发放疫情防控社区明白卡等各类宣传资料15000余份，有效减少特殊时期群体聚会1200余起。充分发挥“社区+社会组织+社会工作者+社区志愿者+社会慈善资源”的“五社”联动作用，动员社会组织57家、社工98人次、志愿者522人次提供服务3000余人次，开展宣传活动100余次，开通疫情防控心理咨询热线1条，服务120余人次，形成联防联控、群防群治的防控格局。