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平安即是福。纵大富大贵,在无常面前,一切也不过是梦幻泡影。或许你曾渴望生活精彩跌宕,历尽坎坷磨难后,却又渴望岁月静好、现世安稳。有多少福德就承受多大福报,人生不要有太多非分之想,有些不该得到的侥幸得到也是徒增一份隐患。诸恶莫作,众善奉行,最好的日子也不过是一份安心而已。
平安即是福。纵大富大贵,在无常面前,一切也不过是梦幻泡影。或许你曾渴望生活精彩跌宕,历尽坎坷磨难后,却又渴望岁月静好、现世安稳。有多少福德就承受多大福报,人生不要有太多非分之想,有些不该得到的侥幸得到也是徒增一份隐患。诸恶莫作,众善奉行,最好的日子也不过是一份安心而已。
无常是什么意思?
无常,梵语(anitya)的意译,佛教真理之一,是指世间万物不是常恒不变、永恒存在、永远不变的,一切都在变化。谓器世间山河大地及一切有为之法,迁流无暂停,终将变异,皆悉无常。即世界上山河大地、万事万物,包括人的内心活动、人与人之间的关系,无不是以变化的形式而存在。
部派佛教时期,对于无常产生了另一类的解说,强调必须透过刹那生灭中知无常,对此称之为“刹那无常”;或从其相续不断,称之为“相续无常”。而根本佛教则是认为,因缘生的当下,即开始变异与改变,非刹那生灭与相续无常,而一切事物皆走向生、住、异、灭的道路,与部派之认知有显著的不同。
无常,梵语(anitya)的意译,佛教真理之一,是指世间万物不是常恒不变、永恒存在、永远不变的,一切都在变化。谓器世间山河大地及一切有为之法,迁流无暂停,终将变异,皆悉无常。即世界上山河大地、万事万物,包括人的内心活动、人与人之间的关系,无不是以变化的形式而存在。
部派佛教时期,对于无常产生了另一类的解说,强调必须透过刹那生灭中知无常,对此称之为“刹那无常”;或从其相续不断,称之为“相续无常”。而根本佛教则是认为,因缘生的当下,即开始变异与改变,非刹那生灭与相续无常,而一切事物皆走向生、住、异、灭的道路,与部派之认知有显著的不同。
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善为至宝,生平用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
平安即是福。纵然大富大贵,在无常面前,一切也不过是梦幻泡影。或许你也曾渴望生活跌宕起伏,历尽坎坷磨难,你却又渴望岁月静好,现世安稳。有多少福德就承受多大福报,人生不要有太多非分之想,有些你不该得到的就算侥幸得到也是徒增一分危险。诸恶莫作,众善奉行,最好的日子也不过是一份安心而已
善为至宝,生平用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
平安即是福。纵然大富大贵,在无常面前,一切也不过是梦幻泡影。或许你也曾渴望生活跌宕起伏,历尽坎坷磨难,你却又渴望岁月静好,现世安稳。有多少福德就承受多大福报,人生不要有太多非分之想,有些你不该得到的就算侥幸得到也是徒增一分危险。诸恶莫作,众善奉行,最好的日子也不过是一份安心而已
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