【“中国润滑油品行业第一展”8月21日-23日在广州举行】
作为中国润滑油品行业第一展，第二十届中国国际润滑油品及应用技术展览会将于8月21日-23日在广州·保利世贸博览馆举行。展会自2000年首次在上海举办以来，至今已经在上海、北京和广州三地成功举办了19届。今天上午，“2019中国国际润滑油品产业发展高峰论坛”在广州香格里拉大酒店举办。为期两天的论坛将带来全球润滑油产业最权威的行业趋势分析，以及最前沿的技术产品发布，以共同探讨中国先进制造氛围下的润滑转型与发展。
（图一：今天率先亮相的2019年中国国际润滑油品产业发展高峰论坛现场）
20年品牌展会——见证行业发展、推动节能环保
润滑油作为石油产品中的一大类品种，具有技术含量高，产品附加值较高的特点，一个国家润滑油使用水平的高低直接反映了这个国家的经济发展程度和设备控制状况及生产效率和环保意识的差异。由于环保和发动机技术进步的双重原因，北美、西欧和日本等发达国家或地区生产商趋于减少成本和使用性能更好、质量较高的润滑油，为减少润滑油用量，他们都更趋向于采用天然气合成油或以高度精制基础油为配方的高质量环保型润滑油。
从世界车用润滑油的发展历程来看，车用润滑油的质量是由低级向高级发展的，其发展主要是为了适应汽车设计改进，道路状况改善以及节能环保的社会要求。具体讲，发动机技术的进步、延长发动机油换油期、降低对尾气处理装置及对排放影响、提高燃油经济性以及进一步严格的环保法规，都将继续推动车用润滑油质量的发展。埃克森美孚公司的最新预测认为，运输的能源需求到2040年将上涨40%，其中大部分增量将在亚太地区产生，全球乘用车保有量也有望翻一番。通过改进润滑油的技术，并且提升燃油经济性指标，以获得更高的效率是全球润滑油企业的研发方向。
“润滑油品展”二十年来一直关注行业发展，积极推动润滑油品行业技术创新和企业成长。作为行业的风向标，积极推动产业升级，提倡“绿色润滑、转型发展”的主旋律，引领行业发展的趋势与倡导高品质绿色环保的润滑产品的升级，致力于推动中国润滑油油品行业的健康长久的转型发展。无论是其品牌展示或是同期趋势技术论坛，都体现了行业发展的前沿方向。
超200家专业展商——接轨国际品牌、扎根民族企业
众多润滑油产业链上的国际品牌因为中国巨大的市场以及广阔的发展前景，纷纷进入中国市场，不少国外一线品牌，凭借其技术和品牌优势，早已形成了独霸中国润滑油市场的格局，但依然有越来越多的新晋国外品牌出现在中国润滑油市场上。
从市场竞争的趋势来看，低水平的价格竞争已向高水平的价值竞争转变，差异化的发展也成为了润滑油品牌竞争的主流，不再是单纯比价格，而是比综合性的品质和技术服务，技术差异化、产品差异化、服务差异化成为各大品牌争夺客户的法宝，纷纷发力附加值更高的领域。
近几年民族润滑油品牌正在崛起，以长城、昆仑成为了消费者热衷选择的国民品牌，同时也有越来越多的国内新兴品牌成为消费者们的选择。
本次展会上亮相的海疆润滑油，由中海油气（泰州）石化有限公司生产，该公司是中海石油炼化有限责任公司的子公司。包装润滑油产品涵盖车用、工业、船用等三大系列。海疆润滑油的突出特色在于大量使用环烷基基础油，环烷基原油属于稀缺资源，储量只占世界已探明石油储量的2.2%，集中分布在美国、委内瑞拉和中国，其中美国产量日渐减少，目前大量开采的委内瑞拉环烷基原油成本居高不下，国内环烷基原油供应则由中海油主导。环烷油具有饱和环状碳链结构，呈现低倾点、高密度、高粘度、无毒副作用等特点，其环上又通常连着饱和支链，使其同时兼有芳香烃和直链烃的部分性质，在许多领域有着特殊的用途。
来自上海的纳克，推出的超长换油周期的合成柴油机油、汽机油系列产品，采用创新的SinoSyn庐合成润滑油突破技术生产的纳克极能S6系列产品将在本届展会闪亮登场。此系列产品具有大幅延长换油周期，燃油经济性好，润滑性佳，发动机磨损小，发动机养护更佳，显著降低颗粒物（PM）排放等种种优势。尤其在换油周期方面，更是表现出色。与普通矿物油8000-15000公里（或300小时），一辆车一年平均换9次油的换油周期相比，纳克极能S6换油周期长达6万公里（或1200小时），一辆车一年平均只需换油3次，换油周期是普通油品的3倍。
此次参展的安美科技的前身为东莞市安美润滑科技有限公司，初创于1995年，于2003年设厂松山湖高新区，于2016年正式变更为安美科技股份有限公司。二十多年来，安美润滑油致力于润滑、防锈、清洗领域相关产品的研发和生产，主要产品包括工业润滑油、金属加工油液、清洗剂、防锈剂、特种润滑脂、车用油等，产品已经涉足手机、电脑3C、重工机械、汽车零部件、新能源汽车、五金模具、电线电缆、导热、压铸、注塑等60个细分行业。
近10场同期活动——引领产业趋势、贴近行业需求
除了展览展示之外，今年展会期间还将举办逾10场同期会议或活动， 话题涉及润滑油产业上、中、下游的各个环节。高峰论坛和技术会议彰显国际性与专业性，引领行业发展的最新趋势和聚焦最新的技术热点。润滑油OEM企业公益路演及对接会、经销代理商活动、金属加工液交流会等深入行业终端，服务于润滑油企业和行业人士的需求。
● 中国国际润滑油品产业发展高峰论坛
“2019中国国际润滑油品产业发展高峰论坛”于8月19-20日在广州香格里拉大酒店举办。为期两天的论坛将带来全球润滑油产业最权威的行业趋势分析，以及最前沿的技术产品发布，以共同探讨中国先进制造氛围下的润滑转型与发展。本次论坛邀请到API、埃克森美孚、美国铁姆肯轴承公司、舍弗勒、石科院、清华大学等企业进行发言，内容涉及行业标准更新、环保发展趋势、电动车润滑冷却需求等热点话题；以及重点行业如造纸、轴承等的润滑需求及案例的分享。
● 全国润滑油品经销代理商精英团行动
精英团行动已伴随展会在北上广成功举办六届，第二十届润滑油展力邀500位全国各地经销代理商，以一系列丰富内容和一站式服务帮助润滑油企业和经销商相互对接。
● 润滑油OEM企业公益路演及对接会（广州站）
伴随着国内润滑油行业的洗牌以及各方的资源整合，OEM成为这几年润滑油行业中的热点模式。今年展会同期将举办润滑油行业公益OEM路演及对接活动，网罗行业中较为优质的OEM生产单位资源，帮助有OEM需求的企业进行更有效和精准的对接，甄别产品质量过关、生产管理合格的OEM生产单位。
● 金属加工液技术交流会
上海市润滑油品行业协会金属加工液专业委员会、上海国展展览中心有限公司将再度携手举办“第无届金属加工液技术交流会”，会议面向全体金属加工液行业同仁及相关用户单位。
广州广播全媒体记者曹曼茹的报道。
作为中国润滑油品行业第一展，第二十届中国国际润滑油品及应用技术展览会将于8月21日-23日在广州·保利世贸博览馆举行。展会自2000年首次在上海举办以来，至今已经在上海、北京和广州三地成功举办了19届。今天上午，“2019中国国际润滑油品产业发展高峰论坛”在广州香格里拉大酒店举办。为期两天的论坛将带来全球润滑油产业最权威的行业趋势分析，以及最前沿的技术产品发布，以共同探讨中国先进制造氛围下的润滑转型与发展。
（图一：今天率先亮相的2019年中国国际润滑油品产业发展高峰论坛现场）
20年品牌展会——见证行业发展、推动节能环保
润滑油作为石油产品中的一大类品种，具有技术含量高，产品附加值较高的特点，一个国家润滑油使用水平的高低直接反映了这个国家的经济发展程度和设备控制状况及生产效率和环保意识的差异。由于环保和发动机技术进步的双重原因，北美、西欧和日本等发达国家或地区生产商趋于减少成本和使用性能更好、质量较高的润滑油，为减少润滑油用量，他们都更趋向于采用天然气合成油或以高度精制基础油为配方的高质量环保型润滑油。
从世界车用润滑油的发展历程来看，车用润滑油的质量是由低级向高级发展的，其发展主要是为了适应汽车设计改进，道路状况改善以及节能环保的社会要求。具体讲，发动机技术的进步、延长发动机油换油期、降低对尾气处理装置及对排放影响、提高燃油经济性以及进一步严格的环保法规，都将继续推动车用润滑油质量的发展。埃克森美孚公司的最新预测认为，运输的能源需求到2040年将上涨40%，其中大部分增量将在亚太地区产生，全球乘用车保有量也有望翻一番。通过改进润滑油的技术，并且提升燃油经济性指标，以获得更高的效率是全球润滑油企业的研发方向。
“润滑油品展”二十年来一直关注行业发展，积极推动润滑油品行业技术创新和企业成长。作为行业的风向标，积极推动产业升级，提倡“绿色润滑、转型发展”的主旋律，引领行业发展的趋势与倡导高品质绿色环保的润滑产品的升级，致力于推动中国润滑油油品行业的健康长久的转型发展。无论是其品牌展示或是同期趋势技术论坛，都体现了行业发展的前沿方向。
超200家专业展商——接轨国际品牌、扎根民族企业
众多润滑油产业链上的国际品牌因为中国巨大的市场以及广阔的发展前景，纷纷进入中国市场，不少国外一线品牌，凭借其技术和品牌优势，早已形成了独霸中国润滑油市场的格局，但依然有越来越多的新晋国外品牌出现在中国润滑油市场上。
从市场竞争的趋势来看，低水平的价格竞争已向高水平的价值竞争转变，差异化的发展也成为了润滑油品牌竞争的主流，不再是单纯比价格，而是比综合性的品质和技术服务，技术差异化、产品差异化、服务差异化成为各大品牌争夺客户的法宝，纷纷发力附加值更高的领域。
近几年民族润滑油品牌正在崛起，以长城、昆仑成为了消费者热衷选择的国民品牌，同时也有越来越多的国内新兴品牌成为消费者们的选择。
本次展会上亮相的海疆润滑油，由中海油气（泰州）石化有限公司生产，该公司是中海石油炼化有限责任公司的子公司。包装润滑油产品涵盖车用、工业、船用等三大系列。海疆润滑油的突出特色在于大量使用环烷基基础油，环烷基原油属于稀缺资源，储量只占世界已探明石油储量的2.2%，集中分布在美国、委内瑞拉和中国，其中美国产量日渐减少，目前大量开采的委内瑞拉环烷基原油成本居高不下，国内环烷基原油供应则由中海油主导。环烷油具有饱和环状碳链结构，呈现低倾点、高密度、高粘度、无毒副作用等特点，其环上又通常连着饱和支链，使其同时兼有芳香烃和直链烃的部分性质，在许多领域有着特殊的用途。
来自上海的纳克，推出的超长换油周期的合成柴油机油、汽机油系列产品，采用创新的SinoSyn庐合成润滑油突破技术生产的纳克极能S6系列产品将在本届展会闪亮登场。此系列产品具有大幅延长换油周期，燃油经济性好，润滑性佳，发动机磨损小，发动机养护更佳，显著降低颗粒物（PM）排放等种种优势。尤其在换油周期方面，更是表现出色。与普通矿物油8000-15000公里（或300小时），一辆车一年平均换9次油的换油周期相比，纳克极能S6换油周期长达6万公里（或1200小时），一辆车一年平均只需换油3次，换油周期是普通油品的3倍。
此次参展的安美科技的前身为东莞市安美润滑科技有限公司，初创于1995年，于2003年设厂松山湖高新区，于2016年正式变更为安美科技股份有限公司。二十多年来，安美润滑油致力于润滑、防锈、清洗领域相关产品的研发和生产，主要产品包括工业润滑油、金属加工油液、清洗剂、防锈剂、特种润滑脂、车用油等，产品已经涉足手机、电脑3C、重工机械、汽车零部件、新能源汽车、五金模具、电线电缆、导热、压铸、注塑等60个细分行业。
近10场同期活动——引领产业趋势、贴近行业需求
除了展览展示之外，今年展会期间还将举办逾10场同期会议或活动， 话题涉及润滑油产业上、中、下游的各个环节。高峰论坛和技术会议彰显国际性与专业性，引领行业发展的最新趋势和聚焦最新的技术热点。润滑油OEM企业公益路演及对接会、经销代理商活动、金属加工液交流会等深入行业终端，服务于润滑油企业和行业人士的需求。
● 中国国际润滑油品产业发展高峰论坛
“2019中国国际润滑油品产业发展高峰论坛”于8月19-20日在广州香格里拉大酒店举办。为期两天的论坛将带来全球润滑油产业最权威的行业趋势分析，以及最前沿的技术产品发布，以共同探讨中国先进制造氛围下的润滑转型与发展。本次论坛邀请到API、埃克森美孚、美国铁姆肯轴承公司、舍弗勒、石科院、清华大学等企业进行发言，内容涉及行业标准更新、环保发展趋势、电动车润滑冷却需求等热点话题；以及重点行业如造纸、轴承等的润滑需求及案例的分享。
● 全国润滑油品经销代理商精英团行动
精英团行动已伴随展会在北上广成功举办六届，第二十届润滑油展力邀500位全国各地经销代理商，以一系列丰富内容和一站式服务帮助润滑油企业和经销商相互对接。
● 润滑油OEM企业公益路演及对接会（广州站）
伴随着国内润滑油行业的洗牌以及各方的资源整合，OEM成为这几年润滑油行业中的热点模式。今年展会同期将举办润滑油行业公益OEM路演及对接活动，网罗行业中较为优质的OEM生产单位资源，帮助有OEM需求的企业进行更有效和精准的对接，甄别产品质量过关、生产管理合格的OEM生产单位。
● 金属加工液技术交流会
上海市润滑油品行业协会金属加工液专业委员会、上海国展展览中心有限公司将再度携手举办“第无届金属加工液技术交流会”，会议面向全体金属加工液行业同仁及相关用户单位。
广州广播全媒体记者曹曼茹的报道。
《中兴以来绝妙词选》
《花庵词选》是南宋理宗淳祐己酉间（1249）黄昇所辑《唐宋诸贤绝妙词选》与《中兴以来绝妙词选》之合称。黄昇号花庵词客，故其选有是称。《花庵词选》是一个重要的唐、宋词选本，是现存宋代规模最大的一部词选，被誉为“在宋人词选中为网罗极富之本。”为词存史，是黄昇《花庵词选》编纂的主要动机。黄异诗友胡德方《词选序》有曰：“使人得一编，则可以尽见词家之奇”，谓通过黄昇选词，可窥唐宋词坛之概貌，“盖可作词史”。选词标准上，黄昇在《绝妙词选序》中提出了其选词标准“佳词”。在黄昇看来，各种不同风格之词作皆可达到“佳”之标准，都有可能成为佳词。选词时，能尽可能照顾到词人风格之多样性，使各种不同风格的词作皆能入选。《花庵词选》中既收录了“盛丽如游金张之堂”的作品，又收录了“妖冶如揽嫱施之祛”的作品，更收录了“悲壮如三闾”和“豪俊如五陵”的作品，而且，它以时代为序，以作家为纲，俨然具有一部简明的唐宋词史缩影的架势。读了它，既可以收“尝鼎一商”、遍尝各名家精品之功，又能得到唐宋词史的一个简单明瞭的印象。从以词娱乐角度观之，黄昇编辑《花庵词选》还有一个意图，即以词选作为案头文学读本娱人娱己。黄昇选录别人之作刊行，是为“传之好事者”，己作入选是希望别人喜欢，个中不就蕴含着以词选作为案头文学读本娱乐的动机吗？
我国最早的诗词评点，通常多认为始于宋末的刘辰翁。清叶德辉《书林清话》云：“刘辰翁，字会孟，一生评点之书甚多。同时方虚谷回，亦好评点唐宋人说部诗集。”但书有评点，最早并不始于刘辰翁，也不始于方回，而是始于生活年代均早于刘辰翁和方回的黄昇。综观《花庵词选》全书，附在词作之后的点评即所谓“后缀”虽然不多，但偶而试笔却极为精到。黄异之后，刘辰翁评点诗词，朱彝尊编选《词综》、周济辑《宋四家词选》，或前有例言、序论，或眉有旁批，或后有缀语，不能不说是受黄昇评点此选的启发。
此《中兴以来绝妙词选》十卷。宋黄昇辑，宋淳祐九年（1249）刘诚甫刻本。黄昇，生卒年不详。字叔旸，号玉林，又号花庵。黄昇的籍贯，通常的工具书均作建安人。《四库全书总目》据其与建阳游九功、魏庆之交往甚密，推测他也是建阳人。此外，黄异的词选，前十卷请建阳胡德方序，黄异所撰《中兴词话》、《玉林诗话》也多录建阳当地人的作品，以此论之，黄异当为建阳人。黄氏为南宋理宗时期江湖名士，以诗词闻名于时。此本有淳祐九年胡德方序，说：“玉林早弃科举，雅意读书。间从吟咏自适。阁学受斋游公（九功）尝称其诗为晴空冰柱。闽帅秋房楼公闻其与魏菊庄（庆之）为友，并以泉石清士目之。其人如此，其词选可知矣。”书中录有黄氏淳祐五年《木兰花慢》词，称“少日书痴，中年酒病；晚岁诗愁”，可知其生平大略。黄昇撰有《散花庵词》，附见本书者三十八首。《四库全书总目》该书提要称其词“上逼少游，近摹白石，九功赠诗所云‘晴空见冰柱’者，庶几似之”。冯煦《蒿庵论词》则谓其词“专尚细腻”。黄昇所辑《唐宋诸贤绝妙词选》、《中兴以来绝妙词选》各十卷，南宋淳祐间成书，后世著录合称《花庵绝妙词选》或《花庵词选》。《唐宋诸贤绝妙词选》收唐李白至北朱宋王昴等作品，计唐五代二十六家，宋一百零八家；《中兴以来绝妙词选》收南宋康与之至洪瑹八十八家词，附黄昇自作三十八首。黄氏身为名家，识见明通，取材广博，不拘一格。《四库全书总目》该书提要称去取特为谨严，人名之下各注字号里贯，篇题之下间附评语，皆足以资考核，举为宋人词选善本，洵为知言。黄氏身当宋世，所录多存佚作旧文，后世辑录唐宋词者拾遗补缺，勘对讹误，每每取资于此。
此本框高十八•六厘米，宽十二•三厘米。每半叶十三行，行二十三字。细黑口，左右双边，上有“耳子”记卷数。卷前有宋淳祐九年（1249）黄氏自序及胡德方序，卷末有刊书木记三行，文中涉宋帝空一格。黄氏自序说其“亲友刘诚甫谋刊诸梓”，此本卷十末叶有，刘氏木记，应即刘诚甫刊本。黄氏所辑《唐宋诸贤绝妙词选》与《中兴以来绝妙词选》二编，今日所知宋刻仅此《中兴以来绝妙词选》孤本，前书已无宋刻存世。
此本钤有：陈淳之印、陈道复氏、乾隆御览之宝、天禄琳琅等印，因知明代曾为著名画家陈淳（道复）所藏，清代归内府天禄琳琅珍藏。民国初年归袁克文后百宋一廛，钤印题跋，颇称珍秘。后归著名藏家祁阳陈澄中，二十世纪五十年代归北京图书馆。
《花庵词选》是南宋理宗淳祐己酉间（1249）黄昇所辑《唐宋诸贤绝妙词选》与《中兴以来绝妙词选》之合称。黄昇号花庵词客，故其选有是称。《花庵词选》是一个重要的唐、宋词选本，是现存宋代规模最大的一部词选，被誉为“在宋人词选中为网罗极富之本。”为词存史，是黄昇《花庵词选》编纂的主要动机。黄异诗友胡德方《词选序》有曰：“使人得一编，则可以尽见词家之奇”，谓通过黄昇选词，可窥唐宋词坛之概貌，“盖可作词史”。选词标准上，黄昇在《绝妙词选序》中提出了其选词标准“佳词”。在黄昇看来，各种不同风格之词作皆可达到“佳”之标准，都有可能成为佳词。选词时，能尽可能照顾到词人风格之多样性，使各种不同风格的词作皆能入选。《花庵词选》中既收录了“盛丽如游金张之堂”的作品，又收录了“妖冶如揽嫱施之祛”的作品，更收录了“悲壮如三闾”和“豪俊如五陵”的作品，而且，它以时代为序，以作家为纲，俨然具有一部简明的唐宋词史缩影的架势。读了它，既可以收“尝鼎一商”、遍尝各名家精品之功，又能得到唐宋词史的一个简单明瞭的印象。从以词娱乐角度观之，黄昇编辑《花庵词选》还有一个意图，即以词选作为案头文学读本娱人娱己。黄昇选录别人之作刊行，是为“传之好事者”，己作入选是希望别人喜欢，个中不就蕴含着以词选作为案头文学读本娱乐的动机吗？
我国最早的诗词评点，通常多认为始于宋末的刘辰翁。清叶德辉《书林清话》云：“刘辰翁，字会孟，一生评点之书甚多。同时方虚谷回，亦好评点唐宋人说部诗集。”但书有评点，最早并不始于刘辰翁，也不始于方回，而是始于生活年代均早于刘辰翁和方回的黄昇。综观《花庵词选》全书，附在词作之后的点评即所谓“后缀”虽然不多，但偶而试笔却极为精到。黄异之后，刘辰翁评点诗词，朱彝尊编选《词综》、周济辑《宋四家词选》，或前有例言、序论，或眉有旁批，或后有缀语，不能不说是受黄昇评点此选的启发。
此《中兴以来绝妙词选》十卷。宋黄昇辑，宋淳祐九年（1249）刘诚甫刻本。黄昇，生卒年不详。字叔旸，号玉林，又号花庵。黄昇的籍贯，通常的工具书均作建安人。《四库全书总目》据其与建阳游九功、魏庆之交往甚密，推测他也是建阳人。此外，黄异的词选，前十卷请建阳胡德方序，黄异所撰《中兴词话》、《玉林诗话》也多录建阳当地人的作品，以此论之，黄异当为建阳人。黄氏为南宋理宗时期江湖名士，以诗词闻名于时。此本有淳祐九年胡德方序，说：“玉林早弃科举，雅意读书。间从吟咏自适。阁学受斋游公（九功）尝称其诗为晴空冰柱。闽帅秋房楼公闻其与魏菊庄（庆之）为友，并以泉石清士目之。其人如此，其词选可知矣。”书中录有黄氏淳祐五年《木兰花慢》词，称“少日书痴，中年酒病；晚岁诗愁”，可知其生平大略。黄昇撰有《散花庵词》，附见本书者三十八首。《四库全书总目》该书提要称其词“上逼少游，近摹白石，九功赠诗所云‘晴空见冰柱’者，庶几似之”。冯煦《蒿庵论词》则谓其词“专尚细腻”。黄昇所辑《唐宋诸贤绝妙词选》、《中兴以来绝妙词选》各十卷，南宋淳祐间成书，后世著录合称《花庵绝妙词选》或《花庵词选》。《唐宋诸贤绝妙词选》收唐李白至北朱宋王昴等作品，计唐五代二十六家，宋一百零八家；《中兴以来绝妙词选》收南宋康与之至洪瑹八十八家词，附黄昇自作三十八首。黄氏身为名家，识见明通，取材广博，不拘一格。《四库全书总目》该书提要称去取特为谨严，人名之下各注字号里贯，篇题之下间附评语，皆足以资考核，举为宋人词选善本，洵为知言。黄氏身当宋世，所录多存佚作旧文，后世辑录唐宋词者拾遗补缺，勘对讹误，每每取资于此。
此本框高十八•六厘米，宽十二•三厘米。每半叶十三行，行二十三字。细黑口，左右双边，上有“耳子”记卷数。卷前有宋淳祐九年（1249）黄氏自序及胡德方序，卷末有刊书木记三行，文中涉宋帝空一格。黄氏自序说其“亲友刘诚甫谋刊诸梓”，此本卷十末叶有，刘氏木记，应即刘诚甫刊本。黄氏所辑《唐宋诸贤绝妙词选》与《中兴以来绝妙词选》二编，今日所知宋刻仅此《中兴以来绝妙词选》孤本，前书已无宋刻存世。
此本钤有：陈淳之印、陈道复氏、乾隆御览之宝、天禄琳琅等印，因知明代曾为著名画家陈淳（道复）所藏，清代归内府天禄琳琅珍藏。民国初年归袁克文后百宋一廛，钤印题跋，颇称珍秘。后归著名藏家祁阳陈澄中，二十世纪五十年代归北京图书馆。
刘素云老师：西方极乐世界，所有的万物都放光，连大地都是放光的！
看下面一段经文：
【一切众宝。自然合成。华果敷荣。光晖遍照。复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。云聚宝锁。饰诸宝柱。金珠铃铎。周匝条间。珍妙宝网。罗覆其上。百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。】
这一段经文比较长，但是它的意思很简单。我们听了这段经文以后，眼前就又出现了一幅一幅的美丽画面。
用白话文翻译一遍：
这个菩提树是由一切宝物自然合成的。它的花果繁荣茂盛，并且放大光明，遍照一切处。又有红、绿、青、白等摩尼宝，这个“摩尼宝”是众宝之王，以此做为璎珞，由云聚宝锁成的钩链，来装饰菩提树旁边的宝柱。
大家跟着我的思路走，你就看到这个美丽的画面了。
金珠铃铎遍悬于菩提树的枝条之间，珍稀奇妙的宝网罗覆在菩提树的上面。由于它是众宝所成的，所以有百千万光色交相辉映，自然发出无量的光芒，照耀之远没有极限。一切庄严之相，随着众生的心念自然应现。
这一段经文整个来说，就是这样的意思。
我们看看几个比较难理解的词语：
第一个词语〔敷荣〕：这个“敷”是开放的意思;“荣”是繁茂旺盛。
〔摩尼宝〕就是我们翻译的如意宝。
〔璎珞〕是用珠宝缀成的装饰品，点缀用的。
〔云聚宝锁〕：“云聚宝”是一种宝的名称，由云聚宝锁成的钩链，称“云聚宝锁”。
〔宝柱〕是指树的主干。
〔金珠铃铎〕：“金”是纯金;“珠”是珍珠;“铃”是铃铛;“铎”是铃中的木舌，用以击铃使它发声，这是其中的一个意思。第二个意思，这个“铎”是大铃。它有两个意思，这个“铎”。
〔周匝条间〕就是遍悬于菩提树的枝条之间。
〔罗覆〕是罗列遍覆。
〔互相映饰〕是彼此相照，互相辉映。
〔光炎〕即是光耀的意思。
〔无极〕是没有极限。
我们看下面四句经文：
〖复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。〗
红、绿、青、白这四种颜色是原色，就是无量的色彩都是由这四种颜色配起来的。
这个“摩尼宝”呢，就是我们所说的如意宝。这个我们在电视里有时候看到，有的电视剧里就有这种东西——如意宝。
这种宝呢，它的特点是能随人的心意而变化。比如说，你喜欢什么颜色，它就变作什么颜色;你喜欢什么形状，它就变成什么形状。所以说，这种宝是众宝之王，是一切宝里最好的、最殊胜的、最微妙的，因此称之为“王”。
下一句“以为璎珞”，“璎珞”我们平时都认为是挂在身上的装饰品，在这里璎珞不是挂在身上的，它是挂在树上的装饰品。
在极乐世界，因为这种东西太多太多了，不足为奇。那要在我们这个世界，这璎珞都是珍宝，是不是这样?在西方极乐世界，它就不足为奇了。
下两句是：
〖云聚宝锁。饰诸宝柱。〗
这两句不是那么太好理解。如果用我们现在的语言去解释它，不是那么个意思;如果不用现代的语言去解释它，又表达不出来，大家又想像不到。所以就尽可能地说，能说到什么程度就说到什么程度。
这个“宝柱”是什么?是栏杆，我们说就像栅栏吧，栏杆。一排栏杆在拐弯的地方，都有一根柱子。这个我们想，我们用人间的话说，你夹这个杖子，是不它有拐弯的地方?每当拐弯的地方，都有一根立柱，起固定的作用。这个柱子是比较粗一点的。
这个“云聚宝锁”就是在接头的地方，用我们人间的话说，就是接头的地方形成一个直角，然后用螺丝一拧，它就固定了。那我这么说，有同修可能会笑的，说刘老师，西方极乐世界有金属吗?有木头吗?那肯定是没有的，只能用咱们人间的这个来打个比方跟大家说。一切都是众宝合成的，而且不是用人工来做的，是不是这样?所以怎么能想像出来这个东西的美丽。
然后往下看：
〖金珠铃铎。周匝条间。〗
铃铛我们世间有，这个一说大家都能想像得到。这个“铎”呢，就是大一些的铃铛，那就是大铃铛、小铃铛。
这些装饰在哪儿呢?是在网与网之间。不但很美，而且风吹动的时候，它就自然奏乐，非常好听!你想我们家的那个铃铛，你要是开窗户、开门，风一吹，它不也互相碰撞吗?一碰撞，它也发出非常好的声音哪。但是我们那个铃铛，和西方极乐世界那是没法比的。所以它那个音乐呢，非常好听，我们的人间音乐没法比。
这个“周匝”是什么意思呢?就是在枝条之间都有这种装饰。
我想，怎么说能给大家说明白，让大家有切身感受。比如说，我们现在过圣诞节，虽然是外国的节，现在我们中国，尤其是一些年轻人，也喜欢过这个圣诞节。圣诞节都喜欢有一棵圣诞树，我们把圣诞树用什么装饰?五彩灯泡，是不是啊?比如说一些红包，孩子们喜欢的小玩具，都可以挂在这个圣诞树上嘛。然后电灯泡一亮，闪闪发光，特别美丽。
这个只能启发大家来想西方极乐世界的这个美景。我们的圣诞树，跟西方极乐世界这个装饰，那是没法比拟的。只是用来提示一下大家，往这方面想。
下面看：
〖珍妙宝网。罗覆其上。〗
它那个罗网，是从树上整个从顶上盖下来的，所以它用个“覆”。
这个是什么意思呢?我们人世间也有罗网。听说北京故宫，它上面也用那个网覆盖，是起保护作用的。而西方极乐世界这个网，它不是起保护作用的，它这个网是起装饰作用的。所以它那个网的作用和我们的网作用是不一样的，它的功能不同。
下面几句：
〖百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。〗
这几句经文是总说。总说什么?总说西方极乐世界“一切庄严”。
西方极乐世界的美好，是本有的家珍，不是向外求来的。你只从心性当中求，它自然就现前。到外面去求，是求不来的。
色彩太多、太美，美不胜收。为什么?因为它是众宝和合而成，而这众宝又都放光，它的光又是各不相同的，所以你说，这个词是不是非常准确——“照耀无极”。因此西方极乐世界，不需要日光，不需要月光，也不需要灯光。为什么?它所有的万物都放光，连大地都是放光的，因此，称为“光明世界”，也称为“香光世界”“香光庄严”。
这都是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界的状况。这一段是说宝树，重点是说菩提树。句句真实，没有一句妄语，我们要完全相信。看了这菩提宝树，看了这各种装饰点缀，我们心里有没有一幅美好的图画?
刘素云老师《无量寿经》
看下面一段经文：
【一切众宝。自然合成。华果敷荣。光晖遍照。复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。云聚宝锁。饰诸宝柱。金珠铃铎。周匝条间。珍妙宝网。罗覆其上。百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。】
这一段经文比较长，但是它的意思很简单。我们听了这段经文以后，眼前就又出现了一幅一幅的美丽画面。
用白话文翻译一遍：
这个菩提树是由一切宝物自然合成的。它的花果繁荣茂盛，并且放大光明，遍照一切处。又有红、绿、青、白等摩尼宝，这个“摩尼宝”是众宝之王，以此做为璎珞，由云聚宝锁成的钩链，来装饰菩提树旁边的宝柱。
大家跟着我的思路走，你就看到这个美丽的画面了。
金珠铃铎遍悬于菩提树的枝条之间，珍稀奇妙的宝网罗覆在菩提树的上面。由于它是众宝所成的，所以有百千万光色交相辉映，自然发出无量的光芒，照耀之远没有极限。一切庄严之相，随着众生的心念自然应现。
这一段经文整个来说，就是这样的意思。
我们看看几个比较难理解的词语：
第一个词语〔敷荣〕：这个“敷”是开放的意思;“荣”是繁茂旺盛。
〔摩尼宝〕就是我们翻译的如意宝。
〔璎珞〕是用珠宝缀成的装饰品，点缀用的。
〔云聚宝锁〕：“云聚宝”是一种宝的名称，由云聚宝锁成的钩链，称“云聚宝锁”。
〔宝柱〕是指树的主干。
〔金珠铃铎〕：“金”是纯金;“珠”是珍珠;“铃”是铃铛;“铎”是铃中的木舌，用以击铃使它发声，这是其中的一个意思。第二个意思，这个“铎”是大铃。它有两个意思，这个“铎”。
〔周匝条间〕就是遍悬于菩提树的枝条之间。
〔罗覆〕是罗列遍覆。
〔互相映饰〕是彼此相照，互相辉映。
〔光炎〕即是光耀的意思。
〔无极〕是没有极限。
我们看下面四句经文：
〖复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。〗
红、绿、青、白这四种颜色是原色，就是无量的色彩都是由这四种颜色配起来的。
这个“摩尼宝”呢，就是我们所说的如意宝。这个我们在电视里有时候看到，有的电视剧里就有这种东西——如意宝。
这种宝呢，它的特点是能随人的心意而变化。比如说，你喜欢什么颜色，它就变作什么颜色;你喜欢什么形状，它就变成什么形状。所以说，这种宝是众宝之王，是一切宝里最好的、最殊胜的、最微妙的，因此称之为“王”。
下一句“以为璎珞”，“璎珞”我们平时都认为是挂在身上的装饰品，在这里璎珞不是挂在身上的，它是挂在树上的装饰品。
在极乐世界，因为这种东西太多太多了，不足为奇。那要在我们这个世界，这璎珞都是珍宝，是不是这样?在西方极乐世界，它就不足为奇了。
下两句是：
〖云聚宝锁。饰诸宝柱。〗
这两句不是那么太好理解。如果用我们现在的语言去解释它，不是那么个意思;如果不用现代的语言去解释它，又表达不出来，大家又想像不到。所以就尽可能地说，能说到什么程度就说到什么程度。
这个“宝柱”是什么?是栏杆，我们说就像栅栏吧，栏杆。一排栏杆在拐弯的地方，都有一根柱子。这个我们想，我们用人间的话说，你夹这个杖子，是不它有拐弯的地方?每当拐弯的地方，都有一根立柱，起固定的作用。这个柱子是比较粗一点的。
这个“云聚宝锁”就是在接头的地方，用我们人间的话说，就是接头的地方形成一个直角，然后用螺丝一拧，它就固定了。那我这么说，有同修可能会笑的，说刘老师，西方极乐世界有金属吗?有木头吗?那肯定是没有的，只能用咱们人间的这个来打个比方跟大家说。一切都是众宝合成的，而且不是用人工来做的，是不是这样?所以怎么能想像出来这个东西的美丽。
然后往下看：
〖金珠铃铎。周匝条间。〗
铃铛我们世间有，这个一说大家都能想像得到。这个“铎”呢，就是大一些的铃铛，那就是大铃铛、小铃铛。
这些装饰在哪儿呢?是在网与网之间。不但很美，而且风吹动的时候，它就自然奏乐，非常好听!你想我们家的那个铃铛，你要是开窗户、开门，风一吹，它不也互相碰撞吗?一碰撞，它也发出非常好的声音哪。但是我们那个铃铛，和西方极乐世界那是没法比的。所以它那个音乐呢，非常好听，我们的人间音乐没法比。
这个“周匝”是什么意思呢?就是在枝条之间都有这种装饰。
我想，怎么说能给大家说明白，让大家有切身感受。比如说，我们现在过圣诞节，虽然是外国的节，现在我们中国，尤其是一些年轻人，也喜欢过这个圣诞节。圣诞节都喜欢有一棵圣诞树，我们把圣诞树用什么装饰?五彩灯泡，是不是啊?比如说一些红包，孩子们喜欢的小玩具，都可以挂在这个圣诞树上嘛。然后电灯泡一亮，闪闪发光，特别美丽。
这个只能启发大家来想西方极乐世界的这个美景。我们的圣诞树，跟西方极乐世界这个装饰，那是没法比拟的。只是用来提示一下大家，往这方面想。
下面看：
〖珍妙宝网。罗覆其上。〗
它那个罗网，是从树上整个从顶上盖下来的，所以它用个“覆”。
这个是什么意思呢?我们人世间也有罗网。听说北京故宫，它上面也用那个网覆盖，是起保护作用的。而西方极乐世界这个网，它不是起保护作用的，它这个网是起装饰作用的。所以它那个网的作用和我们的网作用是不一样的，它的功能不同。
下面几句：
〖百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。〗
这几句经文是总说。总说什么?总说西方极乐世界“一切庄严”。
西方极乐世界的美好，是本有的家珍，不是向外求来的。你只从心性当中求，它自然就现前。到外面去求，是求不来的。
色彩太多、太美，美不胜收。为什么?因为它是众宝和合而成，而这众宝又都放光，它的光又是各不相同的，所以你说，这个词是不是非常准确——“照耀无极”。因此西方极乐世界，不需要日光，不需要月光，也不需要灯光。为什么?它所有的万物都放光，连大地都是放光的，因此，称为“光明世界”，也称为“香光世界”“香光庄严”。
这都是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界的状况。这一段是说宝树，重点是说菩提树。句句真实，没有一句妄语，我们要完全相信。看了这菩提宝树，看了这各种装饰点缀，我们心里有没有一幅美好的图画?
刘素云老师《无量寿经》
✋热门推荐