子不语,怪力乱神。
出自《论语》,孔子认为世间没有鬼怪吗。并非。
论语还有云 ,子曰“敬鬼神而远之。”
可见说孔子是个无神论者的结论太过随意。
大概可以理解为 ,鬼神之事,孔子不明白,所以不去谈论它,但孔子也对其怀着敬畏之心。
从博弈论的角度也可以这样解释:
如果没有神,我承认神的存在,那么我不会损失什么;如果有神而我否认他的存在,那么我可能会因为渎神而受到惩罚。综上,承认是一个不坏的选择。
我也常常觉得,做人还是应该有颗敬畏之心,不至于虎过头,什么都敢瞎说,什么都敢做。给自己闯下什么大祸来。
论语里还有“未能事人。焉能事鬼。”“未知生,焉知死。”
孔子的核心思想是以人为本,关注现实人生和人类社会。 他反对去过分关注鬼神之类的超自然事物,因为那并不能为现世的人带来幸福和进步,人的完善和幸福应该求之于自身,而不是寄托给鬼神。
这样的思想在当时那个封建迷信的社会是很难能可贵的。也正是因为这样以人为本的人文情怀才是的儒学传承至今。
孔子语常不语怪,语仁不语力,语治不语乱,语人不语神。
所谓 ,子不语,怪力乱神。
当然是我的个人见解。
出自《论语》,孔子认为世间没有鬼怪吗。并非。
论语还有云 ,子曰“敬鬼神而远之。”
可见说孔子是个无神论者的结论太过随意。
大概可以理解为 ,鬼神之事,孔子不明白,所以不去谈论它,但孔子也对其怀着敬畏之心。
从博弈论的角度也可以这样解释:
如果没有神,我承认神的存在,那么我不会损失什么;如果有神而我否认他的存在,那么我可能会因为渎神而受到惩罚。综上,承认是一个不坏的选择。
我也常常觉得,做人还是应该有颗敬畏之心,不至于虎过头,什么都敢瞎说,什么都敢做。给自己闯下什么大祸来。
论语里还有“未能事人。焉能事鬼。”“未知生,焉知死。”
孔子的核心思想是以人为本,关注现实人生和人类社会。 他反对去过分关注鬼神之类的超自然事物,因为那并不能为现世的人带来幸福和进步,人的完善和幸福应该求之于自身,而不是寄托给鬼神。
这样的思想在当时那个封建迷信的社会是很难能可贵的。也正是因为这样以人为本的人文情怀才是的儒学传承至今。
孔子语常不语怪,语仁不语力,语治不语乱,语人不语神。
所谓 ,子不语,怪力乱神。
当然是我的个人见解。
#读书[超话]#
读论语-170
原文(7-21):
子不语怪、力、乱、神。
译文:
孔子不谈论怪诞,暴力,叛乱,鬼神。
小感悟:
这些都不是正理,正说,所以,应该弃而远之。
生活,谈论的应该要正通量,有报怨,有不满,有愤恨,不应该多去谈论,这些消极情绪都会互相感染,会让生活更加不快,何必呢?
现在的我,每天都在给自己打各种鸡血!
读论语-170
原文(7-21):
子不语怪、力、乱、神。
译文:
孔子不谈论怪诞,暴力,叛乱,鬼神。
小感悟:
这些都不是正理,正说,所以,应该弃而远之。
生活,谈论的应该要正通量,有报怨,有不满,有愤恨,不应该多去谈论,这些消极情绪都会互相感染,会让生活更加不快,何必呢?
现在的我,每天都在给自己打各种鸡血!
信仰不是讲鬼神的事情,而是讲上帝律法公义与仁爱的事情!这就是圣经要向人类说明的真理,这也是上帝给人类永生恩典的道路!凡在信仰上讲鬼神的事情,不但是最不明白圣经的人,也是信仰偏邪的表现!这就是孔子说的:子不语怪力乱神,敬鬼神而远之。说明他是有信仰的人,但是他从来不说鬼神这些怪力乱神的话。就是要人们不要去说这些道理,因为这些道理会让人变得很愚昧和迷信;而且还说,对信仰上讲鬼神的人,要避而远之。但是国人对孔子的这句话是误解和误读的,竟然有人还说孔子也是敬鬼神的人。可想而知,如果孔子是敬鬼神的人,又怎么会说敬鬼神而远之,而不说敬鬼神而亲近呢?这也是圣经说的,不要与交鬼的人来往,而且还是以“此人必从民间剪除”来警戒世人的。但是信仰一直都有说鬼神的现道理,说明人类的信仰已经受了魔鬼的欺骗,说明人类的信仰已经偏离了圣经要教导人类的真理,偏离了上帝给人类生命恩典的道路。虽然美国没有鬼神的电影和电视,但是美国的基督教信仰同样也充满了讲鬼神的事情和道理。他们的科幻片无异于中国鬼神的电影和电视,都是一些怪力乱神的事情,同时也折射出他们头脑的思维对信仰充满了许多奇怪与扭曲的幻想,只是表现的方法不同而已,其本质是一样的。
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不为人知孔子对这个世界伟大的贡献
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