【转】不去喜欢一个人,
也不去不喜欢一个人,
无爱亦无恨。
喜欢和讨厌都是一种消耗,
不喜欢、不讨厌才是自如。
林语堂说:“一个心地干净,思路清晰,没有多余情绪和妄念的人,是会带给人安全感的。 因为他不伤人,也不自伤;不制造麻烦,也不麻烦别人。”
所谓心地干净,
大概就是放下评判,放下极端,远离妄念。
不随意释放情绪,不随意判断,不随意喜厌。
强大的心,如清风朗月,
拂过千山,不染尘埃;照进黑夜,无惧孤寒。
世事繁杂,唯一可控的是自己的心。
安住于清朗之心,万事自然徐徐自在。 https://t.cn/A6itu3E9
也不去不喜欢一个人,
无爱亦无恨。
喜欢和讨厌都是一种消耗,
不喜欢、不讨厌才是自如。
林语堂说:“一个心地干净,思路清晰,没有多余情绪和妄念的人,是会带给人安全感的。 因为他不伤人,也不自伤;不制造麻烦,也不麻烦别人。”
所谓心地干净,
大概就是放下评判,放下极端,远离妄念。
不随意释放情绪,不随意判断,不随意喜厌。
强大的心,如清风朗月,
拂过千山,不染尘埃;照进黑夜,无惧孤寒。
世事繁杂,唯一可控的是自己的心。
安住于清朗之心,万事自然徐徐自在。 https://t.cn/A6itu3E9
一个人在自愿自律的基础上所做所得皆是应该的,佛教常说的“放下”是自愿自律条件下所做所得之外的事和钱物,其中包括妄念与贪念。所谓“报应”是放不下之后的恶果,这种恶果是由心虚和理亏所造成的,所以就会产生报应时间的长短。有居士问我,为什么一个不善之人做了许多戾事却活得好好的而得不到报应了?!我说这种心虚和理亏是会传给下一代的,所以报应时间就会长一些,当然没有下一代本身就是一种报应。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
很多人听一到布施,第一时就间会想捐到钱,其实真正布的施并是不让你捐。钱真正的圣贤化文所讲布的施是广的义,对普通来人说不是让捐你钱,而是让你嫉把妒、嗔恨、分别心,念贪和妄念统统放下。 ͏
比如:你能把自己的公婆公婆(岳岳父母)跟自己父的母一的样慈悲对待、孝顺呢?
比如:自己一另半身上的点缺,你可也以不计较去,包容,接纳,解理呢?
比如:看到昔日不自如己的朋友财发了,你能否服说自己去不嫉妒他?
比如:看好到朋友有了良的好健身成果、同事加薪,你否是能真心地随赞喜叹呢?
比如:生活中到遇每一个人,你否是都能发自内心真的诚微笑呢?
比如:在家里务事多,你是否也能劳任任怨呢?
比如:如果你是一母位亲或者教师,小当孩子很不乖时,是你否能动不怒、耐心的开教导育呢?
比如:你的先背生着你孝敬他父的母……你的内心能否一也样开心呢?
…………
生活中任何一事件都在体布现施的过程。
比如:你能把自己的公婆公婆(岳岳父母)跟自己父的母一的样慈悲对待、孝顺呢?
比如:自己一另半身上的点缺,你可也以不计较去,包容,接纳,解理呢?
比如:看到昔日不自如己的朋友财发了,你能否服说自己去不嫉妒他?
比如:看好到朋友有了良的好健身成果、同事加薪,你否是能真心地随赞喜叹呢?
比如:生活中到遇每一个人,你否是都能发自内心真的诚微笑呢?
比如:在家里务事多,你是否也能劳任任怨呢?
比如:如果你是一母位亲或者教师,小当孩子很不乖时,是你否能动不怒、耐心的开教导育呢?
比如:你的先背生着你孝敬他父的母……你的内心能否一也样开心呢?
…………
生活中任何一事件都在体布现施的过程。
✋热门推荐