这物业胆子真肥！业主花29万买的店铺一直空着没用，物业居然自作主张，瞒着业主把他的店铺租给了别人，当业主发现自己的店铺被别人租掉以后，物业的工作人员还推脱说自己不知情。直到租户说是物业租给他的，物业这才承认，而后面物业的说法更是让业主目瞪口呆！
万先生遇到了一件奇葩事，物业居然瞒着他，把他的店铺给租掉了。万先生在蓄水农贸市场花29万多买了一间店铺，使用年限是30年。但他一直空着没有使用，这次他自己想用了，就过来一看，居然有人把他的店铺装修了。
万先生看到这一幕傻眼了，仔细核对了门牌号，确认就是自己的那间店铺后，他很生气，赶紧去找物业的员工，问是怎么回事，为什么把他的店铺租给了别人？
物业的员工说：“我是新来的，你的情况我也不知情，你之前和谁对接就找谁？难道你的店铺被租出去没有人通知过你吗？”万先生肯定的说没有，这是在他不知情的情况下，别人把他的店铺给装修了。
说完，万先生拿出一份协议书，证明他的店铺位置在圆通商城a馆负一层215，他希望把这间店铺拿回来给他自己用。而租户说是物业把这个店铺租给他的，现在他都已经装修好了，不可能再随便搬出去。
后来，万先生只能想办法找到物业的经理，可物业的经理里理直气壮的说：“我们看你的店铺一直空着，就帮你租出去了，这不是好事吗？你只管拿租金就好，我们总不可能一直让店铺空在那里…”
万先生感觉很无语，他说：“我的店铺租出去，你们为什么不先给我通知？而且现在这个店铺我自己要用的，你把它租给别人，那我该怎么办？”
物业经理说：“你店铺要自己用，你有签自用协议了吗？在我们市场就要听我们的安排，现在你的店铺已经给别人租用了，但别的店铺还空着，我们可以给你相同面积的店铺，你先拿过去使用……”
万先生听后傻眼了，自己买的店铺物业可以随便换个地方给他用那。那这些店铺到底是他们的还是物业的？而且如果自己没有发现自己的店铺被别人租掉了，那这个租金是不是就被物业私下给拿了？
我认为物业在管理方面存在严重问题，店铺的所有权是业主所有，哪怕业主空着不用，你们也不能私自把店铺对外转租。就算要转租，也要先争取业主的同意，物业通知不到位，就是有错在先！
另外，在商场管理方面也存在问题，怎么可以随便给租户换店铺？那之前购买店铺位置的协议又有什么用？我也想问问这个市场的物业，店铺到底是谁的？
万先生遇到了一件奇葩事，物业居然瞒着他，把他的店铺给租掉了。万先生在蓄水农贸市场花29万多买了一间店铺，使用年限是30年。但他一直空着没有使用，这次他自己想用了，就过来一看，居然有人把他的店铺装修了。
万先生看到这一幕傻眼了，仔细核对了门牌号，确认就是自己的那间店铺后，他很生气，赶紧去找物业的员工，问是怎么回事，为什么把他的店铺租给了别人？
物业的员工说：“我是新来的，你的情况我也不知情，你之前和谁对接就找谁？难道你的店铺被租出去没有人通知过你吗？”万先生肯定的说没有，这是在他不知情的情况下，别人把他的店铺给装修了。
说完，万先生拿出一份协议书，证明他的店铺位置在圆通商城a馆负一层215，他希望把这间店铺拿回来给他自己用。而租户说是物业把这个店铺租给他的，现在他都已经装修好了，不可能再随便搬出去。
后来，万先生只能想办法找到物业的经理，可物业的经理里理直气壮的说：“我们看你的店铺一直空着，就帮你租出去了，这不是好事吗？你只管拿租金就好，我们总不可能一直让店铺空在那里…”
万先生感觉很无语，他说：“我的店铺租出去，你们为什么不先给我通知？而且现在这个店铺我自己要用的，你把它租给别人，那我该怎么办？”
物业经理说：“你店铺要自己用，你有签自用协议了吗？在我们市场就要听我们的安排，现在你的店铺已经给别人租用了，但别的店铺还空着，我们可以给你相同面积的店铺，你先拿过去使用……”
万先生听后傻眼了，自己买的店铺物业可以随便换个地方给他用那。那这些店铺到底是他们的还是物业的？而且如果自己没有发现自己的店铺被别人租掉了，那这个租金是不是就被物业私下给拿了？
我认为物业在管理方面存在严重问题，店铺的所有权是业主所有，哪怕业主空着不用，你们也不能私自把店铺对外转租。就算要转租，也要先争取业主的同意，物业通知不到位，就是有错在先！
另外，在商场管理方面也存在问题，怎么可以随便给租户换店铺？那之前购买店铺位置的协议又有什么用？我也想问问这个市场的物业，店铺到底是谁的？
#翻书党#《长夜的独行者》是@阁楼上的安妮 老师推荐了好几次的一本书，拿到手我一口气读完，书中每一个章节的小题目仿佛都秉承了童寯（jun）先生的风格，短小精悍。这并不是一本传统意义上的传记，从出生写到死亡，将人生的边边角角，枝枝叶叶都表达清楚，但是这本书又没有落下什么，和童先生的性格一样，这本书读起来让人平静，平静的如静静的口水娃，没有过多的描述那些过去的颠沛流离，人生苦难，如张琴女士所说，只是整理，和我们写日记一样，只是记录。我们应该知道，我们应该了解，我们不应忘记，幸有后来人让我们可以通过书与师对话。我辈天资愚钝，昏昏噩噩，人到中年，正是不惑之年，内心的深深处却生出“虽不能至，心向往之”。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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