三、最后就是看是否属于官杀混杂；

所谓官杀混杂，比如，甲日主见庚又遇辛，谓之官杀混杂，此等需要食伤或比劫制化合绊，去留其一。谓合官留杀，或合杀留官。

官杀混杂命局，一定要详细分清楚官杀的轻重和深浅，分清楚是身强还是官杀旺，是否能合住，能制化得宜。

由此可知，七杀是否需要制化，得要从上述三个方面来权衡利弊得失。那么，假如该制该化，命中无制无化，究竟应该怎么办呢？

具体说来，大体有三种情况：

1、身弱喜化杀为印的人；

最好是雕刻一枚开运印章，随时佩戴在自己身上。印章的材质，可以选取自己的幸运五行所代表的材质；颜色也最好是自己的幸运颜色。印章的大小，可以选择自己的行运数字。这样既可以招来贵人运，同样也可以抑制小人。

另外，就是自己要多读书，为人处世，依礼依规，合理合法，有情适度。尽力做到“远小人，亲君子”。对于性情霸道，作风剽悍的人，要态度平和，以理服人。多交有知识，有品格的朋友。

2、对于命中七杀需要制克的人；

如果自身身弱，则要尽量避免直接冲突，多采取曲径通幽的方法；同时，要做到自强不息，坚持原则。也可以在自己的自己的是非位，摆放一盆仙人掌，家庭或者办公室布置的热烈一些，以提升自己的热情和能力；属于情感纠纷的，也可以放置一把剪刀，以尖端是非烦恼。

如果自身强，七杀需制，大多命中官杀混杂，最好要遇事冷静，更要明辨是非，不能事事有着自己的性子来，多体谅别人，怜悯之心不可或缺，善听多思。同时，要多亲近贵人，不要受小人挑拨，诱惑欺骗。尤其是自己的“贵人”位，一定要干净、亮堂，不能污染；在自己的凶方，摆放一条青龙，以压制小人；或者在“是非”位摆放化煞之物。

3、对于七杀紧贴旺而无制无化的人；

也就是说，命主日干三围，关键的位置出现了很重的七杀，尤其是日支坐七杀，且命中七杀无制无化，这种人小人如影随行，始终纠缠自己，且婚姻不顺，身体难安。

故此，这类人，除了运用上述方法进行风水调节之外，最重要的还是，要看淡一切，不要自我负重；同时，要远离是非，谨言慎行。

亦可信佛修道，自我完善，善念持身，大度能容、克己利他。不争一时之利，不逞口舌之快，遇事多往好处想。行事光明磊落，不藏阴私，正己为先，不管闲事。多用智慧，少用体力，低调就下，不出风头；无为而为，顺命修身。 https://t.cn/A66sL8sK

读书节，跟大家分享：读书不限于书本。中华民族几千年农耕社会，传统的读书，头悬梁、锥刺股，只要不读死，就往死里读，连范进都能中举，这个时代一去不复返了。传统的读书就是书本与教室或者校园；而现在的读书，除书本、教室、校园之外，家庭、社会、工作，顺境、逆境、快乐、痛苦，都属于读书的范畴，而且都是必不可少的。如何从有形的书本、有围墙的校园，走向无形书本的思考、没有围墙的社会大学的探索，这都是读书的重要内容。好书该读还是要读的。读书要有厚度嘛，尽可能读一点好书。
卓越人生十二度：读书有厚度，思考有深度，眼界有远度，胸怀有宽度；讲话有适度，做事有精度，为人有大度；领导有高度，团队有强度，事业有广度；家庭有温度，生命有长度。

为人处事宜取中道，要追求适度，处理工作问题也是同理。用我们最熟悉的语言表述，就是既不能左倾，也不能右倾。这是中国文化中儒家学派留给后人的中庸智慧。今天我注意到佛家也有这样的看法。在《维摩诘经· 见阿佛品第十二》中就谈到“不施不悭，不戒不犯，不忍不恚，不进不怠，不定不乱，不智不愚，不诚不欺，不来不去，不出不入”。看来智慧往往是相通的。