何新:汉字不是象形文字
老蜥蜴偶感:
驳一种积非成是的文字学谬论
汉字不是象形文字。
楼下这位朋友的此文颇精彩,伟大的华夏古文明值得自豪!
但是文中有一句话错误。他说汉字是一种伟大的象形文字。这是被积非成是的流行语文理论所误导,有必要拨乱反正。
汉字的象形文字论起源于西方,是18世纪一些欧洲汉学研究者的无知浅薄皮相之论,而且一些鼓吹者邪恶且是别有用心。
第一,汉字并非起源于象形文字。郭沫若早就指出过,汉文字起源于陶器石器的契刻符号,起源于抽象符号而不是图画文字。
孔子以来的古人也一直认为,伏羲创始汉字为人文之祖,他发明了八卦符号,古人认为此乃汉字之起源。而八卦符号都是抽象符号,不是象形文字。
第二,在甲骨文金文中虽然有少量象形符号,但是象形文字并不是汉字的主体。有文字学家统计过,甲骨文金文中,存在大量以声表意的假借字,约占三分之二以上。
实际上,在甲骨及金文中,一字一形的象形字数量极少。
第三,汉代的伟大文字学家许慎曾经通论汉字的造字方法,提出六书理论,即:象形、指事、会意、形声、转注、假借,——象形只是其一。
在甲骨文、金文中,后五种方法构成的汉字已经为绝大多数。
到大小篆书出现的战国时代及秦代,汉字已经高度抽象化,而远离象形。
至于两汉时代之隶书及楷书出现以后,汉字更即彻底脱离象形文字阶段,而成为是既具有表音功能,也具有丰富表意功能的抽象符号文字。
汉字不同于拼音文字。拼音文字不利于文化统合,而且需要以不断扩充造词,扩增词汇量,而导致语言文字系统的高度复杂化、失序化。
拼音文字是一种貌似符号简约,而实际上词库系统极其复杂,语义模糊的蠢笨文字工具。汉文字则走了另一条道路。
汉文字是华夏祖先所创造的一种无比伟大的文化遗产。
19世纪曾经存在一个来自欧洲殖民主义的语言文化谋杀阴谋,就是以文化的达尔文主义为论据,诬蔑汉文字乃为原始阶段象形文字的落后性,从而鼓吹诱导汉文字语言的拉丁化“进化”,——最终目的是彻底斩断汉字语言文明的连续性。
殖民主义者企图通过文字系统的质变,使得后世华夏人无法阅读华夏古典,从而斩断华夏的文明传统,灭亡其文明。这个阴谋几乎得逞,但是天佑吾华,此谋最终并未得逞。
当代语言工具和信息论的研究者,已经愈来愈发现和认识到汉文字语言作为信息工具和储存系统的巨大优越性。
我们有理由为汉字系统的表达简约和信息的丰富性,而感恩先祖,并且引为自豪。
我认为,汉文字系统是世界上唯一最独特、最高级、符号最简约,而信息储存量最为丰富全能的最伟大的文字语言系统。
汉字不是象形文字
图一:汉字起源于抽象契刻符号。图一是五千年前二里头陶器文字,早于甲骨文时代。
图二:秦文字学家李斯的篆书石刻文字。这些抽象线条符号有丝毫图画或者象形文字的影子吗?
老蜥蜴偶感:
驳一种积非成是的文字学谬论
汉字不是象形文字。
楼下这位朋友的此文颇精彩,伟大的华夏古文明值得自豪!
但是文中有一句话错误。他说汉字是一种伟大的象形文字。这是被积非成是的流行语文理论所误导,有必要拨乱反正。
汉字的象形文字论起源于西方,是18世纪一些欧洲汉学研究者的无知浅薄皮相之论,而且一些鼓吹者邪恶且是别有用心。
第一,汉字并非起源于象形文字。郭沫若早就指出过,汉文字起源于陶器石器的契刻符号,起源于抽象符号而不是图画文字。
孔子以来的古人也一直认为,伏羲创始汉字为人文之祖,他发明了八卦符号,古人认为此乃汉字之起源。而八卦符号都是抽象符号,不是象形文字。
第二,在甲骨文金文中虽然有少量象形符号,但是象形文字并不是汉字的主体。有文字学家统计过,甲骨文金文中,存在大量以声表意的假借字,约占三分之二以上。
实际上,在甲骨及金文中,一字一形的象形字数量极少。
第三,汉代的伟大文字学家许慎曾经通论汉字的造字方法,提出六书理论,即:象形、指事、会意、形声、转注、假借,——象形只是其一。
在甲骨文、金文中,后五种方法构成的汉字已经为绝大多数。
到大小篆书出现的战国时代及秦代,汉字已经高度抽象化,而远离象形。
至于两汉时代之隶书及楷书出现以后,汉字更即彻底脱离象形文字阶段,而成为是既具有表音功能,也具有丰富表意功能的抽象符号文字。
汉字不同于拼音文字。拼音文字不利于文化统合,而且需要以不断扩充造词,扩增词汇量,而导致语言文字系统的高度复杂化、失序化。
拼音文字是一种貌似符号简约,而实际上词库系统极其复杂,语义模糊的蠢笨文字工具。汉文字则走了另一条道路。
汉文字是华夏祖先所创造的一种无比伟大的文化遗产。
19世纪曾经存在一个来自欧洲殖民主义的语言文化谋杀阴谋,就是以文化的达尔文主义为论据,诬蔑汉文字乃为原始阶段象形文字的落后性,从而鼓吹诱导汉文字语言的拉丁化“进化”,——最终目的是彻底斩断汉字语言文明的连续性。
殖民主义者企图通过文字系统的质变,使得后世华夏人无法阅读华夏古典,从而斩断华夏的文明传统,灭亡其文明。这个阴谋几乎得逞,但是天佑吾华,此谋最终并未得逞。
当代语言工具和信息论的研究者,已经愈来愈发现和认识到汉文字语言作为信息工具和储存系统的巨大优越性。
我们有理由为汉字系统的表达简约和信息的丰富性,而感恩先祖,并且引为自豪。
我认为,汉文字系统是世界上唯一最独特、最高级、符号最简约,而信息储存量最为丰富全能的最伟大的文字语言系统。
汉字不是象形文字
图一:汉字起源于抽象契刻符号。图一是五千年前二里头陶器文字,早于甲骨文时代。
图二:秦文字学家李斯的篆书石刻文字。这些抽象线条符号有丝毫图画或者象形文字的影子吗?
吾疫之叹
作者:陈达才
庚子岁初,举国欢庆,迎春在即,荆楚大疫,
染者万众,民众惟恐,江城告急,唯重灾区。
各地相应,顶级戒备,疫情大患,聚国防疫,
八方运量,九州同慨,十世罕见,万众一心。
除夕守岁,万象更新,疫起市井,已入骨髓,
传说闽南,钟姓高人,欲出南山,可抵万寒。
沉寂余年,今朝登台,老骥伏枥,志在千里,
遥想当年,非典肆虐,侠之大者,盖世无双。
德高望重,再请出山,振臂一挥,众望所归,
一言既出,号令三军,全民皆兵,无不应从。
众星捧月,如此渺小,白衣使者,万民敬仰,
人心所向,顾盼朝阳,云开雾散,指日可待。
英雄泪目,呕心沥血,艰难困苦,勇往直前,
精诚所至,奇迹达成,金石为开,不负众望。
华夏至尊,英明裁决,运筹帷幄,指挥若定,
风波渐平,局势渐稳,风调雨顺,春暖花开。
古人有言,引以致用,一发千钧,砥柱中流,
华夏儿女,众志之诚,天佑吾华,万古长青。
顾以“吾疫之叹”略述,绘中华之精魂。华
夏之魄感于天地之间,应万物之灵兴吾中华。
施吉瑞家用电梯
作者:陈达才
庚子岁初,举国欢庆,迎春在即,荆楚大疫,
染者万众,民众惟恐,江城告急,唯重灾区。
各地相应,顶级戒备,疫情大患,聚国防疫,
八方运量,九州同慨,十世罕见,万众一心。
除夕守岁,万象更新,疫起市井,已入骨髓,
传说闽南,钟姓高人,欲出南山,可抵万寒。
沉寂余年,今朝登台,老骥伏枥,志在千里,
遥想当年,非典肆虐,侠之大者,盖世无双。
德高望重,再请出山,振臂一挥,众望所归,
一言既出,号令三军,全民皆兵,无不应从。
众星捧月,如此渺小,白衣使者,万民敬仰,
人心所向,顾盼朝阳,云开雾散,指日可待。
英雄泪目,呕心沥血,艰难困苦,勇往直前,
精诚所至,奇迹达成,金石为开,不负众望。
华夏至尊,英明裁决,运筹帷幄,指挥若定,
风波渐平,局势渐稳,风调雨顺,春暖花开。
古人有言,引以致用,一发千钧,砥柱中流,
华夏儿女,众志之诚,天佑吾华,万古长青。
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[庚子养正] 一场跨时空的千人线上茶汤会,为人类祈福、为中国祈福、为武汉祈福。
组名:心源组。主题《元亨》:嚣疫肆意,欲损吾心;人心惟危,蓬蒿易生;啜英咀华,以养生气;心源笃定,光明自见;自天佑之,吉无不利。
可爱的上元节,是我们大中华的情人节,特殊的年特殊的节。愿心团圆人团圆,赏花灯盼天下人团圆。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
#心说[超话]##心语##心程心语#
组名:心源组。主题《元亨》:嚣疫肆意,欲损吾心;人心惟危,蓬蒿易生;啜英咀华,以养生气;心源笃定,光明自见;自天佑之,吉无不利。
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