爱利亚学派的第一位哲学家名叫克塞诺芬尼（Xenophanes），他是巴门尼德的老师，其鼎盛年大约在公元前530年。关于这位克塞诺芬尼的哲学思想，我不准备多讲。因为第一，我们对他的思想知之甚少，而且由于他活了很大的岁数（有人说有百岁之长），所以他与更加年轻的毕达哥拉斯甚至晚他一辈的赫拉克利特之间，很难说清谁对谁的影响更大；第二，他的思想还处于从神话向哲学的转化过程中，还不是一种严格意义上的哲学。克塞诺芬尼在西方哲学史上最重要的贡献，就是他对当时希腊城邦中流行的多神论进行了怀疑和批判。在他看来，希腊人崇拜的那些与人同形同性的神不过是人们按照自己的形象杜撰出来的。所以希腊人的神就长得像希腊人，而埃塞俄比亚的神就是黑皮肤的。他嘲讽道，如果狮子和马也能进行创作的话，它们也会创造出狮子形和马形的神来。这个思想在当时可以说是非常大胆的，它颠覆了神创造人的传统观点，而主张神反而是被人创造出来的，这已经接近无神论的观点了。但是他并没有因此而得出无神论的结论，而是认为在这些人形的诸神背后，有一个不生不灭、唯一无二、不变不动的神，我们只能通过思想才能认识到这个神。他把这个神叫作“一”（这种观点与毕达哥拉斯学派的思想如出一辙），这个作为“一”的神没有形体，不是我们感官的对象，它是通过思想的力量来推动一切事物的。显然，这个作为“一”的神不过是一个尚未分化的抽象概念而已，它的逻辑结果就是毕达哥拉斯学派的数学或形而上学意义上的“一”（毕达哥拉斯略晚于克塞诺芬尼）。
克塞诺芬尼的另一个功绩是他第一次运用归谬的方法来进行论证，这种归谬法后来被爱利亚学派以及智者派运用得炉火纯青，它对赫拉克利特、克拉底鲁、苏格拉底等人的辩证法也多有影响。克塞诺芬尼为了论证那个作为“一”的神是永恒的，他首先假定它是被生成的。那么它是从哪里生成的呢？他也把这个神称为“存在”，认为它或者是从同类的东西中生成的，或者是从不同类的东西中生成。但是它显然不能是从同类的东西中产生出来的，因为这样就等于说“存在”是从“存在”中产生的；它也不能从不同类的东西中产生出来，因为那样就等于说“存在”从“不存在”中产生出来，也就是无中生有。因此，“存在”或神既然既不能从同类的东西中产生，也不能从不同类的东西中产生，那么它就只能是永恒的了。显然，在这套归谬论证中充满了粗糙和诡辩的色彩，但是它毕竟具有开创性的意义，因此也就无可厚非了。#2023考研[超话]#

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事情的起因是这样的 ljy问我怎么在iphone上打π 我上百度搜了搜 调出了希腊语键盘 然后开始乱打 乱打一阵之后 我想看看能不能打出个单词 于是我挑了个长得像辅音的字母 挑了几个长得像元音的字母…然后打出了图一那个单词
这个时候小方给我发消息 我想回“好” 但是键盘没有调回来 于是打出了图二那个单词
….

2
（与图片无关）
在宿舍的时候我电脑打开着 背景是白白公主抱麦麦那个剧照 然后我对面的舍友看到了 她指着我的电脑屏幕：“你这个是….是那个…”
我做出一副老师循循善诱引导学生讲出正确答案的样子：“是哪个？”
“那个…”
“哪个？”
“那个…”
“哪个？”
…….

然后她的眼神带着三分迷茫三分怀疑和四分试探
“是那个”
“循环”

我寻思 她好像也没说错

早起化好妆朋友们都还没睡醒，自己打了个uber来了最近的咖啡厅，一路上和uber司机畅聊他还给我规划了一条冬日旅行计划。
到了咖啡厅遇到了超级可爱的咖啡师，他说我长得像哈利波特里走出来的人哈哈哈，然后我们聊了好多咖啡的区别交换了一下insta账号，他还请我喝了杯自制的希腊咖啡。我还和他朋友的狗玩了好久！
每次在英国感到不快乐的时刻，都会被陌生人的友好和温暖治愈。