随记——
跑完步回来，收拾完毕，衣服扔进洗衣机，又到了深夜时分。来到晒台吹了吹夜风，竟然雨来了，淅淅沥沥的小雨打在顶上的遮阳板上，声音清脆悦耳，如动听的乐章，值得细细品味。已是好一阵没下雨啦，时间好像也来到了初夏，不冷不热正当是好的天气。
晚上去了附近印象城的永辉采购，看着里面空空荡荡人迹稀少，想想有一两个月没有来过超市啦，好陌生的感觉。近来差不多深居简出，除了出跑步，拿快递，几乎能不出小区就懒得出。上星期连着五天核酸，这个星期加上明天还要做，也是连着四天啦，做的多了不做时反而有种不太得劲的感觉，唉，贱！
看着整个苏州每天报的几例或十几例阳性，从二月十三开始，快到五一啦，也不知什么时候会是个头。长时间的居家，比起之前在写字楼一坐就到天黑，倒是多了很多可以看太阳的日子。每日在晒台看看阳光，看着花开又花落，还是能换来一些美妙心情的，尽管日子久了也会索然无味。
每天的日子平淡，重复和简单，有各种忙碌也有焦虑，最终还是会归于平和。不会再有很多的憧憬和激情，这样说不上好与不好，但想来自己也很宅的住，安静，孤僻，与世无争，两耳不闻窗外事，能隔绝恨不得隔绝。很想五一骑行太湖，不过现在这形势不可能，去年五一也骑了太湖，转眼已是一年去，又老去一岁啦。每每想起那首诗：阳春布德泽，万物生光辉，常恐秋节至，焜黄华叶衰……如今竟然唯有老大徒伤悲了，慨叹又感伤！
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。用古圣先贤的话取片面曲解来自我安慰和觅得解脱一下，不过依然希望没有太多值得忧心的事，而是从一些很细小的生活小事当中，也能寻找得到一丝的快乐。就这样吧，晚安！
跑完步回来，收拾完毕，衣服扔进洗衣机，又到了深夜时分。来到晒台吹了吹夜风，竟然雨来了，淅淅沥沥的小雨打在顶上的遮阳板上，声音清脆悦耳，如动听的乐章，值得细细品味。已是好一阵没下雨啦，时间好像也来到了初夏，不冷不热正当是好的天气。
晚上去了附近印象城的永辉采购，看着里面空空荡荡人迹稀少，想想有一两个月没有来过超市啦，好陌生的感觉。近来差不多深居简出，除了出跑步，拿快递，几乎能不出小区就懒得出。上星期连着五天核酸，这个星期加上明天还要做，也是连着四天啦，做的多了不做时反而有种不太得劲的感觉，唉，贱！
看着整个苏州每天报的几例或十几例阳性，从二月十三开始，快到五一啦，也不知什么时候会是个头。长时间的居家，比起之前在写字楼一坐就到天黑，倒是多了很多可以看太阳的日子。每日在晒台看看阳光，看着花开又花落，还是能换来一些美妙心情的，尽管日子久了也会索然无味。
每天的日子平淡，重复和简单，有各种忙碌也有焦虑，最终还是会归于平和。不会再有很多的憧憬和激情，这样说不上好与不好，但想来自己也很宅的住，安静，孤僻，与世无争，两耳不闻窗外事，能隔绝恨不得隔绝。很想五一骑行太湖，不过现在这形势不可能，去年五一也骑了太湖，转眼已是一年去，又老去一岁啦。每每想起那首诗：阳春布德泽，万物生光辉，常恐秋节至，焜黄华叶衰……如今竟然唯有老大徒伤悲了，慨叹又感伤！
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。用古圣先贤的话取片面曲解来自我安慰和觅得解脱一下，不过依然希望没有太多值得忧心的事，而是从一些很细小的生活小事当中，也能寻找得到一丝的快乐。就这样吧，晚安！
《暗戀》這首歌有多好聽呢？！2022年第一首讓我喜極而泣的，第一首令人久聽不膩的，第一首旋律一響往事歷歷的！之前最喜歡的是張靚穎的花開的聲音，這首我覺得可以超越了[送花花][送花花][送花花]宅在家對生活所需已然降到極致，只舞文弄墨，自得其樂！然耳邊有神曲迸發，采擷時光，雋永綿長，久久不絕，令人欣喜！而春天行將結束，但音符永恆！子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂！”~~~
善恶一念间，死生刹那时。
善恶一念间，死生刹那时。许多人在暂时失败或不如意的时候，总是喜欢怨天尤人，埋怨世道不公，埋怨家庭条件不好，并因此心生嗔恨，甚至做出报复社会、危害他人的事。然而，事实可能并非如他们所想的那样。正如一位高僧所说：“如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。”人们之所以会因一念之差犯下种种错误，正是因为他们把自己当作陋石，而忽略了自身蕴藏的无数宝藏。
我们每个人都是一块田，同时也是耕夫。你若只知懒惰和抱怨，那心田自然满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，则会让心田丰盈常青、丰收连连。要知道，一个好的念头，一次善的选择，哪怕再微小，都是在助我们逐渐远离嗔恨，远离荒芜和苦海。那我们在生活中究竟有多少值得注意的一念之间呢？
快乐与痛苦在一念之间。快乐与痛苦并不取决于我们拥有多少事物，而是取决于我们看待它们的态度。常人多希望不断增加自己的物质拥有，认为物质多了自然就快乐无忧，也正因为如此，一旦拥有的东西消失了，他们就会愁云惨淡，不可终日。睿智的禅师与先贤们则正好相反：东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师的“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”也不胜其乐；颜回则“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见，痛苦与快乐并不是由外在物质的有无决定的，它只取决于我们的观念和态度，也就是我们的内在修养。
觉悟与迷惑在一念之间。诸佛菩萨在觉悟之中，凡愚众生都在迷界里。但他们之间的差距并不远，我们是否能悟得般若智慧，往往就在一瞬间：一念觉为悟，一念痴为迷。常人以己身为菩提树，以己心为明镜台，以为盲目的勤奋与修持即是洁身自好，就能远离世俗污垢，然而世事无常，蹉跎即白首，我们内心圆满的速度远远及不上年华朽去的速度。虽有渐悟，却总是触不到顿悟的瞬间，心中难免焦躁，愈发不得进步。
其实，常人之所以会在渐悟与顿悟间迷失方向，就是因为过多地执着于思维，而忽视了自性。每个人都有充盈完满的自性，生而相随，死而相伴。兜兜转转，不能抛却；弯腰回首，即可拾得。天生的自性与慧根相连，而后天的思维却是在嘈杂的环境中逐渐形成的，当我们的自性受困于思维的迷宫，纠结于一时的善恶对错、浮沉荣辱时，我们也就愈发远离顿悟的瞬间了。
善良与邪恶在一念之间。“善”与“恶”是我们心头天平两端的砝码，纠缠不休，此消彼长。一念向善即可成佛，一念为恶即刻成魔。当我们手捧着鲜花送给别人时，最先闻到香味的是我们自己。“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；但是如果我们抓起满是泥巴的泥鳅扔向别人时，被蹭脏的首先也是我们自己。所以，何去何从并不是一个艰难的选择，拥有一颗宽厚无私和善良淳朴的心，时时向善，念念纯正，既能化解我们心头堆积的怨恨和冤仇，还能照亮我们的生命，指引我们前进的道路。
天堂与地狱在一念之间。常有人问：“天堂在哪里？地狱又在哪里？”其实，天堂在人间，地狱也在人间。《大乘起信论》里说道：“一心开二门”，二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死；假如不能明白自性真心，那就只有永堕轮回。因此，天堂地狱只在一念之间。一个人心中有菩萨与众生，有道德良心，并懂得关照自心自性，那他即使没有丰盛的衣食，没有奢华的住宅，也依然有能力躲避人生的风雨，活在饱暖而和谐的境地里，这不正是我们渴求的天堂吗？反之，假如这个人的心中只有自己的利益，再也容不下慈悲和关怀，甚至容不下自心的轻盈灵动，那就是痴迷到极点了，与身处地狱无二。
人生虽有悠悠数十载，但我们能把握的却只有此时此刻与此心此念。无数个一念之间就构成了我们完整的人生。所以，当你像这个故事里的青年一样误以为自己时运不济、一无所有时，不妨静下来想想，自己的思想和心性是不是被一时的迷雾所笼罩，被眼前的障碍所遏阻了，千万别因为一念之差就走上了堕落之道。
善恶一念间，死生刹那时。许多人在暂时失败或不如意的时候，总是喜欢怨天尤人，埋怨世道不公，埋怨家庭条件不好，并因此心生嗔恨，甚至做出报复社会、危害他人的事。然而，事实可能并非如他们所想的那样。正如一位高僧所说：“如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。”人们之所以会因一念之差犯下种种错误，正是因为他们把自己当作陋石，而忽略了自身蕴藏的无数宝藏。
我们每个人都是一块田，同时也是耕夫。你若只知懒惰和抱怨，那心田自然满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，则会让心田丰盈常青、丰收连连。要知道，一个好的念头，一次善的选择，哪怕再微小，都是在助我们逐渐远离嗔恨，远离荒芜和苦海。那我们在生活中究竟有多少值得注意的一念之间呢？
快乐与痛苦在一念之间。快乐与痛苦并不取决于我们拥有多少事物，而是取决于我们看待它们的态度。常人多希望不断增加自己的物质拥有，认为物质多了自然就快乐无忧，也正因为如此，一旦拥有的东西消失了，他们就会愁云惨淡，不可终日。睿智的禅师与先贤们则正好相反：东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师的“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”也不胜其乐；颜回则“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见，痛苦与快乐并不是由外在物质的有无决定的，它只取决于我们的观念和态度，也就是我们的内在修养。
觉悟与迷惑在一念之间。诸佛菩萨在觉悟之中，凡愚众生都在迷界里。但他们之间的差距并不远，我们是否能悟得般若智慧，往往就在一瞬间：一念觉为悟，一念痴为迷。常人以己身为菩提树，以己心为明镜台，以为盲目的勤奋与修持即是洁身自好，就能远离世俗污垢，然而世事无常，蹉跎即白首，我们内心圆满的速度远远及不上年华朽去的速度。虽有渐悟，却总是触不到顿悟的瞬间，心中难免焦躁，愈发不得进步。
其实，常人之所以会在渐悟与顿悟间迷失方向，就是因为过多地执着于思维，而忽视了自性。每个人都有充盈完满的自性，生而相随，死而相伴。兜兜转转，不能抛却；弯腰回首，即可拾得。天生的自性与慧根相连，而后天的思维却是在嘈杂的环境中逐渐形成的，当我们的自性受困于思维的迷宫，纠结于一时的善恶对错、浮沉荣辱时，我们也就愈发远离顿悟的瞬间了。
善良与邪恶在一念之间。“善”与“恶”是我们心头天平两端的砝码，纠缠不休，此消彼长。一念向善即可成佛，一念为恶即刻成魔。当我们手捧着鲜花送给别人时，最先闻到香味的是我们自己。“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；但是如果我们抓起满是泥巴的泥鳅扔向别人时，被蹭脏的首先也是我们自己。所以，何去何从并不是一个艰难的选择，拥有一颗宽厚无私和善良淳朴的心，时时向善，念念纯正，既能化解我们心头堆积的怨恨和冤仇，还能照亮我们的生命，指引我们前进的道路。
天堂与地狱在一念之间。常有人问：“天堂在哪里？地狱又在哪里？”其实，天堂在人间，地狱也在人间。《大乘起信论》里说道：“一心开二门”，二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死；假如不能明白自性真心，那就只有永堕轮回。因此，天堂地狱只在一念之间。一个人心中有菩萨与众生，有道德良心，并懂得关照自心自性，那他即使没有丰盛的衣食，没有奢华的住宅，也依然有能力躲避人生的风雨，活在饱暖而和谐的境地里，这不正是我们渴求的天堂吗？反之，假如这个人的心中只有自己的利益，再也容不下慈悲和关怀，甚至容不下自心的轻盈灵动，那就是痴迷到极点了，与身处地狱无二。
人生虽有悠悠数十载，但我们能把握的却只有此时此刻与此心此念。无数个一念之间就构成了我们完整的人生。所以，当你像这个故事里的青年一样误以为自己时运不济、一无所有时，不妨静下来想想，自己的思想和心性是不是被一时的迷雾所笼罩，被眼前的障碍所遏阻了，千万别因为一念之差就走上了堕落之道。
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