佛的四身和事业

四身指佛的自性身、智慧法身、功德报身（享用身）、应化身（也称化身）

自性身是彻底干净破除烦恼障和知识障后所获得的如来法性。众生的如来法性（光明佛心）被二障覆盖，如镜生锈，失去了本具光明。佛的自性身是彻底消除污染。众生本具智慧光明心，但这种光明心是有污染的，从凡成佛的过程就是清除污染，增益光明。众生的佛心就像包在岩石当中的一块宝石，修道就像剥去包在宝石上的岩层，并进行精细的加工，做成一个真善美的艺术珍品——佛的真正的概念就是这样和其它世间宗教毫无共同之处。智慧法身指的是佛的智慧和神通。《现观壮严论》归总，无漏智慧共二十一类。这里不准备—一介绍。概括起来就是实智和权智二种。实智就是指：明见一切事物的法性真相的智慧，权智是指：洞察一切事物的种种现象之智慧。这两种智慧都是佛地特有的智慧，也称遍知一切智、无上智、平等智。这“平等”的意思是佛的智慧和知识对象“等量”之义。人的知见永远也达不到与所有知识对象的“等量”。功德报身是佛的有色有相的壮严体，是积无量善功德的福报身。常住色界十七重天之上，无上密严报身佛国，其直接引渡对象是十地菩萨，十地以下的圣人也无缘目睹；是佛的千千万万应化身的生化之源，与世具存，常住不灭。报身相有宝冠等装饰，密宗中的本尊都是报身相。应化身是佛化现的度众相。有殊胜应身，如释迦牟尼，也有一般度众利众化身，有化做人天的，也有化做动物和桥梁、房舍、衣食、药物等众生所需物品者不等，肉眼凡胎，难以分辨。

有人说：佛教是“偶像崇拜”，那是纯属外行话，供养佛相有两个目的。一是通过佛像引起人们对佛的无量功德智慧的敬仰，使人们产生一种崇高的思想；二是佛像做观想对象。观想是为了排除杂念，心住一境。密宗中千奇百怪，五颜六色的本尊相，象征人体的各种成分和功能，有观想的特殊用意，并非任意创造，修炼到一定阶段就会明自他的作用。佛的事业，是指佛的利乐众生的作用，概括起来就是救度众生。佛的利众行主要有两个特点：一是无意识，无倾向，自然无为如像阳光、雨露，虽无意识，却普照大地，滋润万物；二是对众生和万物的平等普及性和永恒性。佛具遍知一切的平等智，凡佛智所及之处，便有佛身和佛能。凡人觉察不到或者感应不到那是自己的障蔽所致，就像岩洞中照不到阳光，霉烂的种子虽有雨露的滋润而不发芽，并非阳光和雨露的过错一样。

这么多年真的是从高中看到现在都有，每一次都能骗到一些小憨憨（没有贬义），最容易被过度解读成黑深残的一个宫崎骏一个迪士尼，一个是很纯粹的真善美的艺术表达，一个主要的面对群体就是儿童，人家的影片深度是在对自然对战//争的反思、对想象/梦境/心理的具象剖析等等，而不是很有病的阴谋论，人与人之间毫无信任可言的龌龊行为的隐喻，有比这些更无聊的么？

谁还记得？
谁还记得曾经那些只为歌颂真善美，给予人民精神力量，为艺术而献身的人们曾被赋予了一个充满荣耀的称号“人民艺术家”，谁还记得？
谁还记得这个称号曾经是和“人民警察”，“人民公仆”一样在时代的主旋律里被赋予了无限的期许和敬重？
是哪些魑魅魍魉玷污了这个称号，消解了它的意义，排挤了兢兢业业专注艺术的人们，拉拢了一些妖魔鬼怪让演艺职业重新回到了旧社会被唾弃的行当？
可悲的是，明珠蒙尘，心痛的是，连喜欢明珠的观众在三次元也要被鄙视和唾弃。荧屏与观众，连观众这个身份仿佛也失去了原本的意义，被定义为带有原罪的粉丝。