2021.05.09
【原宿店】GW staff实物购买vol.1
。
感谢您浏览原宿店博客。
5/6 ~ 5/10在PAL CLOSET中，
购买2分优惠10%·购买3分以上优惠15%
期间限定举办中!
今天为大家介绍黄金周期间在原宿店staff购买的real buy单品!
staff Nakagawa 167cm
。
中川staff
real buy item !
SET UP Flower Print Shear Shirts¥7,590(含税)
SET UP Flower Print Shear Pants¥7,150(含税)
。
。
购买理由
花的图案和布景我都很喜欢，我被不中规中矩的设计吸引，
有透明感的shire素材想到夏天能长时间地穿搭购买了!
物品的喜好点
这是一种很容易上手的设置，
穿着感觉也轻很长也能穿搭实用性和设计非常喜欢◎
想要调和的平衡
除了套装以外的穿法，你可以在衬衫上系上一根头发，
想用牛仔布和背心来搭配!
花图案的裤子和T恤搭配更想以裤子为主穿^^
。
staff Mizusawa 173cm
。
staff水泽
real buy item !
·针织平角裤¥6,490(含税)
yellow / blue
。
。
购买理由
被加入了中心冲压以漂亮的剪影穿的地方吸引了。
下摆的部分恰到好处地成为火炬，即使改变脚边的平衡也不会过于蓬松是要点。
物品的喜好点
适合各种场合穿的彩色裤子。
因为觉得可以用在各种各样的用途，所以忍不住买了两种颜色的^^
不过分硬的沉稳的颜色味道喜欢!
想要调和的平衡
想要用大轮廓的t恤搭配运动鞋休闲的穿法!
当你想要改变心情的时候，你可以搭配衬衫或夹克，让自己看起来更漂亮。
想根据不同的日子一下子改变气氛穿。
。
。
怎么样?
原宿店店员的real buy item也一定要在购物的时候
如果能作为参考的话我会很高兴的!
下期将介绍vol.2，敬请期待。
登载的项目从这里开始
;
;
;
staff中川item
kastane
SET UP Flower Print Shear Shirts
￥7590
kastane
SET UP Flower Print Shear Pants
￥7150
kastane
SET UP Flower Print Shear Shirts
￥7590
kastane
SET UP Flower Print Shear Pants
￥7150
staff水泽item
kastane
针织平纹长裤
￥6490
kastane
【WHIMSIC】BEADS NECKLACE SET BIG SHIRT
￥9350
Kastane定制休闲topsbottom
2021.05.09
【原宿店】GW staffリアル購入品 vol.1
.
原宿店ブログをご覧頂きありがとうございます。
5/6〜5/10よりPAL CLOSETにて、
2点お買い上げで10%OFF・3点以上お買い上げで15%OFF
期間限定で開催中！
本日はゴールデンウィーク中に原宿店staffが購入したreal buyアイテムをご紹介！
▽staff Nakagawa 167cm
.
staff 中川
real buy item！
・SET UP Flower Print Shear Shirts ¥7,590（税込）
・SET UP Flower Print Shear Pants ¥7,150（税込）
.
.
購入理由
花柄もセットアップも両方大好きで中々無いデザインに惹かれたのと、
透け感のあるシアー素材は夏まで長く着回しが出来ると思い購入しました！
アイテムのお気に入りポイント
簡単にこなれ感が出せるセットアップなのに
着心地も軽くて長く着回しもでき実用性とデザインが凄く好きです◎
合わせたいバランス
セットアップ以外の着方ではシャツにオールインワンを合わせたり
デニムとタンクトップで合わせたいです！
花柄のパンツはTシャツと合わせてよりパンツをメインにして着たいです^^
.
▽staff Mizusawa 173cm
.
staff 水澤
real buy item！
・カットピンタックイージーパンツ ¥6,490（税込）
yellow / blue
.
.
購入理由
センタープレスが入っており綺麗なシルエットで履ける所に惹かれました。
裾の部分が程良くフレアになっていて足元のバランスを変えてもダボっとし過ぎないのがポイントです。
アイテムのお気に入りポイント
色々な場面で着やすいカラーパンツ。
様々な用途で使えると思って思わず2色購入してしまいました^^
ハードになり過ぎない落ち着いた色味がお気に入りです！
合わせたいバランス
ビッグシルエットなTシャツでタックインしてスニーカーを合わせてカジュアルな着こなしがしたい！
気分を変えたい時はシャツやジャケット合わせで少し綺麗めな印象にしたり
日によって雰囲気をがらっと変えて着たいです。
.
.
いかがでしたか？
原宿店スタッフのreal buy itemも是非お買い物の際に
参考にして頂けたら嬉しいです！
次回はvol.2をご紹介致しますのでそちらもお楽しみに。
掲載アイテムはこちらから
▽
▽
▽
▽staff 中川 item
Kastane
SET UP Flower Print Shear Shirts
￥7,590
Kastane
SET UP Flower Print Shear Pants
￥7,150
Kastane
SET UP Flower Print Shear Shirts
￥7,590
Kastane
SET UP Flower Print Shear Pants
￥7,150
▽staff 水澤 item
Kastane
カットピンタックイージーパンツ
￥6,490
Kastane
【WHIMSIC】BEADS NECKLACE SET BIG SHIRT
￥9,350
Kastaneカスタネカジュアルtopsbottom
【原宿店】GW staff实物购买vol.1
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中川staff
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SET UP Flower Print Shear Shirts¥7,590(含税)
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。
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除了套装以外的穿法，你可以在衬衫上系上一根头发，
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花图案的裤子和T恤搭配更想以裤子为主穿^^
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staff Mizusawa 173cm
。
staff水泽
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·针织平角裤¥6,490(含税)
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购买理由
被加入了中心冲压以漂亮的剪影穿的地方吸引了。
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怎么样?
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staff中川item
kastane
SET UP Flower Print Shear Shirts
￥7590
kastane
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￥7150
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2021.05.09
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▽staff Nakagawa 167cm
.
staff 中川
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・SET UP Flower Print Shear Shirts ¥7,590（税込）
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購入理由
花柄もセットアップも両方大好きで中々無いデザインに惹かれたのと、
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アイテムのお気に入りポイント
簡単にこなれ感が出せるセットアップなのに
着心地も軽くて長く着回しもでき実用性とデザインが凄く好きです◎
合わせたいバランス
セットアップ以外の着方ではシャツにオールインワンを合わせたり
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staff 水澤
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アイテムのお気に入りポイント
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様々な用途で使えると思って思わず2色購入してしまいました^^
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￥9,350
Kastaneカスタネカジュアルtopsbottom
#吾爱夫妇[超话]#度蜜月(其中之一)
经历了数小时的飞行，吴白和艾情终于抵达了目的地––希腊。(更改一下，希腊和土耳其均临爱情海，而希腊有着美丽的海岛，土耳其只有不美丽的海岸，还是改为希腊吧 ，抱歉)希腊一面临靠蜜月圣地––爱琴海。它不仅是西方欧洲文明的摇篮，对世界各国旅客来说，更是浪漫情调旅程的象征。
现在已经是夜晚，坐了数小时的飞机，吴白和艾情都略显疲惫，便直接前往酒店。
“Hello,I am Wubai,I have reserved a room with a largebeg, please give me the room card”吴白对前台人员说
“OK，sir. This is your room card. Wish you and your wife have a good time.”前台人员说。
“老婆，累了一天，早点休息吧。”
“嗯，好”
进了房间，稍微整理一下，就准备睡觉了。
吴白端着一杯牛奶走了过来，对艾情说：“老婆，喝完这杯牛奶就去睡觉吧”艾情接过牛奶，一小口一小口的喝着，吴白就那样静静地看着艾情，感觉昔日赛场上王者般的女神，现在就像一个小孩一样，在自己面前，被自己照顾着。待艾情喝完牛奶，吴白用餐巾纸轻轻擦拭艾情嘴边的奶渍。
这时，一个电话打了过来，是外公的，吴白接起电话。
“喂，外公，我是小白，您大晚上给我打电话干什么？我哥找我有事？”吴白说
“哎呀，不是的，小白啊，我听韩商言说你和艾情去度蜜月了，你们在那边好好玩，你可要对人家好点。”外公说。
“好了，外公，知道了，一定会的。”吴白有些“不耐烦”说
“对了，你们打算什么时候要孩子啊？一定要抓紧了，我还想早点抱重孙子呢，要一男一女，才是好。”外公说
“知道了，外公，得看人家愿不愿意嘛，好了，不早了，先睡觉了，晚安，外公。”吴白“尴尬”的挂断了电话
艾情刚好洗漱完，走了出来。“小白，外公跟你说了什么啊？”
“嗯...嘱咐了不少，让我好好对你，还有那个熟悉的催生问题...没事，我听你的”吴白对艾情说
“小白，如果外公真的希望早点抱重孙的话，我可以接受的”艾情说
“你不介意太快了吗？...”吴白对艾情说。
“没事，因为我爱的人是你”艾情看着吴白说。
“我很开心，那...得罪了”吴白一把抱起艾情，把她放到了床上...(自行脑补)
.............................
黎明的曙光揭去夜幕的轻纱，吐出灿烂的晨光，迎来了新的一天。
吴白早已起床，收拾好物品后，便蹑手蹑脚地走到床边，熟睡着的艾情显得那样娇小可爱，吴白看着床上的艾情，入了神。许久，才缓缓起身，轻轻地吻了一下艾情的面颊，艾情睡眼朦胧地睁开眼睛。
“早啊，乖乖，起床吃早餐了”吴白微笑着看向艾情。
起床后，吴白和艾情吃完了饭，驱车来到了爱琴海。
爱琴海畔的圣托里尼岛，这里的天地，纯净得似乎只剩下两种颜色：蓝与白。阳光中，蓝天下，一片刷得白白的房子，错落有致的分布在小岛上，间有漆成蓝色的圆顶教堂。蓝天碧海，鲜花白房，明媚鲜妍。阳光下的蓝与白，有着极致的浪漫……那是没有人能拒绝的简单而美好色调。
今晚就住在海畔的旅馆了，这里的每间房间，都面朝大海，设有露台。露台有躺椅，有遮阳棚，有小桌，有长椅……
吴白和艾情稍作收拾，便来到海滩上散步。
“小白，听说在沙滩上追逐是个不错的选择”艾情拽了拽吴白的手，“要不？我们也这样玩，好不好嘛”艾情对吴白撒娇道。
“好啊，让我抓到你，今晚你就惨喽”吴白说罢，就向艾情跑去。
沙滩上，一对新婚夫妇肆意地奔跑追赶着，很显然，吴白在故意地“让”着艾情。“慢点跑，注意安全”吴白向艾情喊去。吴白停下了脚步，微笑着看着眼前嬉戏玩闹的艾情，艾情心里也在默想着“被别人宠着的感觉真好，和一个爱自己的人结婚真好”。
玩闹过后，吴白和艾情又手牵着手在沙滩上散步。
“小白，有你真好”艾情对吴白说。
“老婆，我也是这样，有你真好，你可是我追求了十年的那个人”吴白牵起艾情的手，轻轻地吻了一下。
“对了，小白，我很好奇我们重逢的那天，你手背上贴着的那个创可贴，你那天刚打完点滴”艾情转头看向吴白，问道。
吴白愣住了，些许时间后，吴白选择告诉艾情：“那天我确实在医院打点滴，沈哲见你的时候正拿着手机和我电话，他说要给我一个惊喜，听到电话那头传来你的声音，我就直接拔下针头，向酒店跑了过去”
艾情听着吴白轻描淡写的语言，不禁又一次的心疼，吴白对她的爱，就是那么执着，有的时候还会不顾一切，吴白对她的爱，远比她想象的那样简单。
“Look mom,This man is so handsome.”迎面走来的一个小男孩指着吴白，跟他母亲说。
艾情听了心中难免有一些“不爽”，她挽起吴白的手臂，轻轻地把头倚靠在吴白肩膀上，就那样走着。
吴白看出了艾情明显是吃醋了，他撒开手，蹲在艾情前面 示意艾情上来。“害，你怎么连小孩子的醋都吃，上来，我背你”吴白哭笑不得又带有一丝丝的宠溺地对艾情说。
吴白背起了艾情，“冲啊”“走咯”......
跑累了，吴白和艾情便回到旅馆。海景美不胜收，吴白和艾情坐在露台躺椅上，吹着清爽的海风，看着辽阔的海景，任庭前花开花落，任天外云卷云舒，享受浮生半日闲情，是多么的惬意！
..............................
晚上，吴白和艾情来到摩天轮面前，准备坐摩天轮参观。众所周知摩天轮达到最高点时，如果与恋人亲吻，就会永远一直走下去。传说摩天轮的每个盒子里，都装满了幸福，当我们仰望摩天轮的时候，就是在仰望幸福，幸福有多高摩天轮就有多高。
“小白，你听说过恋人在摩天轮最高点时亲吻，就会一直在一起吗？”艾情对吴白说。
进了摩天轮，摩天轮缓缓升起，吴白和艾情靠在一起，享受着夜幕下爱琴海的美丽景色，沉醉于这一切来之不易的幸福。当摩天轮缓缓升到了最高点，吴白转过头，深情地看向艾情，“我爱你，老婆”，说完便用一只手轻抚着艾情的头，慢慢地吻上了艾情的唇。
月的光辉撒在这对恋人身上，这一刻，因为有了对方，他们如此的幸福，即使没有了这些，他们依然也会这样，幸福下去。
夜晚，吴白和艾情手牵着手，走在路上，那一刻是多么的甜蜜，数十年之后，他们也会像现在一样，幸福地生活。
“小白，听说，度蜜月是检查一对情侣之间关系的最好方法哦 ”艾情对吴白说。
“那你觉得我怎么样呢？”吴白转过头，期待地看向艾情。
“小白，你很好，我很幸福，谢谢你，嫁给你是我最正确的决定”艾情对吴白说。
“谢谢你，老婆，我爱你”吴白抱住了艾情。
“我们要一直幸福下去哦，老公”
..........................
幸福的事，莫过于你在闹，他在笑，和自己喜欢的人在一起， 过着平平淡淡的生活，做着自己喜欢的事，享受着简单的幸福。数年之后，转过头来对身边的人说，这辈子，因为有你，我的生活变得多姿多彩。
经历了数小时的飞行，吴白和艾情终于抵达了目的地––希腊。(更改一下，希腊和土耳其均临爱情海，而希腊有着美丽的海岛，土耳其只有不美丽的海岸，还是改为希腊吧 ，抱歉)希腊一面临靠蜜月圣地––爱琴海。它不仅是西方欧洲文明的摇篮，对世界各国旅客来说，更是浪漫情调旅程的象征。
现在已经是夜晚，坐了数小时的飞机，吴白和艾情都略显疲惫，便直接前往酒店。
“Hello,I am Wubai,I have reserved a room with a largebeg, please give me the room card”吴白对前台人员说
“OK，sir. This is your room card. Wish you and your wife have a good time.”前台人员说。
“老婆，累了一天，早点休息吧。”
“嗯，好”
进了房间，稍微整理一下，就准备睡觉了。
吴白端着一杯牛奶走了过来，对艾情说：“老婆，喝完这杯牛奶就去睡觉吧”艾情接过牛奶，一小口一小口的喝着，吴白就那样静静地看着艾情，感觉昔日赛场上王者般的女神，现在就像一个小孩一样，在自己面前，被自己照顾着。待艾情喝完牛奶，吴白用餐巾纸轻轻擦拭艾情嘴边的奶渍。
这时，一个电话打了过来，是外公的，吴白接起电话。
“喂，外公，我是小白，您大晚上给我打电话干什么？我哥找我有事？”吴白说
“哎呀，不是的，小白啊，我听韩商言说你和艾情去度蜜月了，你们在那边好好玩，你可要对人家好点。”外公说。
“好了，外公，知道了，一定会的。”吴白有些“不耐烦”说
“对了，你们打算什么时候要孩子啊？一定要抓紧了，我还想早点抱重孙子呢，要一男一女，才是好。”外公说
“知道了，外公，得看人家愿不愿意嘛，好了，不早了，先睡觉了，晚安，外公。”吴白“尴尬”的挂断了电话
艾情刚好洗漱完，走了出来。“小白，外公跟你说了什么啊？”
“嗯...嘱咐了不少，让我好好对你，还有那个熟悉的催生问题...没事，我听你的”吴白对艾情说
“小白，如果外公真的希望早点抱重孙的话，我可以接受的”艾情说
“你不介意太快了吗？...”吴白对艾情说。
“没事，因为我爱的人是你”艾情看着吴白说。
“我很开心，那...得罪了”吴白一把抱起艾情，把她放到了床上...(自行脑补)
.............................
黎明的曙光揭去夜幕的轻纱，吐出灿烂的晨光，迎来了新的一天。
吴白早已起床，收拾好物品后，便蹑手蹑脚地走到床边，熟睡着的艾情显得那样娇小可爱，吴白看着床上的艾情，入了神。许久，才缓缓起身，轻轻地吻了一下艾情的面颊，艾情睡眼朦胧地睁开眼睛。
“早啊，乖乖，起床吃早餐了”吴白微笑着看向艾情。
起床后，吴白和艾情吃完了饭，驱车来到了爱琴海。
爱琴海畔的圣托里尼岛，这里的天地，纯净得似乎只剩下两种颜色：蓝与白。阳光中，蓝天下，一片刷得白白的房子，错落有致的分布在小岛上，间有漆成蓝色的圆顶教堂。蓝天碧海，鲜花白房，明媚鲜妍。阳光下的蓝与白，有着极致的浪漫……那是没有人能拒绝的简单而美好色调。
今晚就住在海畔的旅馆了，这里的每间房间，都面朝大海，设有露台。露台有躺椅，有遮阳棚，有小桌，有长椅……
吴白和艾情稍作收拾，便来到海滩上散步。
“小白，听说在沙滩上追逐是个不错的选择”艾情拽了拽吴白的手，“要不？我们也这样玩，好不好嘛”艾情对吴白撒娇道。
“好啊，让我抓到你，今晚你就惨喽”吴白说罢，就向艾情跑去。
沙滩上，一对新婚夫妇肆意地奔跑追赶着，很显然，吴白在故意地“让”着艾情。“慢点跑，注意安全”吴白向艾情喊去。吴白停下了脚步，微笑着看着眼前嬉戏玩闹的艾情，艾情心里也在默想着“被别人宠着的感觉真好，和一个爱自己的人结婚真好”。
玩闹过后，吴白和艾情又手牵着手在沙滩上散步。
“小白，有你真好”艾情对吴白说。
“老婆，我也是这样，有你真好，你可是我追求了十年的那个人”吴白牵起艾情的手，轻轻地吻了一下。
“对了，小白，我很好奇我们重逢的那天，你手背上贴着的那个创可贴，你那天刚打完点滴”艾情转头看向吴白，问道。
吴白愣住了，些许时间后，吴白选择告诉艾情：“那天我确实在医院打点滴，沈哲见你的时候正拿着手机和我电话，他说要给我一个惊喜，听到电话那头传来你的声音，我就直接拔下针头，向酒店跑了过去”
艾情听着吴白轻描淡写的语言，不禁又一次的心疼，吴白对她的爱，就是那么执着，有的时候还会不顾一切，吴白对她的爱，远比她想象的那样简单。
“Look mom,This man is so handsome.”迎面走来的一个小男孩指着吴白，跟他母亲说。
艾情听了心中难免有一些“不爽”，她挽起吴白的手臂，轻轻地把头倚靠在吴白肩膀上，就那样走着。
吴白看出了艾情明显是吃醋了，他撒开手，蹲在艾情前面 示意艾情上来。“害，你怎么连小孩子的醋都吃，上来，我背你”吴白哭笑不得又带有一丝丝的宠溺地对艾情说。
吴白背起了艾情，“冲啊”“走咯”......
跑累了，吴白和艾情便回到旅馆。海景美不胜收，吴白和艾情坐在露台躺椅上，吹着清爽的海风，看着辽阔的海景，任庭前花开花落，任天外云卷云舒，享受浮生半日闲情，是多么的惬意！
..............................
晚上，吴白和艾情来到摩天轮面前，准备坐摩天轮参观。众所周知摩天轮达到最高点时，如果与恋人亲吻，就会永远一直走下去。传说摩天轮的每个盒子里，都装满了幸福，当我们仰望摩天轮的时候，就是在仰望幸福，幸福有多高摩天轮就有多高。
“小白，你听说过恋人在摩天轮最高点时亲吻，就会一直在一起吗？”艾情对吴白说。
进了摩天轮，摩天轮缓缓升起，吴白和艾情靠在一起，享受着夜幕下爱琴海的美丽景色，沉醉于这一切来之不易的幸福。当摩天轮缓缓升到了最高点，吴白转过头，深情地看向艾情，“我爱你，老婆”，说完便用一只手轻抚着艾情的头，慢慢地吻上了艾情的唇。
月的光辉撒在这对恋人身上，这一刻，因为有了对方，他们如此的幸福，即使没有了这些，他们依然也会这样，幸福下去。
夜晚，吴白和艾情手牵着手，走在路上，那一刻是多么的甜蜜，数十年之后，他们也会像现在一样，幸福地生活。
“小白，听说，度蜜月是检查一对情侣之间关系的最好方法哦 ”艾情对吴白说。
“那你觉得我怎么样呢？”吴白转过头，期待地看向艾情。
“小白，你很好，我很幸福，谢谢你，嫁给你是我最正确的决定”艾情对吴白说。
“谢谢你，老婆，我爱你”吴白抱住了艾情。
“我们要一直幸福下去哦，老公”
..........................
幸福的事，莫过于你在闹，他在笑，和自己喜欢的人在一起， 过着平平淡淡的生活，做着自己喜欢的事，享受着简单的幸福。数年之后，转过头来对身边的人说，这辈子，因为有你，我的生活变得多姿多彩。
因为那是绝待真理之所在。
迹门的十种作用是：
① 破三显一，
② 废三显一，
③ 开三显一，
④ 会三显一，
⑤ 住一显一，
⑥ 住三显一，
⑦ 住非三非一显一，
⑧ 覆三显一，
⑨ 住三用一，
⑩ 住一用三。
“ 破三显一 ” 是为了破除三乘之权，
以开显一乘之实。
智顗认为，佛陀当初说三乘的宗旨是因为众生根机还未成熟，不堪听闻圆教之大乘法，
故以三乘方便度之。
佛陀既已说三乘，为破除众生误以为三乘即是究竟的迷执，
故在《法华经》中正破三执而显一佛智。
“ 废三显一 ” 正式废除三乘教法，
以显一圆教佛乘。
智顗的论点是，破除三乘之缪见还不足以真正使众生彻底去除执着之情。
唯有废除三乘教法，正直舍方便，
但说无上道，才能令众生契入一实相。
也就是说，十方佛土中，
唯有一乘法，无二亦无三。
这两种迹门的作用皆是从追本溯源的角度来阐说的，
为的是复返于时间长河的起点处。
“ 开三显一 ” 则运用实相统摄一切的原则，
意在一佛乘的统率下对三乘加以肯定，
从诸法皆是实相绝对真理的角度来说，声闻、缘觉二乘之真空教理亦蕴含着实相，
只是当初在说三乘的时候，
佛陀令众生开佛知见的初衷还隐而未说。
在废除了三乘权教和开显了一乘实教之后，
佛陀更进一步令众生明了一佛乘无所不包的绝对性。
在一佛乘的统摄下，三乘亦无非是一实相。
“ 会三显一 ” 者，“ 开三显一 ” 是就实相之理的绝对性来说，
而 “ 会三显一 ” 则是就实践此理之行而言。
智颌认为，这只有在法华会上才真正达到了会三乘显一乘。
而此会三乘之行必须是人、法、行俱会。
在一佛乘的统摄下，三乘皆入佛道，
此是 “ 会人 ”。
无论是修学何种法门，悉当成佛，
此是 “ 会法 ”。
低头举手，皆成佛道，
此是 “ 会行 ”。
那么，这里的时间其实已经不具有绝对的间隔性，
而是具有了广义相对论上的意义。
这是就实相之理的绝对引力来看时间的相对静止。
广义相对论的相对性原理之一是：
引力使时间流动变慢，引力越强，时间流动得越慢。
既然实相统摄一切，我们完全可以将之视为具有绝对的引力，
在这样的强引力面前，时间失去了流动性，
而统一在一实相之理和实践此理之行下。
故三乘只有在迹门时间中才与一佛乘有分别，
在绝对实相引力下，无非只是一实相而己。
“ 住一显一 ” 是就佛的本意来说的。
佛陀即使是说三乘，而其本意从来就是住于一佛乘，故最终亦是显一佛乘。
这里，智颇显然是要指出，佛从未离开过本门，
作为本源的本门时间并未流逝，而是一直贯穿于迹门之中。
也就是说，迹门不过是永恒之本门的另一种方式的显化而已，
其时间的流逝只是一种假象，
是从本门真相中流衍出来的一种表现形式。
这是对传统的时间观的一种反动，
是建基在智颌自身圆融时间观的基础之上的：
时间的无常在其作为假相的作用上得到了充分的呈现，
但同时，时间又被赋予了恒久的常态。
故结合这两种状态从实相统摄一切的角度而言，时间实则是非常非无常。
“ 住三显一 ” 是就佛权智方便化物而言。
也就是说，为应机化他故，佛陀住于三乘，方便用权，以便开显一乘，
而终能令众生皆以一大佛乘而得度脱。
在这里，迹门的空间具有了相对意义上的本体性。
因为佛住于迹门来实施具体的教化。
在本门需要倚靠迹门来开显这个意义上来说，
迹门是被放在本体论的范畴中来考量的。
故尽管迹门的空间是相对的，
但从开显本门这个角度来说，智颛赋予了它绝对性。
接下来的 “ 住非三非一显一 ” 则话锋一转，
揭示了迹本二门在教法的范畴中之既非绝对亦非相对的特性。
这既是为了避免行人执着于绝对或相对的时空，同时又是肯定本门时空的绝对性。
智顗指出，就理而言，法无常性，
故不能以一固定的模式来看佛之说教，此即是非三非一。
而佛种从缘起，有因缘故，可以三乘而显一乘。
就事而言，非三非一即是人天乘。
此乘不属于三乘或一乘，故是非三非一也。
而佛陀常以此乘引领众生，令入于大乘而皆成佛道，故是住非三非一显一。
“ 覆三显一 ” 是从佛陀化他之权巧多端而言，
过去、现在、未来三世之教法为一个持续不断的整体。
故智顗强调说，前者佛陀为破除三乘人的执着而破三乘以及废三乘之教法，
然三乘之教理仍存，为的是度化未来的有缘人。
故佛陀前者呵斥三乘之权只是暂时覆盖而非彻底放弃。
以此权巧而令三乘人证入佛道，成就果位。
佛陀用 “ 覆三 ” 来说明迹门时空之无常的特性，
而 “ 显一 ” 是论证本门如如不动、不来不去的恒久性，乃贯穿一切时空。
迹门流逝变动的时空其实从未变易，时空在这里被凝固在恒常性上而具有了超越时空的意义。
“ 住三用一 ” 者，此就法身而言，示现弟子门。
由如来说法而成就的声闻弟子等实是法身的作用。
法身之作用即是用一。
现虽作声闻示住于三乘，而其目的只是显一，以其住三显一而饶益众生。
在这里，三乘为体，一乘为用。
因为三乘之教法为佛法身之立身处，
使法身能够发挥一佛乘的作用，利益众生，
故迹门具有本体论的意义。
“ 住一用三 ” 者，此就如来之本誓而言。
如来以皆令众生成佛道之本誓愿，
住于宝藏佛所 ( 住一 )
而方便说三乘 ( 用三 )，
以三乘之方便法门而使众生得益。
一方面，从万法归宗来看，
本门的时间具有绝对性和永恒性。
另一方面，从体起用，迹门则只是方便教化的工具，
故迹门的时间被赋予了相对性和暂时性。
除了从迹门的作用来辩证地论述本迹时空外，
智颛还就本门的作用，
从十个方面诠释了本迹时空，谓：
① “ 破迹显本 ”，
② “ 废迹显本 ”，
3 “ 开迹显本 ”，
④ “ 会迹显本 ”，
⑤ “ 住本显本 ”，
⑥ “ 住迹显本 ”，
⑦ “ 住非迹非本而显本 ”，
⑧ “ 覆迹显本 ”，
⑨ “ 住迹用本 ”，
⑩ “ 住本用迹 ”。
“ 破迹显本 ” 的目的，
是为了破除声闻弟子执着于迹门，
误以为佛陀今世在菩提树下成道是究竟成佛。
破其迷执于权迹，即能显佛陀本门久远成佛之实。
如佛陀在《法华经》中宣称：
一切世间皆谓，我释迦牟尼出释氏宫，去伽耶城不远得三菩提。
然我实成佛来，无量百千万亿那由他劫。
智颇认为，唯有破除二乘人之近执
( 执着于迹门 )，
方能生其远智
( 对久远之本门的认识 )。
佛陀本门修行是为本因。
也就是说，迹门的时间只是能指，好比是通往本门的隧道。
而作为本源的本门时间方是所指，是为真实。
“ 废迹显本 ” 者，谓佛陀破除声闻人之迷情后，
更废弃迹门教法，以显久远之本门说法为究竟绝对之实相。
如果说，“ 破迹显本 ” 这个范畴还将迹门时间作为指向性的方便权法的话，
那么，“ 废迹显本 ” 则更近了一步，
当本门时间被作为绝对唯一的存在后，
本迹之间的时间连续性消失殆尽。
于是，时间具有了折回的性质。
在折回中，时间扫除了一切迹门的遮蔽，重新回到了本初的原点。
“ 开迹显本 ” 者，
亦就法而言，
亦就理而言。
就法而言，是指出迹中说教乃是为显本之意。
就理而言，是深观方便之迹蕴含着本门实理。
在废除了迹门的时间性后，
智颌紧接着对迹门重新加以审视。
这里，本门时间一以贯之，没有界限，
这表现在佛陀说教之意图以及迹中含实。
而迹门并无时间性，
仅仅只是本门所显之相，
作用于对本门的认识。
“ 会迹显本 ” 者，此则就行而言。
佛陀迹中所示诸行，悉从本垂。
这也是将迹门的时间折回至本门，
以此揭示作为时间真相的本门之原初境域。
“ 住本显本 ” 是就佛本意而言。
佛陀于久远之本门既已成就，
并常住本国土 ( 住本 ) 垂迹说法，
示其本门所证之法身不灭 ( 显本 )。
智顗在这里说的显然是本门的空间。
常住本国土而又在迹门说怯，
这说明空间距离和时间间隔都不具有绝对性，
这种非绝对性就使得本和迹作为尸个整体得以呈现。
也就是如智顗所说的，
“ 本迹虽殊，不思议一 ”。
“ 住迹显本 ” 是强调迹门的重要性。
正因为佛陀住于迹门说法化他，故能开显本门国土，方为佛陀常居之所。
这里强调的是迹门时间对于开显本门空间的重要性，
如此，时间和空间的分隔亦被打破，时空交织互动。
“ 住非迹非本而显本 ” 者，
这是揭显本门实相之绝言冥会，深不可测。
佛陀为应众生之机，于非本非迹而示现本迹。
智颌说，昔非迹而垂迹，今非本而显本。
这是承接上述时空之交融，
既然交融，迹乃非迹，本亦非本，故言非本非迹。
非但如此，时空在这里是交错，
即佛在本门这个空间 ( 非迹 )
所垂的是迹这个时间，这是在本门的时空交错；
同时，佛在今之迹门时间 ( 非本 )
所显示的却是本门空间，这是在迹门的时空交错。
“ 覆迹显本 ” 意在展示机、应之多端。
若声闻乘人执着于迹门为究竟，妨碍其进一步见本门，
则佛陀覆盖迹门，令其去除执着，得见本门。
若未来因缘成熟，还需用迹门度众，则佛陀又可重新启用迹门。
如此之覆和用，得力于佛陀神通妙用也。
这是佛运用神通，
或者遮蔽迹门的时间，
或是重新启用迹门的时间，
一切都以开显本门实相为旨归。
“ 住迹用本 ” 者，这是就师门和弟子两者而言。
一方面，就师为解，指的是佛陀在迹中种种随机方便，数数生灭等，皆是用本地实因实果。
若无本地所证之常远寿命，又焉有迹中之为众生而作佛事。
另一方面，若约弟子来说，声闻等弟子乃是本时妙应眷属，住于权迹，垂形九道，示现声闻，
而令众生了知声闻乘乃非究竟，此是用本法利益众生也。
这是本门时间在迹门空间的妙用，时空互换，展示佛法神妙莫测。
“ 住本用迹 ” 者，意为佛陀于本地不动，而迹周法界。
早已于本门证入涅槃而迹中数数涅槃。
实是寿命无量，而迹中有寿命长短。
此即智颔所谓的非生现生，非灭现灭，常用此迹，利润众生。
这是本门时间的随意变动，即是本体，又是现象。
对于在迹门中的寿命来说，本门寿命是本体。
而这一本体在迹门中示现的是寿命长短，故此本体同时也是现象。
在这里，时间的间隔及其间隔的绝对性都被打破。
作为本体的时间同时也是作为现象的时间，本和迹的时间交织不可分。
通过上述之本迹理论的时空观，
智顗在辽远无垠的由本迹所组成的时空背景下，
为他的圆融哲学架构了一幅佛陀成道说法教化的时空交织的立体图式。
迹门的十种作用是：
① 破三显一，
② 废三显一，
③ 开三显一，
④ 会三显一，
⑤ 住一显一，
⑥ 住三显一，
⑦ 住非三非一显一，
⑧ 覆三显一，
⑨ 住三用一，
⑩ 住一用三。
“ 破三显一 ” 是为了破除三乘之权，
以开显一乘之实。
智顗认为，佛陀当初说三乘的宗旨是因为众生根机还未成熟，不堪听闻圆教之大乘法，
故以三乘方便度之。
佛陀既已说三乘，为破除众生误以为三乘即是究竟的迷执，
故在《法华经》中正破三执而显一佛智。
“ 废三显一 ” 正式废除三乘教法，
以显一圆教佛乘。
智顗的论点是，破除三乘之缪见还不足以真正使众生彻底去除执着之情。
唯有废除三乘教法，正直舍方便，
但说无上道，才能令众生契入一实相。
也就是说，十方佛土中，
唯有一乘法，无二亦无三。
这两种迹门的作用皆是从追本溯源的角度来阐说的，
为的是复返于时间长河的起点处。
“ 开三显一 ” 则运用实相统摄一切的原则，
意在一佛乘的统率下对三乘加以肯定，
从诸法皆是实相绝对真理的角度来说，声闻、缘觉二乘之真空教理亦蕴含着实相，
只是当初在说三乘的时候，
佛陀令众生开佛知见的初衷还隐而未说。
在废除了三乘权教和开显了一乘实教之后，
佛陀更进一步令众生明了一佛乘无所不包的绝对性。
在一佛乘的统摄下，三乘亦无非是一实相。
“ 会三显一 ” 者，“ 开三显一 ” 是就实相之理的绝对性来说，
而 “ 会三显一 ” 则是就实践此理之行而言。
智颌认为，这只有在法华会上才真正达到了会三乘显一乘。
而此会三乘之行必须是人、法、行俱会。
在一佛乘的统摄下，三乘皆入佛道，
此是 “ 会人 ”。
无论是修学何种法门，悉当成佛，
此是 “ 会法 ”。
低头举手，皆成佛道，
此是 “ 会行 ”。
那么，这里的时间其实已经不具有绝对的间隔性，
而是具有了广义相对论上的意义。
这是就实相之理的绝对引力来看时间的相对静止。
广义相对论的相对性原理之一是：
引力使时间流动变慢，引力越强，时间流动得越慢。
既然实相统摄一切，我们完全可以将之视为具有绝对的引力，
在这样的强引力面前，时间失去了流动性，
而统一在一实相之理和实践此理之行下。
故三乘只有在迹门时间中才与一佛乘有分别，
在绝对实相引力下，无非只是一实相而己。
“ 住一显一 ” 是就佛的本意来说的。
佛陀即使是说三乘，而其本意从来就是住于一佛乘，故最终亦是显一佛乘。
这里，智颇显然是要指出，佛从未离开过本门，
作为本源的本门时间并未流逝，而是一直贯穿于迹门之中。
也就是说，迹门不过是永恒之本门的另一种方式的显化而已，
其时间的流逝只是一种假象，
是从本门真相中流衍出来的一种表现形式。
这是对传统的时间观的一种反动，
是建基在智颌自身圆融时间观的基础之上的：
时间的无常在其作为假相的作用上得到了充分的呈现，
但同时，时间又被赋予了恒久的常态。
故结合这两种状态从实相统摄一切的角度而言，时间实则是非常非无常。
“ 住三显一 ” 是就佛权智方便化物而言。
也就是说，为应机化他故，佛陀住于三乘，方便用权，以便开显一乘，
而终能令众生皆以一大佛乘而得度脱。
在这里，迹门的空间具有了相对意义上的本体性。
因为佛住于迹门来实施具体的教化。
在本门需要倚靠迹门来开显这个意义上来说，
迹门是被放在本体论的范畴中来考量的。
故尽管迹门的空间是相对的，
但从开显本门这个角度来说，智颛赋予了它绝对性。
接下来的 “ 住非三非一显一 ” 则话锋一转，
揭示了迹本二门在教法的范畴中之既非绝对亦非相对的特性。
这既是为了避免行人执着于绝对或相对的时空，同时又是肯定本门时空的绝对性。
智顗指出，就理而言，法无常性，
故不能以一固定的模式来看佛之说教，此即是非三非一。
而佛种从缘起，有因缘故，可以三乘而显一乘。
就事而言，非三非一即是人天乘。
此乘不属于三乘或一乘，故是非三非一也。
而佛陀常以此乘引领众生，令入于大乘而皆成佛道，故是住非三非一显一。
“ 覆三显一 ” 是从佛陀化他之权巧多端而言，
过去、现在、未来三世之教法为一个持续不断的整体。
故智顗强调说，前者佛陀为破除三乘人的执着而破三乘以及废三乘之教法，
然三乘之教理仍存，为的是度化未来的有缘人。
故佛陀前者呵斥三乘之权只是暂时覆盖而非彻底放弃。
以此权巧而令三乘人证入佛道，成就果位。
佛陀用 “ 覆三 ” 来说明迹门时空之无常的特性，
而 “ 显一 ” 是论证本门如如不动、不来不去的恒久性，乃贯穿一切时空。
迹门流逝变动的时空其实从未变易，时空在这里被凝固在恒常性上而具有了超越时空的意义。
“ 住三用一 ” 者，此就法身而言，示现弟子门。
由如来说法而成就的声闻弟子等实是法身的作用。
法身之作用即是用一。
现虽作声闻示住于三乘，而其目的只是显一，以其住三显一而饶益众生。
在这里，三乘为体，一乘为用。
因为三乘之教法为佛法身之立身处，
使法身能够发挥一佛乘的作用，利益众生，
故迹门具有本体论的意义。
“ 住一用三 ” 者，此就如来之本誓而言。
如来以皆令众生成佛道之本誓愿，
住于宝藏佛所 ( 住一 )
而方便说三乘 ( 用三 )，
以三乘之方便法门而使众生得益。
一方面，从万法归宗来看，
本门的时间具有绝对性和永恒性。
另一方面，从体起用，迹门则只是方便教化的工具，
故迹门的时间被赋予了相对性和暂时性。
除了从迹门的作用来辩证地论述本迹时空外，
智颛还就本门的作用，
从十个方面诠释了本迹时空，谓：
① “ 破迹显本 ”，
② “ 废迹显本 ”，
3 “ 开迹显本 ”，
④ “ 会迹显本 ”，
⑤ “ 住本显本 ”，
⑥ “ 住迹显本 ”，
⑦ “ 住非迹非本而显本 ”，
⑧ “ 覆迹显本 ”，
⑨ “ 住迹用本 ”，
⑩ “ 住本用迹 ”。
“ 破迹显本 ” 的目的，
是为了破除声闻弟子执着于迹门，
误以为佛陀今世在菩提树下成道是究竟成佛。
破其迷执于权迹，即能显佛陀本门久远成佛之实。
如佛陀在《法华经》中宣称：
一切世间皆谓，我释迦牟尼出释氏宫，去伽耶城不远得三菩提。
然我实成佛来，无量百千万亿那由他劫。
智颇认为，唯有破除二乘人之近执
( 执着于迹门 )，
方能生其远智
( 对久远之本门的认识 )。
佛陀本门修行是为本因。
也就是说，迹门的时间只是能指，好比是通往本门的隧道。
而作为本源的本门时间方是所指，是为真实。
“ 废迹显本 ” 者，谓佛陀破除声闻人之迷情后，
更废弃迹门教法，以显久远之本门说法为究竟绝对之实相。
如果说，“ 破迹显本 ” 这个范畴还将迹门时间作为指向性的方便权法的话，
那么，“ 废迹显本 ” 则更近了一步，
当本门时间被作为绝对唯一的存在后，
本迹之间的时间连续性消失殆尽。
于是，时间具有了折回的性质。
在折回中，时间扫除了一切迹门的遮蔽，重新回到了本初的原点。
“ 开迹显本 ” 者，
亦就法而言，
亦就理而言。
就法而言，是指出迹中说教乃是为显本之意。
就理而言，是深观方便之迹蕴含着本门实理。
在废除了迹门的时间性后，
智颌紧接着对迹门重新加以审视。
这里，本门时间一以贯之，没有界限，
这表现在佛陀说教之意图以及迹中含实。
而迹门并无时间性，
仅仅只是本门所显之相，
作用于对本门的认识。
“ 会迹显本 ” 者，此则就行而言。
佛陀迹中所示诸行，悉从本垂。
这也是将迹门的时间折回至本门，
以此揭示作为时间真相的本门之原初境域。
“ 住本显本 ” 是就佛本意而言。
佛陀于久远之本门既已成就，
并常住本国土 ( 住本 ) 垂迹说法，
示其本门所证之法身不灭 ( 显本 )。
智顗在这里说的显然是本门的空间。
常住本国土而又在迹门说怯，
这说明空间距离和时间间隔都不具有绝对性，
这种非绝对性就使得本和迹作为尸个整体得以呈现。
也就是如智顗所说的，
“ 本迹虽殊，不思议一 ”。
“ 住迹显本 ” 是强调迹门的重要性。
正因为佛陀住于迹门说法化他，故能开显本门国土，方为佛陀常居之所。
这里强调的是迹门时间对于开显本门空间的重要性，
如此，时间和空间的分隔亦被打破，时空交织互动。
“ 住非迹非本而显本 ” 者，
这是揭显本门实相之绝言冥会，深不可测。
佛陀为应众生之机，于非本非迹而示现本迹。
智颌说，昔非迹而垂迹，今非本而显本。
这是承接上述时空之交融，
既然交融，迹乃非迹，本亦非本，故言非本非迹。
非但如此，时空在这里是交错，
即佛在本门这个空间 ( 非迹 )
所垂的是迹这个时间，这是在本门的时空交错；
同时，佛在今之迹门时间 ( 非本 )
所显示的却是本门空间，这是在迹门的时空交错。
“ 覆迹显本 ” 意在展示机、应之多端。
若声闻乘人执着于迹门为究竟，妨碍其进一步见本门，
则佛陀覆盖迹门，令其去除执着，得见本门。
若未来因缘成熟，还需用迹门度众，则佛陀又可重新启用迹门。
如此之覆和用，得力于佛陀神通妙用也。
这是佛运用神通，
或者遮蔽迹门的时间，
或是重新启用迹门的时间，
一切都以开显本门实相为旨归。
“ 住迹用本 ” 者，这是就师门和弟子两者而言。
一方面，就师为解，指的是佛陀在迹中种种随机方便，数数生灭等，皆是用本地实因实果。
若无本地所证之常远寿命，又焉有迹中之为众生而作佛事。
另一方面，若约弟子来说，声闻等弟子乃是本时妙应眷属，住于权迹，垂形九道，示现声闻，
而令众生了知声闻乘乃非究竟，此是用本法利益众生也。
这是本门时间在迹门空间的妙用，时空互换，展示佛法神妙莫测。
“ 住本用迹 ” 者，意为佛陀于本地不动，而迹周法界。
早已于本门证入涅槃而迹中数数涅槃。
实是寿命无量，而迹中有寿命长短。
此即智颔所谓的非生现生，非灭现灭，常用此迹，利润众生。
这是本门时间的随意变动，即是本体，又是现象。
对于在迹门中的寿命来说，本门寿命是本体。
而这一本体在迹门中示现的是寿命长短，故此本体同时也是现象。
在这里，时间的间隔及其间隔的绝对性都被打破。
作为本体的时间同时也是作为现象的时间，本和迹的时间交织不可分。
通过上述之本迹理论的时空观，
智顗在辽远无垠的由本迹所组成的时空背景下，
为他的圆融哲学架构了一幅佛陀成道说法教化的时空交织的立体图式。
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