中医话阴阳
02
#补肾[超话]##壮阳补肾[超话]##养生[超话]##养生#
天气就是六气,六气就是五运,五运怎么产生的呢?
来看一段内经原文。
帝曰:愿闻其所始也。
岐伯曰:昭乎哉问也!臣览《太始天元册》文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾已分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎璧角轸,则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也!
黄帝询问五运之五气产生最初,岐伯先是称赞黄帝,感叹说这是非常明亮的问题,而后说自己依据天文书《太始天元册》回答了黄帝的问题。
太始天元册说道,红天之气,经过牛宿女宿和戊分二宿。黄天之气,经过心宿尾宿和己分二宿。绿天之气,经过危宿室宿柳宿鬼宿。白天之气,经过亢宿氐宿昴宿毕宿。黑天之气经过张宿翼宿娄宿胃宿。戊分指的是奎宿壁宿,己分指的是角宿轸宿,戊分与己分是天地的门户所在,是一候的开始,也是天地道路产生的所在,不可以不通达。
虽说白话翻译了,但是里面的术语还得解释一下。
宿,指的是就是二十八宿的其中部分,在前篇《论二十一》初步提及过,下文会细致展开。其中五种颜色的天气,就是二十八宿运转一周天产生的颜色。一周天指的是二十八宿围绕北极星转一圈的意思,具体看下文图示。那么这五种颜色的天气,就是外天之气,也就是我们人类立足大地看到的内天产生变化的来源。也就是说内天是外天决定的,内天就是天下天,外天就是天外天。
其中说的“候”,在古代天文学指的是五日。内经有说“歧伯曰:五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁。”五日就是一候的时间,三候十五日就是一气的时间,六气三个月共九十日就是一时的时间,四时就是360日共十二个月的时间,四时就是一岁。
这些都是天候、天气、天时、天岁,指的都是天的时间。其中人们常说的气候,其古代天文学特指三候的气和十五日的候,和当今内涵不同。而时特指天时,也就是当今所指的季节,而“岁”就是当今的年,虽然岁与年的时间是一样的,但是所指不同,岁是天的一年,年是人的一年,语言表达的领域不同,古代天文学把天的一年成为一岁。这个岁就是岁星围绕北极星转一圈的时间,成为古代天文学的记年时间。
天的时候之所以产生,就在于二十八宿的门户是戊分和己分,也是天地道路的所在。具体说就是天气通向大地门户,就在戊分己分四个宿的位置通向大地的。
二十八宿是黄道平面化分的二十八组星团,不是星座,星座是西方的化分。黄道就是各大行星围绕太阳运转的轨道,当然这个轨道不可能是完全一个平面,只是一个大概的平面而已。今人认为古代提出黄道,是认为一年四季看到太阳在天空的运行轨迹,又有说是太阳背影在一年内走过的天际路径,貌似都有合理,但问题是谁能双眼观察太阳的位置呢?亮瞎眼也观测不了的,所以此说解释古人理解的黄道,是完全错误的。作者目前也不知道古人是怎么得知黄道的。研究天文学,最忌讳的就是现代人角度理解古人。
另外天的运行是右行,即从右往左,所以二十八宿的排列就是顺时针运转,其实也就是五大行星所在的黄道运行轨迹方向。黄道只要左右,没有上下,所以没有东南西北。黄道轨迹形成一个平面的圆周,圆心就是北极星。天地结合,就出现上下,有了上下就有了北南和东西。所以黄道是和大地赤道接近的横向平面,而天地结合产生的东西南北则是纵向的平面,东西南北是上下左右的意思。而黄道只要左右运转的圆周,和位置不变的北极星圆心。
看得出这段话有非常隐秘的秘密,远比人间的秘密还要玄奥。所以岐伯说这是“此上帝所秘,先师传之也”,黄帝轩辕氏以前的历代帝王秘传的东西,也是岐伯老师传给他的东西,足以说明天文是地理的来源,更是医学的来源。不懂天文地理,不配说医学。那么当今世传的医学,之所以堕落成为庸医之学,原因就是不懂天文地理,单论人事是诊断不出病因的。
#健康长寿##健康养生#
根据《黄帝内经》提及,肾为先天之阳,脾为后天之阳!水谷为后天之阳的来源!
五谷还阳酒,取其“水谷精微”“脏腑之精,五谷以养”“五谷还阳”之说,通过五谷炮制,增强脾胃功能!
以五行学说,肾属水,脾属土,肝属木,心属火,肺属金;
通过五谷精华,调理脾土,以固肾水,滋养肝木,降心火,固肺金!使水火相交,固本培元!
男人,肾好是根本!
五谷精微,脾土主司运化五谷之精!
让你的身体脾胃好,肾脏好!吃得下,消化好,吸收棒,睡得香!
三十而立!任重道远!
“男”,上田下力!事业之“田”,身体之“力”乃根本!
食疗运化,五谷之精,让男人早、晚都有“力”!
五谷还阳酒,还你半生真男人!
男人人手一瓶的养生酒!
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招商热线:0592-5979550
招商/合作微信:alex652999 https://t.cn/AinwnxDm
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天气就是六气,六气就是五运,五运怎么产生的呢?
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帝曰:愿闻其所始也。
岐伯曰:昭乎哉问也!臣览《太始天元册》文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾已分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎璧角轸,则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也!
黄帝询问五运之五气产生最初,岐伯先是称赞黄帝,感叹说这是非常明亮的问题,而后说自己依据天文书《太始天元册》回答了黄帝的问题。
太始天元册说道,红天之气,经过牛宿女宿和戊分二宿。黄天之气,经过心宿尾宿和己分二宿。绿天之气,经过危宿室宿柳宿鬼宿。白天之气,经过亢宿氐宿昴宿毕宿。黑天之气经过张宿翼宿娄宿胃宿。戊分指的是奎宿壁宿,己分指的是角宿轸宿,戊分与己分是天地的门户所在,是一候的开始,也是天地道路产生的所在,不可以不通达。
虽说白话翻译了,但是里面的术语还得解释一下。
宿,指的是就是二十八宿的其中部分,在前篇《论二十一》初步提及过,下文会细致展开。其中五种颜色的天气,就是二十八宿运转一周天产生的颜色。一周天指的是二十八宿围绕北极星转一圈的意思,具体看下文图示。那么这五种颜色的天气,就是外天之气,也就是我们人类立足大地看到的内天产生变化的来源。也就是说内天是外天决定的,内天就是天下天,外天就是天外天。
其中说的“候”,在古代天文学指的是五日。内经有说“歧伯曰:五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁。”五日就是一候的时间,三候十五日就是一气的时间,六气三个月共九十日就是一时的时间,四时就是360日共十二个月的时间,四时就是一岁。
这些都是天候、天气、天时、天岁,指的都是天的时间。其中人们常说的气候,其古代天文学特指三候的气和十五日的候,和当今内涵不同。而时特指天时,也就是当今所指的季节,而“岁”就是当今的年,虽然岁与年的时间是一样的,但是所指不同,岁是天的一年,年是人的一年,语言表达的领域不同,古代天文学把天的一年成为一岁。这个岁就是岁星围绕北极星转一圈的时间,成为古代天文学的记年时间。
天的时候之所以产生,就在于二十八宿的门户是戊分和己分,也是天地道路的所在。具体说就是天气通向大地门户,就在戊分己分四个宿的位置通向大地的。
二十八宿是黄道平面化分的二十八组星团,不是星座,星座是西方的化分。黄道就是各大行星围绕太阳运转的轨道,当然这个轨道不可能是完全一个平面,只是一个大概的平面而已。今人认为古代提出黄道,是认为一年四季看到太阳在天空的运行轨迹,又有说是太阳背影在一年内走过的天际路径,貌似都有合理,但问题是谁能双眼观察太阳的位置呢?亮瞎眼也观测不了的,所以此说解释古人理解的黄道,是完全错误的。作者目前也不知道古人是怎么得知黄道的。研究天文学,最忌讳的就是现代人角度理解古人。
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看人民政̍་协་网报道
实力养生品牌་的艾艾贴་,初衷就་是་希望能将传་统中医་养生与时下的时尚་养生་需求相结合。艾་艾贴成功将传统艾་灸的使用་场景从养生馆་、中医院་拓展到了་办公与居家་环境་,真正做到了“夫针须师乃行,其灸凡人便་施་”,让每一་个人在家即可自主་艾灸、享受艾་灸,这对推进了་“全་民艾灸”,促进全民健康་具有深་远的་意义。
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#合肥长淮中医院# #口腔健康[超话]# #白塞氏病[超话]# #杜宏宇#
怎么治疗白塞氏病?
杜宏宇主任利用自身免疫系统与本病的密切关系,且各脏腑经络病变的相互传变,对白塞氏病进行辩证论治。采用中医辨证施治,将“中医中药治疗跟口腔治疗仪物理治疗”相结合,经过大量的临床实践,特色研制出集抗病毒、抗细菌感染、提高免疫功能三重作用于一体的系列中医药治疗方剂,辨病辨证论治,有效治疗白塞氏病。
怎么治疗白塞氏病?
杜宏宇主任利用自身免疫系统与本病的密切关系,且各脏腑经络病变的相互传变,对白塞氏病进行辩证论治。采用中医辨证施治,将“中医中药治疗跟口腔治疗仪物理治疗”相结合,经过大量的临床实践,特色研制出集抗病毒、抗细菌感染、提高免疫功能三重作用于一体的系列中医药治疗方剂,辨病辨证论治,有效治疗白塞氏病。
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