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村上春树《当我谈跑步时,我谈些什么》
你能读到些什么?一起了解村上春树〈之一〉
本书是一本村上春树只写自己的随笔集,但更是一本融合了“独处的哲学、磨炼的哲学和超越的哲学”的启迪心灵之书。
看点:
◆为了成为小说家,正式开始跑步。
◆以健康的生活,抵御文学描写中的人性毒素。
◆写小说的许多方法,是在跑步时学到的。
◆“跑者蓝调”,一个人对一件事总有倦怠的时候。
◆马拉松赛跑,只有享受它才有意义。
◆痛苦是活着的证明,跨越障碍才能眺望风景。
[微风] 为什么要坚持跑步?
村上春树给出的答案是,如果想要处理不健康的东西,人们就必须尽量健康。
从酒吧老板到职业作家,从对跑步一无所知,到挑战铁人三项,村上春树一直都特立独行的走着属于自己的道路,对他来说。跑步不仅仅是有益于身体的体育锻炼,更是一种内心的隐喻。
有些人认为,写小说这种行为一点都不健康,身为作家,你就远离远离世俗道德,过着不健全的生活,于是便有了艺术家等于不健康者,颓废者的公式。
对这种主张,村上春树也表示赞同,他觉得,当我们打算用文字去展现一个故事时,藏身于人群中的跟毒素一样的东西,便会不可避免地渗出来,浮在表面。
他认为作家或多或少都得与这毒素打一仗,得明知山有虎,偏向虎山行,这就跟河豚身上有毒的部位却最好吃一样。
这么一想,写作恐怕怎么都不能说是健康的营生了。
如果要将写小说当作一种职业,并持之以恒,就必须打造出一个能与这种危险毒素对抗的免疫体系。然而要打造这种自我免疫体系,并将其长期维持下去,就必须有超乎寻常的能量。考虑再三,作者认为坚持跑步是个不错的选择。
未完待续
图源:新经典文化
村上春树《当我谈跑步时,我谈些什么》
你能读到些什么?一起了解村上春树〈之一〉
本书是一本村上春树只写自己的随笔集,但更是一本融合了“独处的哲学、磨炼的哲学和超越的哲学”的启迪心灵之书。
看点:
◆为了成为小说家,正式开始跑步。
◆以健康的生活,抵御文学描写中的人性毒素。
◆写小说的许多方法,是在跑步时学到的。
◆“跑者蓝调”,一个人对一件事总有倦怠的时候。
◆马拉松赛跑,只有享受它才有意义。
◆痛苦是活着的证明,跨越障碍才能眺望风景。
[微风] 为什么要坚持跑步?
村上春树给出的答案是,如果想要处理不健康的东西,人们就必须尽量健康。
从酒吧老板到职业作家,从对跑步一无所知,到挑战铁人三项,村上春树一直都特立独行的走着属于自己的道路,对他来说。跑步不仅仅是有益于身体的体育锻炼,更是一种内心的隐喻。
有些人认为,写小说这种行为一点都不健康,身为作家,你就远离远离世俗道德,过着不健全的生活,于是便有了艺术家等于不健康者,颓废者的公式。
对这种主张,村上春树也表示赞同,他觉得,当我们打算用文字去展现一个故事时,藏身于人群中的跟毒素一样的东西,便会不可避免地渗出来,浮在表面。
他认为作家或多或少都得与这毒素打一仗,得明知山有虎,偏向虎山行,这就跟河豚身上有毒的部位却最好吃一样。
这么一想,写作恐怕怎么都不能说是健康的营生了。
如果要将写小说当作一种职业,并持之以恒,就必须打造出一个能与这种危险毒素对抗的免疫体系。然而要打造这种自我免疫体系,并将其长期维持下去,就必须有超乎寻常的能量。考虑再三,作者认为坚持跑步是个不错的选择。
未完待续
图源:新经典文化
兰波:老俄最不讲品德,把我们的天然气都给停了,这是无德!
老俄:你能说说啥原因不?
兰波:暂停供气是对遭受制裁的一种报复,甚至是一种“直接攻击”。
老俄:你再编?
兰波:是对我们向基辅提供了数量不等的坦克、装甲车等重型武器的仁义道德的报复!
老俄:就你提供那点玩意还值得我报复,你再编?
兰波:我说的是事实,不给我们供气就是报复。
老俄:你是真嘴硬啊,我问你,你给我们付钱了没?
兰波:这……
老俄:你买我们东西得付钱,这事是不是天经地义?
兰波:这……
老俄:你到处整事,我是不是还答应给你供气,这是不是真的?
兰波:这……
老俄:我们被制裁的已经用不了美元了,我想办法让你用卢布买气,这算不算找了一条路?
兰波:这……
老俄:你总是用历史上的矛盾到处诋毁我们,我们不在意。但只要你付钱,我们还会保质保量的给你供气,这还不行吗?
兰波:这……
老俄:没钱就说没钱,扯什么里格楞?
兰波:这……我们确实没钱买气,家里穷啊!
老俄:这不就完了,说那些没用的干啥!
兰波:那能不能先给我们供气,有钱再给?
老俄:原来可以,现在不行,你们太么特欺负人了,这回得按我的规矩来,付完钱马上恢复供气!
兰波:这……
老俄:老弟,出来混,厚道一点!
兰波:……
老俄:你能说说啥原因不?
兰波:暂停供气是对遭受制裁的一种报复,甚至是一种“直接攻击”。
老俄:你再编?
兰波:是对我们向基辅提供了数量不等的坦克、装甲车等重型武器的仁义道德的报复!
老俄:就你提供那点玩意还值得我报复,你再编?
兰波:我说的是事实,不给我们供气就是报复。
老俄:你是真嘴硬啊,我问你,你给我们付钱了没?
兰波:这……
老俄:你买我们东西得付钱,这事是不是天经地义?
兰波:这……
老俄:你到处整事,我是不是还答应给你供气,这是不是真的?
兰波:这……
老俄:我们被制裁的已经用不了美元了,我想办法让你用卢布买气,这算不算找了一条路?
兰波:这……
老俄:你总是用历史上的矛盾到处诋毁我们,我们不在意。但只要你付钱,我们还会保质保量的给你供气,这还不行吗?
兰波:这……
老俄:没钱就说没钱,扯什么里格楞?
兰波:这……我们确实没钱买气,家里穷啊!
老俄:这不就完了,说那些没用的干啥!
兰波:那能不能先给我们供气,有钱再给?
老俄:原来可以,现在不行,你们太么特欺负人了,这回得按我的规矩来,付完钱马上恢复供气!
兰波:这……
老俄:老弟,出来混,厚道一点!
兰波:……
懂得“天之五贼”,则可吉无不利!
庭中奇树命理
资深命理风水师
原来不愿详细解释这句,是担心泄露天机。但细究天理之后,明白详细讲解可以让人趋吉避凶、扬善隐恶、弘扬道德,是一种德行。
“天有五贼,见之者昌”出自《阴符经》。“天有五贼”,连道藏这样权威的道家经典都将“五贼”解释为“金木水火土”五行,字面上的意思虽可解释得通,但贼之含义却与汉字本义想去甚远,贼之本义原是刀毁贝,戕害伤害的意思。故本文之解释不采用“金木水火土”之逻辑。
“天有五贼,见之者昌”字面解释:天底下存在有五种需要注意的损害,如果可以清楚认识到这五种损害机理,则可以趋吉避凶,一切顺利。
看一下历史上的高人怎么解释这句话。
太公曰:『其一贼命,其次贼物,其次贼时,其次贼功,其次贼神。贼命以一消,天下用之以味;贼物以一急,天下用之以利;贼时以一信,天下用之以反;贼功以一恩,天下用之以怨;贼神以一验,天下用之以小大。』
鬼谷子曰:『天下五贼莫若贼神,此大而彼小,以小而取大,天地莫之能神。而况于人乎。』
筌曰:『黄帝得贼命之机,白日上升;殷周得贼神之验,以小灭大;管仲得贼时之信,九合诸侯;范蠡得贼物之急,而霸南越;张良得贼功之恩,而败强楚。』
因此“命、物、时、功、神”是五种可能出现对人戕害的状态描述,有害必有利,因此也存在着适应与运用,借势发展的机会。天有五贼中的“天有”代表着一种必然趋势,其意思即是讲必然存在着五种对人的戕害。“见之者昌”是讲人只要明白其中的原理,就可以避凶趋吉、见机行事。
庭中奇树命理
资深命理风水师
原来不愿详细解释这句,是担心泄露天机。但细究天理之后,明白详细讲解可以让人趋吉避凶、扬善隐恶、弘扬道德,是一种德行。
“天有五贼,见之者昌”出自《阴符经》。“天有五贼”,连道藏这样权威的道家经典都将“五贼”解释为“金木水火土”五行,字面上的意思虽可解释得通,但贼之含义却与汉字本义想去甚远,贼之本义原是刀毁贝,戕害伤害的意思。故本文之解释不采用“金木水火土”之逻辑。
“天有五贼,见之者昌”字面解释:天底下存在有五种需要注意的损害,如果可以清楚认识到这五种损害机理,则可以趋吉避凶,一切顺利。
看一下历史上的高人怎么解释这句话。
太公曰:『其一贼命,其次贼物,其次贼时,其次贼功,其次贼神。贼命以一消,天下用之以味;贼物以一急,天下用之以利;贼时以一信,天下用之以反;贼功以一恩,天下用之以怨;贼神以一验,天下用之以小大。』
鬼谷子曰:『天下五贼莫若贼神,此大而彼小,以小而取大,天地莫之能神。而况于人乎。』
筌曰:『黄帝得贼命之机,白日上升;殷周得贼神之验,以小灭大;管仲得贼时之信,九合诸侯;范蠡得贼物之急,而霸南越;张良得贼功之恩,而败强楚。』
因此“命、物、时、功、神”是五种可能出现对人戕害的状态描述,有害必有利,因此也存在着适应与运用,借势发展的机会。天有五贼中的“天有”代表着一种必然趋势,其意思即是讲必然存在着五种对人的戕害。“见之者昌”是讲人只要明白其中的原理,就可以避凶趋吉、见机行事。
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