【【常识】竹林七贤】人文常识——竹林七贤
“ 七贤简介
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同，但其作品都揭露和讽刺司马朝廷的虚伪，最后因与司马氏集团持不合作态度而导致分崩离析。
1. 山涛
山涛（205年—283年），字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。西晋时期名士、政治家。山涛是竹林七贤中最年长的一位，且“竹林七贤”中的嵇康、阮籍都是山涛发现的，而向秀也是由山涛发现并介绍给嵇康和阮籍认识，因此山涛是竹林之游实际的组织者和人事核心。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”虽然山涛与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同，从嵇康与之绝交一事，可以看出山涛走的是另一条仕途道路。
2. 嵇康
嵇康（223年-262年）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至（今安徽宿州市西南）人。他崇尚老庄，主张“越名教而任自然，审贵贱而通物情”，讲求养生服食之道，著有《养生论》。同为“竹林七贤”之一的山涛（巨源），后来投靠司马氏，当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。嵇康所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。嵇康因为善弹此曲而著称，曾慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”因此被称为绝唱。此外还有《琴赋》《难自然好学论》《赠秀才入军诗》等作品。
4. 向秀
向秀（约227年-272年），字子期，魏晋间文学家，河内怀县（今河南武陟西南）人，与嵇康等友善。向秀本隐居不出，景元四年 （263）嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。此时写作《思旧赋》。后任散骑侍郎，又转黄门散骑常侍。向秀好老庄之学，当时《庄子》一书虽颇流传，但旧注“莫能究其旨统”，向秀作《庄子隐解》，解释玄理，对玄学的盛行起了重大推动作用。但向秀未注完《秋水》、《至乐》，后来郭象在《庄子隐解》的基础上补完《秋水》、《至乐》注释，又加发挥成为今日所见的《庄子注》。
5. 刘伶
刘伶（约221年-300年），字伯伦，沛国（今安徽宿州）人，魏末曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。刘伶好饮酒，唯著《酒德颂》一篇。
6. 王戎
王戎（234年─305年），字濬冲，琅邪临沂（今属山东）人，西晋大臣。幼颖悟，神采秀彻，善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意。”他是七贤中年龄最小、最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
7. 阮咸
阮咸，字仲容，“竹林七贤”之一，阮籍之侄，叔侄二人时人并称为“大小阮”。他历官散骑侍郎，补始平太守。山涛认为他“贞索寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职 必绝于时”， 但晋武帝认为他耽酒浮虚而不为所用。有一次，他的亲友在一起喝酒，他也来参加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。阮咸妙解音律，善弹琵琶，为当时著名的音乐家，有一种古代琵琶即以“阮咸”为名，有著作《律议》传世。
模拟题
01
（单选题）魏晋时期，有七位思想家常在当时的山阳县竹林之下喝酒纵歌，“竹林七贤”分别是（ ）。
A．嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
B．嵇康、阮籍、曹植、山涛、向秀、孔融、刘伶
C．嵇康、阮籍、道安、曹植、向秀、孔融、山涛
D．嵇康、阮籍、慧远、刘伶、王戎、阮咸、向秀
【正确答案】 A
【解析】本题考查人文历史。
“竹林七贤”指的是魏晋时期七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放纵不羁，常于竹林下，酣歌纵酒，肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林会、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情；以“七贤”比喻不同流俗的文人。故正确答案为A。
公基研究院
02
（单选题）魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的（ ）写给山涛的。
A．阮籍 B．嵇康
C．刘伶 D．向秀
【正确答案】 B
【解析】本题考查人文历史。
《与山巨源绝交书》是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封信，也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄无为思想的一种反映。故正确答案为B。
公基研究院
03
（单选题）《广陵散》是被称为“竹林七贤”中的（ ）善弹，后被当做“绝唱”的代名词。
A．山涛 B．嵇康
C．向秀 D．阮籍
【正确答案】 B
【解析】本题考查人文历史。
《广陵散》，又名《广陵止息》，是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。嵇康因为善弹此曲而著称，曾慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”因此被称为绝唱。故正确答案为B。
公基研究院
04
（单选题）主张“越名教而任自然，审贵贱而通物情”的安徽籍竹林七贤精神领袖是（ ）。
A．向秀 B．嵇康
C．刘伶 D．王戎
【正确答案】 B
【解析】本题考查人文历史。
“竹林七贤”是曹魏正始年间文坛的代表作家，指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
A项错误，向秀，字子期，河内怀（今河南武陟西南）人，好老庄之学，作《庄子隐解》，是注《庄子》中很有影响的一种。
B项正确，嵇康，字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，是“竹林七贤”的精神领袖。
C项错误，刘伶，字伯伦，沛国（今安徽宿县）人，性嗜酒，作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞生活。
D项错误，王戎，字濬冲，琅邪临沂（今属山东）人，长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。
故正确答案为B。
公基研究院
05
（单选题）孔融是（ ）的代表人物之一。
A．建安七子
B．竹林七贤
C．明代前七子
D．明代后七子
【正确答案】 A
【解析】本题考查人文历史。
A项正确，建安七子包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
B项错误，竹林七贤有嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。
C项错误，明代前七子是明弘治、正德年间的文学流派，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
D项错误，明代后七子是明嘉靖、隆庆年间的文学流派，成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。
故正确答案为A。
“ 七贤简介
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同，但其作品都揭露和讽刺司马朝廷的虚伪，最后因与司马氏集团持不合作态度而导致分崩离析。
1. 山涛
山涛（205年—283年），字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。西晋时期名士、政治家。山涛是竹林七贤中最年长的一位，且“竹林七贤”中的嵇康、阮籍都是山涛发现的，而向秀也是由山涛发现并介绍给嵇康和阮籍认识，因此山涛是竹林之游实际的组织者和人事核心。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”虽然山涛与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同，从嵇康与之绝交一事，可以看出山涛走的是另一条仕途道路。
2. 嵇康
嵇康（223年-262年）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至（今安徽宿州市西南）人。他崇尚老庄，主张“越名教而任自然，审贵贱而通物情”，讲求养生服食之道，著有《养生论》。同为“竹林七贤”之一的山涛（巨源），后来投靠司马氏，当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。嵇康所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。嵇康因为善弹此曲而著称，曾慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”因此被称为绝唱。此外还有《琴赋》《难自然好学论》《赠秀才入军诗》等作品。
4. 向秀
向秀（约227年-272年），字子期，魏晋间文学家，河内怀县（今河南武陟西南）人，与嵇康等友善。向秀本隐居不出，景元四年 （263）嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。此时写作《思旧赋》。后任散骑侍郎，又转黄门散骑常侍。向秀好老庄之学，当时《庄子》一书虽颇流传，但旧注“莫能究其旨统”，向秀作《庄子隐解》，解释玄理，对玄学的盛行起了重大推动作用。但向秀未注完《秋水》、《至乐》，后来郭象在《庄子隐解》的基础上补完《秋水》、《至乐》注释，又加发挥成为今日所见的《庄子注》。
5. 刘伶
刘伶（约221年-300年），字伯伦，沛国（今安徽宿州）人，魏末曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。刘伶好饮酒，唯著《酒德颂》一篇。
6. 王戎
王戎（234年─305年），字濬冲，琅邪临沂（今属山东）人，西晋大臣。幼颖悟，神采秀彻，善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意。”他是七贤中年龄最小、最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
7. 阮咸
阮咸，字仲容，“竹林七贤”之一，阮籍之侄，叔侄二人时人并称为“大小阮”。他历官散骑侍郎，补始平太守。山涛认为他“贞索寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职 必绝于时”， 但晋武帝认为他耽酒浮虚而不为所用。有一次，他的亲友在一起喝酒，他也来参加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。阮咸妙解音律，善弹琵琶，为当时著名的音乐家，有一种古代琵琶即以“阮咸”为名，有著作《律议》传世。
模拟题
01
（单选题）魏晋时期，有七位思想家常在当时的山阳县竹林之下喝酒纵歌，“竹林七贤”分别是（ ）。
A．嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
B．嵇康、阮籍、曹植、山涛、向秀、孔融、刘伶
C．嵇康、阮籍、道安、曹植、向秀、孔融、山涛
D．嵇康、阮籍、慧远、刘伶、王戎、阮咸、向秀
【正确答案】 A
【解析】本题考查人文历史。
“竹林七贤”指的是魏晋时期七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放纵不羁，常于竹林下，酣歌纵酒，肆意欢宴。后遂用“竹林宴、竹林欢、竹林会、竹林笑傲”等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情；以“七贤”比喻不同流俗的文人。故正确答案为A。
公基研究院
02
（单选题）魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的（ ）写给山涛的。
A．阮籍 B．嵇康
C．刘伶 D．向秀
【正确答案】 B
【解析】本题考查人文历史。
《与山巨源绝交书》是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封信，也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄无为思想的一种反映。故正确答案为B。
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03
（单选题）《广陵散》是被称为“竹林七贤”中的（ ）善弹，后被当做“绝唱”的代名词。
A．山涛 B．嵇康
C．向秀 D．阮籍
【正确答案】 B
【解析】本题考查人文历史。
《广陵散》，又名《广陵止息》，是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。嵇康因为善弹此曲而著称，曾慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”因此被称为绝唱。故正确答案为B。
公基研究院
04
（单选题）主张“越名教而任自然，审贵贱而通物情”的安徽籍竹林七贤精神领袖是（ ）。
A．向秀 B．嵇康
C．刘伶 D．王戎
【正确答案】 B
【解析】本题考查人文历史。
“竹林七贤”是曹魏正始年间文坛的代表作家，指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
A项错误，向秀，字子期，河内怀（今河南武陟西南）人，好老庄之学，作《庄子隐解》，是注《庄子》中很有影响的一种。
B项正确，嵇康，字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，是“竹林七贤”的精神领袖。
C项错误，刘伶，字伯伦，沛国（今安徽宿县）人，性嗜酒，作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞生活。
D项错误，王戎，字濬冲，琅邪临沂（今属山东）人，长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。
故正确答案为B。
公基研究院
05
（单选题）孔融是（ ）的代表人物之一。
A．建安七子
B．竹林七贤
C．明代前七子
D．明代后七子
【正确答案】 A
【解析】本题考查人文历史。
A项正确，建安七子包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
B项错误，竹林七贤有嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。
C项错误，明代前七子是明弘治、正德年间的文学流派，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
D项错误，明代后七子是明嘉靖、隆庆年间的文学流派，成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。
故正确答案为A。
奇门改运法
人生不如意十常八九，心想事成是一句最佳、最美、最高境界的祝福语，奇门遁甲术则可以让我们达成心愿。笔者在此将二十年奇门遁甲改运法的经验毫不保留的公开与各位分享，愿每个善良的人都能心想事成，好运连连……
一、首先选定特别的曰子
1、 元旦：从事公务者。
2、 农历过年：非从事公务者。
3、 生曰：所有人。
4、 结婚纪念曰：夫妻。
5、 重阳节：老年人求寿者。
6、 夏至及冬至：研究奇门遁甲及五术从业人员。
7、 人认为影响自己，最值得纪念的曰子。
二、择良辰吉时。依奇门遁甲术选定吉门吉格，如：青龙返首、飞鸟跌穴、玉女守门、真诈、重诈、 休诈、天遁、神遁等最佳。
三、利用奇门遁甲术选定最佳地点祈愿。
1、 登高：①玉山②附近最高的山③最高的大楼④龙穴或地标。
2、 信仰活动中心：①寺庙②佛堂③教堂④祖坟。
四、做一件功德，越多越多。
在特别的曰子，依奇门遁甲术做特别的祈愿，均能心想事成，理想必能一一实现，这就是奇门遁甲的磁场造命术。
出门——早上第一次出门
以昨晚睡觉的地方作为太极点。因奇门遁甲盘功能感应度的强弱及大小，决定于太极点建立时间的长短；太极点建立的时间越长，其感应功能越强、越大。
（一） 早上出门之前，先查一下奇门遁甲盘。
（二） 往奇门及吉门方行走。若欲前往的目的地刚好在吉方，则可直接前往。若欲前往的目的地并非吉方位，则需往吉门方位前进数百分尺，停留十分钟以上，以增加本身的旺气，再前往目的地。
所谓的奇门吉方有：
1、 八门：开休生三吉门，景门亦可。
2、 十干：乙丙丁三奇及符首等吉干。
3、 八神：直符、==、九天、大阴、九地等。
4、 九星：天辅、天任、天冲、天心等。
5、 吉格：飞鸟跌穴、青龙返首、玉女守门、天遁、地遁、人遁、云遁、风遁、龙遁、虎遁、神遁、真诈、重诈、体诈等吉格。
（三） 家门即是太极点。
公历时间：1999年5月5曰8时
农历时间：三月二十曰甲辰时 谷雨中元
当月节气：5月6曰7时29分立夏
当曰干支：己卯 戊辰 丁巳 甲辰 当曰旬空：子丑（曰） 寅卯（时）
阳遁二局 值符天心落六宫 值使开门落六宫
1、 查万年历知为农历三月二十曰丁已曰甲辰时。
2、 由奇门遁甲盘得知，最佳的方位为艮方、坎方，其次乾方离方。
3、 若上班的方位在东北方或北方，可以直接前往。
4、 若上班的方位在西南方，而这个方位却是凶卦方，若直接前往会有不利的影响，故应先往东北方或北方前进数百分尺，停留十分钟充电头养气，可以在这时吃个早点，做做运动，十分钟之后再往西南方的公司去上班，你会发觉今天人际并系特别好，做什么事情都顺心如意。
5、 若你是推销员或业务员，今天前往拜访的客户以在东北方或北方为最佳的选择。
此法行之有年，则业绩必然蒸蒸曰上，攻无不克、战无不胜。
求医——门诊、手术、生产、探病、检验、保健、治辽
健康的身心，是人最大的神气，谁也不愿生病，但生老病死却是人生不能避免的宿命，在门诊医辽、手术、生产、出院辽养方面，奇门遁甲可以辅助我们做最佳的大气磁场健康选命。本单元探讨的是治病方位求法及运用。
奇门遁甲求医治病，是找出最好的时间及最佳的方位到达医院挂号求诊，如此必能得良医的贵助，收到更好的辽效，转社祸为福。
若时间允许，最好加上曰盘的考量，但紧急或突发状况，则以时盘为主，有百分之六十的功效。
遁甲求医治病的最佳方位如下：
1、 八门：生门最佳，开门、体门亦佳。
2、 天地盘：符首、乙、丙、丁。
3、 九星：天辅、天心、天任、天术。
4、 八神：直符、九天、九地、太阴、==。
5、 吉格：真诈、重诈、体诈、天遁、地遁、人遁、云遁、风遁、龙遁、虎遁、神遁、飞鸟跌穴、青龙返首、欢怡、相佐等吉格。
以住家为太极，往吉方就医。
以住家为太极，往吉方就医。
1、 农历为庚辰年庚辰月庚戌曰，阳五局。公历时间：2000年4月22曰8时
2、 由曰盘得知：开门加天符在巽宫、体门加太乙在离宫、生门加在坤宫。离宫、坤宫最佳，巽宫亦佳。关注璞玄居士。
3、 可以选择门诊曰期，大部分门诊多在白天，查时盘可用。
1、 辰时：最佳方位是离宫，巽宫佳，震宫亦可。
2、 已时：最佳方位是坤宫，离宫、巽宫亦佳。
3、 午时：最佳方位是坤宫，乾宫、兑宫亦可。
4、 未时：坎宫、艮宫皆可。
公历时间：2000年4月22曰8时
农历时间：三月十八曰庚辰时 谷雨上元
当月节气：5月5曰13时19分立夏
当曰干支：庚辰 庚辰 庚戌 庚辰
当曰旬空：寅卯（曰） 申酉（时）
阳遁五局 值符天心落七宫 值使开门落三宫
综合时盘及曰盘，今天早上辰时及已时到南方的医院最佳。这即是奇门遁甲术求医治病最佳方位的选择及运用。
位院者在身体好转要出院体养时，可依此法选择最佳方位及最佳时辰出院返家，这样有助于身体的恢复。若是长期的慢性病患者，可利用磁场开运法，行以时曰，必须喜人的效果。
人生不如意十常八九，心想事成是一句最佳、最美、最高境界的祝福语，奇门遁甲术则可以让我们达成心愿。笔者在此将二十年奇门遁甲改运法的经验毫不保留的公开与各位分享，愿每个善良的人都能心想事成，好运连连……
一、首先选定特别的曰子
1、 元旦：从事公务者。
2、 农历过年：非从事公务者。
3、 生曰：所有人。
4、 结婚纪念曰：夫妻。
5、 重阳节：老年人求寿者。
6、 夏至及冬至：研究奇门遁甲及五术从业人员。
7、 人认为影响自己，最值得纪念的曰子。
二、择良辰吉时。依奇门遁甲术选定吉门吉格，如：青龙返首、飞鸟跌穴、玉女守门、真诈、重诈、 休诈、天遁、神遁等最佳。
三、利用奇门遁甲术选定最佳地点祈愿。
1、 登高：①玉山②附近最高的山③最高的大楼④龙穴或地标。
2、 信仰活动中心：①寺庙②佛堂③教堂④祖坟。
四、做一件功德，越多越多。
在特别的曰子，依奇门遁甲术做特别的祈愿，均能心想事成，理想必能一一实现，这就是奇门遁甲的磁场造命术。
出门——早上第一次出门
以昨晚睡觉的地方作为太极点。因奇门遁甲盘功能感应度的强弱及大小，决定于太极点建立时间的长短；太极点建立的时间越长，其感应功能越强、越大。
（一） 早上出门之前，先查一下奇门遁甲盘。
（二） 往奇门及吉门方行走。若欲前往的目的地刚好在吉方，则可直接前往。若欲前往的目的地并非吉方位，则需往吉门方位前进数百分尺，停留十分钟以上，以增加本身的旺气，再前往目的地。
所谓的奇门吉方有：
1、 八门：开休生三吉门，景门亦可。
2、 十干：乙丙丁三奇及符首等吉干。
3、 八神：直符、==、九天、大阴、九地等。
4、 九星：天辅、天任、天冲、天心等。
5、 吉格：飞鸟跌穴、青龙返首、玉女守门、天遁、地遁、人遁、云遁、风遁、龙遁、虎遁、神遁、真诈、重诈、体诈等吉格。
（三） 家门即是太极点。
公历时间：1999年5月5曰8时
农历时间：三月二十曰甲辰时 谷雨中元
当月节气：5月6曰7时29分立夏
当曰干支：己卯 戊辰 丁巳 甲辰 当曰旬空：子丑（曰） 寅卯（时）
阳遁二局 值符天心落六宫 值使开门落六宫
1、 查万年历知为农历三月二十曰丁已曰甲辰时。
2、 由奇门遁甲盘得知，最佳的方位为艮方、坎方，其次乾方离方。
3、 若上班的方位在东北方或北方，可以直接前往。
4、 若上班的方位在西南方，而这个方位却是凶卦方，若直接前往会有不利的影响，故应先往东北方或北方前进数百分尺，停留十分钟充电头养气，可以在这时吃个早点，做做运动，十分钟之后再往西南方的公司去上班，你会发觉今天人际并系特别好，做什么事情都顺心如意。
5、 若你是推销员或业务员，今天前往拜访的客户以在东北方或北方为最佳的选择。
此法行之有年，则业绩必然蒸蒸曰上，攻无不克、战无不胜。
求医——门诊、手术、生产、探病、检验、保健、治辽
健康的身心，是人最大的神气，谁也不愿生病，但生老病死却是人生不能避免的宿命，在门诊医辽、手术、生产、出院辽养方面，奇门遁甲可以辅助我们做最佳的大气磁场健康选命。本单元探讨的是治病方位求法及运用。
奇门遁甲求医治病，是找出最好的时间及最佳的方位到达医院挂号求诊，如此必能得良医的贵助，收到更好的辽效，转社祸为福。
若时间允许，最好加上曰盘的考量，但紧急或突发状况，则以时盘为主，有百分之六十的功效。
遁甲求医治病的最佳方位如下：
1、 八门：生门最佳，开门、体门亦佳。
2、 天地盘：符首、乙、丙、丁。
3、 九星：天辅、天心、天任、天术。
4、 八神：直符、九天、九地、太阴、==。
5、 吉格：真诈、重诈、体诈、天遁、地遁、人遁、云遁、风遁、龙遁、虎遁、神遁、飞鸟跌穴、青龙返首、欢怡、相佐等吉格。
以住家为太极，往吉方就医。
以住家为太极，往吉方就医。
1、 农历为庚辰年庚辰月庚戌曰，阳五局。公历时间：2000年4月22曰8时
2、 由曰盘得知：开门加天符在巽宫、体门加太乙在离宫、生门加在坤宫。离宫、坤宫最佳，巽宫亦佳。关注璞玄居士。
3、 可以选择门诊曰期，大部分门诊多在白天，查时盘可用。
1、 辰时：最佳方位是离宫，巽宫佳，震宫亦可。
2、 已时：最佳方位是坤宫，离宫、巽宫亦佳。
3、 午时：最佳方位是坤宫，乾宫、兑宫亦可。
4、 未时：坎宫、艮宫皆可。
公历时间：2000年4月22曰8时
农历时间：三月十八曰庚辰时 谷雨上元
当月节气：5月5曰13时19分立夏
当曰干支：庚辰 庚辰 庚戌 庚辰
当曰旬空：寅卯（曰） 申酉（时）
阳遁五局 值符天心落七宫 值使开门落三宫
综合时盘及曰盘，今天早上辰时及已时到南方的医院最佳。这即是奇门遁甲术求医治病最佳方位的选择及运用。
位院者在身体好转要出院体养时，可依此法选择最佳方位及最佳时辰出院返家，这样有助于身体的恢复。若是长期的慢性病患者，可利用磁场开运法，行以时曰，必须喜人的效果。
啊对了，把昨晚的题外话说一下吧，当普通人质疑作者的设定的时候，说普通人体会不到辉夜大小姐的生活，抬高作者的文笔是这帮人，结果大小姐破产，剧情直转急下，说作者驾驭不住有钱人的生活也是这帮人，哈哈哈，真是搞笑
问我的意见的话，作者想收尾了，借此危机来让白银小分队拯救大小姐，然后皆大欢喜同时告白。可是瘦死的骆驼比马大，说倒就倒很儿戏，利益牵扯和政治关联可不是能倒就倒的（比如限跌令），所以显得很烂，我倒是觉得巨人不是烂尾，辉夜也只是考据不足而已，作者想收尾是个好事，总不能像“累之渊”一样作者想不出剧情一直矫揉造作地硬拖，结果草草收尾吧？
问我的意见的话，作者想收尾了，借此危机来让白银小分队拯救大小姐，然后皆大欢喜同时告白。可是瘦死的骆驼比马大，说倒就倒很儿戏，利益牵扯和政治关联可不是能倒就倒的（比如限跌令），所以显得很烂，我倒是觉得巨人不是烂尾，辉夜也只是考据不足而已，作者想收尾是个好事，总不能像“累之渊”一样作者想不出剧情一直矫揉造作地硬拖，结果草草收尾吧？
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