本不平等,来说平等。上帝说:平等,不可以吃善恶树上的果子,您起心动念,已是中毒非浅。世界万事万物,愿力十足,您不喜欢,不愿意,不高兴,不愉快,……是谁的问题?世界就是你,你就是世界。你与世界,平等不二。您二的不行,一定要:眼睛立着,鼻子横着。什么叫平等:吻合不二,严丝合缝,恰到好处,不差上下,不差毫厘。就像真迹、赝品,真妄不二。您一定要盲人摸象,葡萄枝子,食善恶树上的毒果子,却来说什么平等。自心不平等,而来说平等。言出即乖,举念不平,何来平等?已然自欺,说真已成妄,妄说平等,岂不妄语?真妄失准,何来平等?佛说:欲平世界地,当平自心地,自心地平已,世界无有不平地。岂是打打杀杀,说是说非,颠颠倒倒的行为理事?八风吹不动,是为真平等。您不要再说点啥吗?看看船子禅师的船桨,别砸您头上啊!请诸师斟酌明鉴!看看自心平等与否?精诚所至,金石为开,莫打妄语,欺人自欺。好不好?祈愿赐教!谢谢您!南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨![心][蜡烛][蜡烛]
❤️别人做不做和你没有关系,
你做不做是和你自己有关系,
不要去要求不要去命令,
我们和对方只是合作关系。
用心去链接,而非头脑分析。
你的起心动念是基于真心为对方好,是基于助人,还是基于利益?结果也是不同的。
伙伴愿不愿意改变,愿不愿意复制以及跟上,那是她们的自我选择,请选择尊重。
是放下对他人的执念,而非放弃。
别人的人生选择,我们无法干预,
唯有尽力导入系统,给到系统之路。
最好的育人,应该交给育才系统,
而非你的自我说教。 https://t.cn/R2WxELY
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伙伴愿不愿意改变,愿不愿意复制以及跟上,那是她们的自我选择,请选择尊重。
是放下对他人的执念,而非放弃。
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作为一个学佛的人,每做一件事情前,先用自己的良心问问自己是否可以做这件事,甚至可以想一想,如果观世音菩萨做这件事情,她会怎么做呢?这样的话,你的佛心、你的善良之心就会出来。比如说,在单位碰到了麻烦事,很想去领导那里说说某位同事的不好,如果这个时候,你有慈悲心,就会原谅那位同事,然而事情就此了结。
事实上,总会有人问师父,如果是那个人有错,我不去领导那里解释一下,领导对我有误会,我以后的日子怎么过呢?请记住,这是两种所为。那个人做的事情,他自己造孽了。还有一种所为,他是来要债的,你欠他的债。大家想想看,如果你不到领导那里去还击的话,也许你不会再有灾难了。即便领导对你暂时有看法,时间一长,也会慢慢烟消云散,领导最终会看出事情的真相。
其实很多事情是不需要解释的。碰到误会,如果不去讲人家的坏话,你们之间的怨结就会结束,因为对方不会再来惹事了。如果你不忍,去还击了,对方可能会给你造成更大的报复和打击,这样的反击会促使你跌入万丈深渊。
做人做事,如果不能够学会忍,烦恼会越来越多。举个例子,碰到因为油污引起的火灾,如果不用专用灭火器灭火,而是用水去浇,火会越来越大。学佛做人也是这个道理,一定要懂得什么是根本。如果没有医治根本,不知道火灾的真实起因,不知道油不能够用水去灭,就很难把火灾扑灭。
人和人之间,朋友和朋友之间,有时会有一些口舌、是非,我们不一定要去弄得水落石出。做人有时要学会沉默,叫“此时无声胜有声”。有时不讲话,人家并不会把我们当哑巴。话多的人,人家也不会把你当成智者。
无论是在单位,还是在家里,话多的人常常被人家看不起。话越多,暴露的无知越多;真正的智者,话是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,话都很少的,往往是别人说了半天,他们就说四个字:“阿弥陀佛。”他们对人间的一切已经看得很透了,他们知道这个世界是假的,还有什么话可说的。
我们所有的起心动念都是在随业受苦。如果我们不能够忍耐,其实,我们就是在造就继续受苦的根源,仍然是迷而未悟,接下来烦恼又来了。很多人不懂佛法道理,当某件事情发生了,总在想办法把它解决掉,但是要想想自己是否有足够的智慧去解决这个问题。
中国有句话,叫“越描越黑”。有些时候做错了事情,最好的办法就是忏悔,不要自作聪明地去解释。事情既然做错了,就说明你不怎么样,如果还在不停地解释,又能得到怎么样的结果呢?
人要有智慧,智慧是常住心中的。经常乱讲话的人,是没有智慧的。嘴巴整天说别人不好的人,会有智慧吗?如果一个人能够守住自己的嘴巴,不讲别人的不好,才会有智慧德相,也就是智慧生出,相貌也会变。嘴巴经常讲别人不好的人,会被烦恼纠缠,就像乌云遮盖太阳一样,见不到光明、见不到光亮。
事实上,总会有人问师父,如果是那个人有错,我不去领导那里解释一下,领导对我有误会,我以后的日子怎么过呢?请记住,这是两种所为。那个人做的事情,他自己造孽了。还有一种所为,他是来要债的,你欠他的债。大家想想看,如果你不到领导那里去还击的话,也许你不会再有灾难了。即便领导对你暂时有看法,时间一长,也会慢慢烟消云散,领导最终会看出事情的真相。
其实很多事情是不需要解释的。碰到误会,如果不去讲人家的坏话,你们之间的怨结就会结束,因为对方不会再来惹事了。如果你不忍,去还击了,对方可能会给你造成更大的报复和打击,这样的反击会促使你跌入万丈深渊。
做人做事,如果不能够学会忍,烦恼会越来越多。举个例子,碰到因为油污引起的火灾,如果不用专用灭火器灭火,而是用水去浇,火会越来越大。学佛做人也是这个道理,一定要懂得什么是根本。如果没有医治根本,不知道火灾的真实起因,不知道油不能够用水去灭,就很难把火灾扑灭。
人和人之间,朋友和朋友之间,有时会有一些口舌、是非,我们不一定要去弄得水落石出。做人有时要学会沉默,叫“此时无声胜有声”。有时不讲话,人家并不会把我们当哑巴。话多的人,人家也不会把你当成智者。
无论是在单位,还是在家里,话多的人常常被人家看不起。话越多,暴露的无知越多;真正的智者,话是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,话都很少的,往往是别人说了半天,他们就说四个字:“阿弥陀佛。”他们对人间的一切已经看得很透了,他们知道这个世界是假的,还有什么话可说的。
我们所有的起心动念都是在随业受苦。如果我们不能够忍耐,其实,我们就是在造就继续受苦的根源,仍然是迷而未悟,接下来烦恼又来了。很多人不懂佛法道理,当某件事情发生了,总在想办法把它解决掉,但是要想想自己是否有足够的智慧去解决这个问题。
中国有句话,叫“越描越黑”。有些时候做错了事情,最好的办法就是忏悔,不要自作聪明地去解释。事情既然做错了,就说明你不怎么样,如果还在不停地解释,又能得到怎么样的结果呢?
人要有智慧,智慧是常住心中的。经常乱讲话的人,是没有智慧的。嘴巴整天说别人不好的人,会有智慧吗?如果一个人能够守住自己的嘴巴,不讲别人的不好,才会有智慧德相,也就是智慧生出,相貌也会变。嘴巴经常讲别人不好的人,会被烦恼纠缠,就像乌云遮盖太阳一样,见不到光明、见不到光亮。
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