听蒙古民歌 莫名通感到宋徽宗的《宴山亭·北行见杏花》。这是1127年北宋覆国宋徽宗被掳往北方五国城，北行途中见杏花而托物兴感而作，读起来有种流水落花春去也的难过。
明明是两种完全不同的感觉，丰饶牧歌和幽愤离愁。但同样都是故土宽广无际，大地延伸向天边。
总能让我想到《无依之地》的那段字幕“Dedicated to the ones who had to depart. See you down the road（献给不得不启程的人，我们路上见。）”
颇有几分乱山残雪夜的羁旅感。秋日丰饶的草原也可以是隐秘的雨夜，灰涩的山水和稍纵即逝的莺啼。
永结无情游，相期邈云汉。

裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？
凭寄离恨重重，者双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。

宴山亭 · 北行见杏花——[宋]赵佶 https://t.cn/R2WxQdu

早朝632：描摹清明北地风光词，除去赵佶《燕山亭·北行见杏花》“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注”因情境与作者著名外，清初朱彝尊的《燕山亭·清明日，王湛求方伯招同刘津逮、赵秋水、毛子霞、孔子威饮金粟园杏花下》也颇为有名。王湛求，清初山西布政使王显祚，顺治十七年至康熙六年任此职长达八年，其间广交傅山、申涵光等遗民士人。康熙五年（1666年）春，朱彝尊客山西布政使王显祚幕。次年秋王显祚被劾落职。该词当作于康熙五或六年清明节，未及细考。全词曰：
“钟鼓新晴，立马斜阳，满树胭脂透。深映短墙，曲护危阑，更缀数行风柳。燕外游丝，惹多少，粉香红溜。依旧。正一笑花前，去年时候。
况值寒食佳辰，问挑菜何人，斗鸡曾否。春衫试罢，玉笛吹残，须尽百壶清酒。刚得黄昏，又疏影、月明如昼。搔首。想来岁，故园渡口。”
北地春晚，暮春的太原春光正好。金粟园杏花下的雅集欢宴，祥和中透露出些许思乡，暮春伤别之感。百余年后，同样恰逢清明，身居京城的女词人顾太清依韵和词，题曰《燕山亭·清明后一日，用曝书亭<清明日饮杏花下>韵》：
“已过清明，社燕初来，风信几番吹透。红了杏花，白了梨花，绿遍池塘杨柳。
恰恰娇莺，听帘外、新簧圆溜。依旧。到乍试春衣，海棠时候。
不是旧时人面，奈多病多愁，花能知否。鬓丝禅榻，寂寞闲窗，堪笑有花无酒。
意懒心慵，偏遇者、困人长昼。回首。春渐老、花飞渡口。”
同样是春景，同样是春愁，不同的是女词人点明了红杏白梨、海棠杨柳，更进一步，独对闲窗，多病多愁，有花无酒。一日之内的昼渐长、夜渐短，节令之中的物候变迁，都由“困人”观察得出，“意懒心慵”与独自对花互为因果，叠增闲愁。由此，春之“渐老”的时间感便藉由物候流转的空间迁变表征出来。真心细词人也。然窃以为意境不及宝玉“绿叶成荫子满枝”的时空留白之叹来得丰厚。当然，也许我已经戴上了一层《红》之滤镜，甚至更有甚者，或言两者情境毫无可比性也未尝不可。