信仰不是为了成为好人，而是因为丑陋需要蒙神的恩典
积攒敌对材料的人
神悦纳了亚伯和他的祭物，没有悦纳该隐和他的祭物，因此该隐敌对了神。撒旦首先让该隐为了神去做。之后，却拿着那个部分来敌对神。敌对教会的人也是一样，我为教会的心越多，敌对教会的心也越大。那么，应该怎样过信仰呢？
流着汗劳苦了，但是为什么……
为了神的心也有两种，该隐也是为神，亚伯也是为神，但该隐却因着为神做些什么，最终敌对了神；而亚伯为神，最后的结果是恩典和福分。该隐为了神很忠诚，为了得到地里的出产，整个夏天在火辣的太阳下劳苦了。撒旦非常巧妙而且奸诈，在使该隐敌对神之前，首先让他为了神去做，最终因着这样的部分使他敌对神。
有两种人，一种是自己被否认之后为神的人，另一种是自己没有被否认而为神的人。在没有否认自己的情况下而为了神，就是在整整齐齐地积累着敌对的材料。我为神的心变大而积累起来的过程中，若自己没有被否认的话，这一切就都变成了敌对神的武器，而自己却以为不是为了树立自身而是单纯的为神了。因此拿着为神的意念， 在火辣的太阳下劳苦地流着汗种地了。
自己被否认的亚伯和没有被否认的该隐，表面上看起来好象是一样的。两者都走到神面前，同样的侍奉神，但心里却实在是不同。重要的是能不能区分两者。“我战胜了那么多艰难和苦难，到了现在，说我没有信仰？我单纯地为了神，神为什么不接纳？教会为什么拒绝我？”越是带着刚硬的心敌对教会的人，当难的时候，就不愿意为教会付出牺牲。
如果看出那就是该隐的面目，就自然会产生这样的心：当侍奉神的时候，若我没有被否认是多么可恶啊。但问题是，没有能够看到这样的世界的眼睛。所以，不愿拆毁自己，否认自己，而是想：“教会对，教会面前要顺从。”就这样把心隐藏起来过信仰。
只为了自己的满足
该隐在侍奉神之前，他的心已经被否认拆毁的话，就会接受着亚当夏娃的心侍奉，牺牲，忠诚。但该隐并不是这样。没有被拆毁否认的话，带着自己的心去做，是不能让神喜悦的。他根本的心是为了满足自己。“我侍奉了神，我为了神牺牲了！” 就这样树立自己，自己满足起来。
自己没有被拆毁的人是独自想要侍奉神：自己忠诚，自以为信仰过得很 好，与教会在一起，自己侍奉主。但是在神看的时候，并不是做得好，只是自己的心里以为很好地侍奉了神罢了。而且为神的心变大的话，谁都不能对他说什么。教会觉得不方便，可自己却以为在很好地侍奉着神。
教会里面需要的不是做好的人，而是需要因为不足而在神面前乞求恩典， 从而从神那里得到恩典和怜恤的人。而该隐却以为自己是做得好的人。
是选择做好，还是选择蒙恩典
信仰不是为了成为做好的人，而是因为丑陋和不足要蒙神的恩典。撒旦把我们的心牵引到做好的方向，从而远离蒙恩典的道路。人们教育孩子的时候也是一样，只是教他们要做好，却不指教他们要蒙恩典。人们得到了这样的教育，所以不知不觉地想要成为做好的人而努力着。
这是一个要求做好什么，要求出色的世界，但是与其正相反的就是信仰的道路。信仰与做好做不好毫无关系，是需要蒙恩典的。看某个人的信仰的时候，看的是是否蒙到了恩典，而且看他所做的事情是不是很蒙恩典地成就了。并不是看做得好不好。
就像利亚一样没有神气，感觉迟钝，不足，也没关系。本人领悟到自己的不足，就会乞求主的恩典和怜恤，若他的软弱被遮盖的话，就不成为任何问题。总是觉得会做点什么的人，想拿着自己的实力努力做好，最终会筋疲力尽而倒下。自己想做好而努力的时候，神说：“你做好试试看吧！试试看吧！” 就这样任凭着。
该隐以为自己是做好的人，所以就成了不会否认自己的人。因为不否认自己的缘故，所以通过他显现不出主的做工，只能留下自己去做的部分。人们在过信仰当中，希望成为有灵里面的感觉，做好的人。但是，即使所有的部分再怎么出色，若神不给恩典的话，就没有任何用处。所以信仰是蒙恩典的。
亚伯拉罕知道而该隐不知道的是？
亚伯拉罕并不是因为做好，出色的缘故而成为信心的祖先。相反，是因为软弱和不足，在生活当中乞求了主的恩典和怜恤，所以在很多的部分得到了恩典。在亚伯拉罕的生涯当中，欺骗说妻子是自己的妹妹，他是这样软弱的人， 但是借着神的恩典找回了妻子。他虽然不足，却在一切的部分，借着神的恩典蒙福了。
再怎么出色，做得好，若蒙不到神的恩典一点用处也没有。该隐是自己出色做得好的人，所以不期待神的恩典。当神不悦纳他的祭物时，就向着神怀着埋怨、不平、愤恨的心。该隐是带着自己的热心侍奉了神，没有想蒙恩典的心，因为不知道恩典是多么珍贵的，不知道蒙到怜恤比人的任何热心和劳苦更为蒙福，宝贵。
神所悦纳的人
在否认自己，侍奉神当中，都会留下宝贵而美丽的部分。“比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证。”（希伯来书11：4）
亚伯没有劳苦，也没有像哥哥一样在火辣的太阳下种地，但是他是自己被否认的人，所以神悦纳了他所献的羊群中头生的和羊的脂油并称他为义了。我们侍奉神的时候，想让神悦纳，不是看是否热心去做，做得好不好。要看的是，是在被拆毁否认后做的，还是像该隐一样自己没有被否认而去做的。
推罗、西顿的境内有一个迦南妇人听到耶稣的话：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 之后，回答说：“主啊，不错，但是狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。” 再一次走到恩典面前。只期待恩典的人，就算是所有环境都是不行，但是又会重新走到恩典面前的。这就是自己被拆毁被否认的面目。
在战争中的军事品工厂
如果我们正处在与外国对峙的状态中，现在的汽车制造工厂在战争时将会改变为制造战争物资，制造军用吉普装甲车，制造坦克的工厂。发生战争的时候，所有的一切都会变成武器，我们的心也是一样。现在是侍奉神，为了主，但是如果自己不被否认的话，当心刚硬不被拆毁的时候，侍奉神的所有的一切将会改变，并且被使用为敌对神的武器，我们应该知道这样的事实， 这真是可怕的心。
所以撒旦很巧妙地在不让我们否认自己的情况下侍奉神，使我们为神牺牲、向着教会用心、侍奉仆人、也为福音奉献。这些事都让我们做，但是，绝对不让我们拆毁心。在心没有被拆毁的状态下侍奉神，就像不能控制核分裂， 不知道何时会爆炸的原子能发电所一样，危险至及。
是否在被治理之下侍奉
就算是服侍神，侍奉，热心去做的人 ，一干涉他的心就会知道他是不是心被拆毁的人。虽然侍奉神，但是如果心没有被拆毁的话，就是个非常危险的人。这样的人的心，只想着自己在教会面前忠诚，真诚地侍奉神，只被为神的心充满着，并不想自己是制造麻烦的人。
如果知道：“我不被拆毁而去侍奉神，在教会面前真是个危险的人啊；在我被拆毁的情况下去侍奉神，那就是福分哪！” ， 就不会觉得：“我现在有多么为福音和教会牺牲，献身”， 而会更重视：“我的心拆毁了多少，被治理了多少。”
心被拆毁的人会接受任何人的话，无论谁指责都能够接受。就算是理解不了，接纳不了，也能够接受。心经常被拆毁，被否认，作为一个什么也不是的人，在神面前蒙恩典，生活当中显现出神，那是可贵而美丽的。希望在读者们的心里，向着神带有期待和盼望。如果带着为神的部分继续装饰自己，遮盖自己，那么，越是这样，越难拆毁否认自己。
撒旦巧妙地让我不拆毁而去侍奉神，拿着这个部分敌对神。如果知道这个事实的话，就会发现不是我为神做什么，热心地去侍奉神；瞬间瞬间地，我被拆毁否认是多么的重要。
积攒敌对材料的人
神悦纳了亚伯和他的祭物，没有悦纳该隐和他的祭物，因此该隐敌对了神。撒旦首先让该隐为了神去做。之后，却拿着那个部分来敌对神。敌对教会的人也是一样，我为教会的心越多，敌对教会的心也越大。那么，应该怎样过信仰呢？
流着汗劳苦了，但是为什么……
为了神的心也有两种，该隐也是为神，亚伯也是为神，但该隐却因着为神做些什么，最终敌对了神；而亚伯为神，最后的结果是恩典和福分。该隐为了神很忠诚，为了得到地里的出产，整个夏天在火辣的太阳下劳苦了。撒旦非常巧妙而且奸诈，在使该隐敌对神之前，首先让他为了神去做，最终因着这样的部分使他敌对神。
有两种人，一种是自己被否认之后为神的人，另一种是自己没有被否认而为神的人。在没有否认自己的情况下而为了神，就是在整整齐齐地积累着敌对的材料。我为神的心变大而积累起来的过程中，若自己没有被否认的话，这一切就都变成了敌对神的武器，而自己却以为不是为了树立自身而是单纯的为神了。因此拿着为神的意念， 在火辣的太阳下劳苦地流着汗种地了。
自己被否认的亚伯和没有被否认的该隐，表面上看起来好象是一样的。两者都走到神面前，同样的侍奉神，但心里却实在是不同。重要的是能不能区分两者。“我战胜了那么多艰难和苦难，到了现在，说我没有信仰？我单纯地为了神，神为什么不接纳？教会为什么拒绝我？”越是带着刚硬的心敌对教会的人，当难的时候，就不愿意为教会付出牺牲。
如果看出那就是该隐的面目，就自然会产生这样的心：当侍奉神的时候，若我没有被否认是多么可恶啊。但问题是，没有能够看到这样的世界的眼睛。所以，不愿拆毁自己，否认自己，而是想：“教会对，教会面前要顺从。”就这样把心隐藏起来过信仰。
只为了自己的满足
该隐在侍奉神之前，他的心已经被否认拆毁的话，就会接受着亚当夏娃的心侍奉，牺牲，忠诚。但该隐并不是这样。没有被拆毁否认的话，带着自己的心去做，是不能让神喜悦的。他根本的心是为了满足自己。“我侍奉了神，我为了神牺牲了！” 就这样树立自己，自己满足起来。
自己没有被拆毁的人是独自想要侍奉神：自己忠诚，自以为信仰过得很 好，与教会在一起，自己侍奉主。但是在神看的时候，并不是做得好，只是自己的心里以为很好地侍奉了神罢了。而且为神的心变大的话，谁都不能对他说什么。教会觉得不方便，可自己却以为在很好地侍奉着神。
教会里面需要的不是做好的人，而是需要因为不足而在神面前乞求恩典， 从而从神那里得到恩典和怜恤的人。而该隐却以为自己是做得好的人。
是选择做好，还是选择蒙恩典
信仰不是为了成为做好的人，而是因为丑陋和不足要蒙神的恩典。撒旦把我们的心牵引到做好的方向，从而远离蒙恩典的道路。人们教育孩子的时候也是一样，只是教他们要做好，却不指教他们要蒙恩典。人们得到了这样的教育，所以不知不觉地想要成为做好的人而努力着。
这是一个要求做好什么，要求出色的世界，但是与其正相反的就是信仰的道路。信仰与做好做不好毫无关系，是需要蒙恩典的。看某个人的信仰的时候，看的是是否蒙到了恩典，而且看他所做的事情是不是很蒙恩典地成就了。并不是看做得好不好。
就像利亚一样没有神气，感觉迟钝，不足，也没关系。本人领悟到自己的不足，就会乞求主的恩典和怜恤，若他的软弱被遮盖的话，就不成为任何问题。总是觉得会做点什么的人，想拿着自己的实力努力做好，最终会筋疲力尽而倒下。自己想做好而努力的时候，神说：“你做好试试看吧！试试看吧！” 就这样任凭着。
该隐以为自己是做好的人，所以就成了不会否认自己的人。因为不否认自己的缘故，所以通过他显现不出主的做工，只能留下自己去做的部分。人们在过信仰当中，希望成为有灵里面的感觉，做好的人。但是，即使所有的部分再怎么出色，若神不给恩典的话，就没有任何用处。所以信仰是蒙恩典的。
亚伯拉罕知道而该隐不知道的是？
亚伯拉罕并不是因为做好，出色的缘故而成为信心的祖先。相反，是因为软弱和不足，在生活当中乞求了主的恩典和怜恤，所以在很多的部分得到了恩典。在亚伯拉罕的生涯当中，欺骗说妻子是自己的妹妹，他是这样软弱的人， 但是借着神的恩典找回了妻子。他虽然不足，却在一切的部分，借着神的恩典蒙福了。
再怎么出色，做得好，若蒙不到神的恩典一点用处也没有。该隐是自己出色做得好的人，所以不期待神的恩典。当神不悦纳他的祭物时，就向着神怀着埋怨、不平、愤恨的心。该隐是带着自己的热心侍奉了神，没有想蒙恩典的心，因为不知道恩典是多么珍贵的，不知道蒙到怜恤比人的任何热心和劳苦更为蒙福，宝贵。
神所悦纳的人
在否认自己，侍奉神当中，都会留下宝贵而美丽的部分。“比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证。”（希伯来书11：4）
亚伯没有劳苦，也没有像哥哥一样在火辣的太阳下种地，但是他是自己被否认的人，所以神悦纳了他所献的羊群中头生的和羊的脂油并称他为义了。我们侍奉神的时候，想让神悦纳，不是看是否热心去做，做得好不好。要看的是，是在被拆毁否认后做的，还是像该隐一样自己没有被否认而去做的。
推罗、西顿的境内有一个迦南妇人听到耶稣的话：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 之后，回答说：“主啊，不错，但是狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。” 再一次走到恩典面前。只期待恩典的人，就算是所有环境都是不行，但是又会重新走到恩典面前的。这就是自己被拆毁被否认的面目。
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#黎明[超话]#
「转自FB」
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12/14滿滿的黎式情歌，重溫當時初戀的美好回憶
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演出時間：2019/12/14(六)19:30
演出地點：台北小巨蛋
主辦單位：開麗娛樂
聯合主辦：太陽娛樂、就是現場
經理人公司及製作：百仕活娛樂事業有限公司
售票系統: KKTIX、全家便利商店FAMIPORT
#我愛黎明 #台北小巨蛋 #深秋的黎明 #蒐集四大天王 #leon #metrolive
#老婆大人要的很簡單
#給我黎明其餘免談
#快點標籤你的腦公
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#酷剧场[超话]##新剧资讯# 古装剧《#两世欢#》，改编自同名小说，讲述一名失忆的小捕快“风眠晚”和帅气潇洒却又病弱的贵公子“景辞”两人携手破案，找回实践真相的故事。
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当然了，除了两位主演，大家肯定想知道播出时间，而从目前的活跃程度来看，不是年末播应该就是明年春播了，大家是不是很期待呢？
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