一言半句便通玄，何用经书千万篇。
人若不为形所累，眼前即是大罗天。
岁月流逝，多少人来了又走 ;
时光荏苒，多少事了犹未了。
山之间的距离是云，水之间的距离是潮，
树之间的距离是风，人之间的距离是心。
万事皆尽人不复，纵使无期亦不悔；
一生何求德为贵，不负众生不负己。 https://t.cn/R2d2gXO

大道整体一气论
一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神，须识归根复命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处，则归根复命何难也。故曰：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。此乃真一之气，万象之先。太虚太无，太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量，浩浩荡荡，非涯岸之可测，其大无外，其小无内，大包天地，小入毫芒，上无复色，下无复渊，一物圆成，千古显露，不可得而名者，圣人以心契之，不获已而名之曰“道”。以是知心即是道也，故无心则与道合，有心则与道违。惟此“无”之一字，包诸有而无余，生万物而不竭。天地虽大，能役有形，不能役无形；阴阳虽妙，能役有气，不能役无气；五行至精，能役有数，不能役无数；百念纷起，能役有识，不能役无识。

黄龙慧南禅师佛诞上堂

选自《黄龙慧南禅师语录》

上堂云：“今日四月八，我佛降生之日，天下精蓝，皆悉浴佛。记得遵布衲在药山会里充殿主，浴佛之次，药山问：‘汝只浴得这个，还浴得那个么？’遵云：‘把将那个来。’药山便休。”

师云：“古人随时一言半句，亦无巧妙。今人用尽心力安排，终不到他境界。众中商量或云，这个是铜像，那个是法身。铜像有形，可以洗涤。法身无相，如何洗得？药山只知其一，不知其二，被遵公倒靠，直得口似匾檐。”

又云：“古圣垂问，只要验人，问汝那个，便道把将那个来，正是随声逐色，咬他言句，上他绻缋。药山见伊不会，所以便休。”

又道：“药山与么来，早是无事起事，好肉上剜疮。遵公不见来病。却向灸疮瘢上更着艾焦。有云，古人得了，逢场作戏，无可不可，何高何低，彼此知有。自是后人强生分别。”

师云：“如前所解，盖不遇人，一失其源，迷而不复。所以只凭诚心，思量计较，以当宗乘。殊不知，有作思惟，从有心起。用此思惟，辨于佛境。如取萤火烧须弥山，纵经尘劫，终不能著。是故行脚高人，切须自看，从上来事，合作么生？毕竟将何敌他生死？勿以少许浮粗识见，自作障碍。佛法不是这个道理，同安今日不避口业，与诸人说破，此二尊宿，一出一入，未见输羸。三十年后，不得错举。”下座。