12星座中,虽然很懒,能力却十分惊人的4星座

双子座:

双子座是出了名的懒,不管做什么都是懒懒的,不想动手,但是能力却是真的惊人,肚子里很有主意。双子座的懒是大家都知道的,他们做什么都不会太用心,不愿意花费时间和精力。这可能和双子座天生的性格有一定的原因,毕竟有的人就是天生勤奋,或者天生懒惰。

然而,你不要以为双子座懒,就是没有才华,相反,他们是十二星座中最有才的,本事不是一般的大。双子座特别聪明,看什么都是一学就会,一点就通,智商情商都特别高,如果双子座真的很用心去做一件事,就没有什么不成功的。

有着惊人的能力,却没有发挥出来,双子座不得不说,很让人可惜了,但是他们自己却很喜欢这种懒,这大概也是性格原因,可能双子座就是这么的低调。

水瓶座:

水瓶座不爱出风头,性子比较安静低调,不争不抢有时候让人觉得是懒,白白浪费了出众的才华。水瓶座是比较喜欢安静的人,他们特别讨厌热闹和人堆,总觉得不能够静下心来做事。而且水瓶座也不喜欢和别人争抢一个东西,太费心力,最后也会搞得很尴尬。

所以,生活中的水瓶座一直保持着不争不抢的态度,即便是面对自己喜欢的东西,也不会表现出太大的欲望,他们这种随遇而安,没有太大向往的心态,在别人眼中就变成了懒。懒得说,懒得做,也懒得和别人争吵,只自己一个人淡淡的就好。

然而水瓶座其实是非常有才华的人,他们是典型的腹有诗书气自华,精通各个方面。但是没办法,水瓶座自己很懒,白白浪费了惊人的能力,只能说个人有个人不同的想法。

射手座:

射手座做事没什么持久力,三分钟热度就放弃了,更贪图享受,确实是懒。射手座特别潇洒,他们活得自在,是怎么舒服怎么来,从来不会被俗世所羁绊,也不在乎别人的眼光和看法。所以,要说射手座勤快,那是沾不上边的,反而是有一些懒。

而且射手座做事也没什么坚持力,他们三分钟就放弃了,尤其是遇见难题时,一旦攻克不下来,就会选择立马放手,调转方向。因为在射手座眼中,没什么比舒服和享受更重要了,没必要花费心力,让自己那么辛苦,所以射手座是真的懒,当然了,也很想得开。

但是你不要以为这样的射手座是没有才华的人,相反,他们能力出众,只是真的不愿意去辛苦自己。如果等到被逼无奈的那一刻,射手座不得不做一件事,你就会发现他们真的聪明,基本上没有解决不了的问题。

狮子座:

狮子座是比较挑剔的人,只对自己喜欢的东西用心,其他的都是不屑一顾懒得看。对于狮子座的能力,那是毋庸置疑的,他们堪称是成功型人才。不管是情商还是智商,包括个人的工作能力,相处技巧,都是一等一的好,然而这样的狮子座也有缺点,那就是有点懒。

其实,狮子座的懒是分方面的,他们对于自己感兴趣的东西,可以花费很长的时间和精力去做,再苦再累也不会抱怨。但是对于自己不感兴趣的东西,则是不想插手,也不愿意去做,基本上是看两眼就不管了,懒懒的放在一边。

这样的狮子座有着鲜明的两面,一面勤快一面懒,这也和他们的性格相呼应,爱恨分明,对自己不喜欢的东西,绝对不会花费太多。

#十二星座# #星座性格# #好运#

百年之后是鬼是仙,一切选择都在自己手中。
人死之后会去哪里?这是诸多哲人都曾思考过的问题。纵观中西方的文化,几乎所有的宗教都曾涉及到人生的终极问题。生在世上的人,多半是怕死的。
但其实人们害怕的并不是死亡本身,而是害怕未知,这是人类从远古时期就遗传下来的问题。
因为对死后的世界不了解,所以才会害怕面对死亡。道家学说中认为,我们身处的有形世界归根到底是由“阴阳”两个字构成的。
人为万物之一种,不论是生前还是死后,也都脱离不了阴阳的大概念。以人之生为阳、人之死为阴,生死也只不过是二气的相互转化,这和道教的宇宙生成观同理。

道教认为,世界产生之初,由元始混沌肇分二气以成阴阳,其中阳气比较轻清,所以逐渐上升为天,所谓“天朗气清”便是对这一存在的描述;

其中的阴气因在性质上是浊滞的,所以慢慢下降为大地。天地阴阳虽然同本同源,但后天的性质表现却完全不同。
大地有生养之德,上天有生化之功,万物皆从具有阴之属性的物质中诞生,却在阳的属性中不断生长变化。
如人是由母亲所生,母亲代表的是坤阴。道祖言“玄牝之门,是谓天地根”,即是说明此理。

人在生下来之后,从懵懂的婴儿逐渐成长为成熟的人,再到最后的衰老和死亡,整个一生的变化正是体内阳气慢慢聚集至顶峰、然后又渐渐消散的结果。

体内阳气最终耗散之时,也是肉体生命归于沉寂的时刻。从无到有、再从有到无,这是自然的规律。人的一生也可以比作为大自然的春生、夏长、秋收和冬藏。
春夏时候是阳气上升的阶段,所以天气会越来越暖和,在人身之表现便是人从一个柔软的婴孩成长为骨肉强劲的青壮年;

阳极则要向阴转化,因此盛夏之后便是秋收和冬藏,是阴气逐渐生长而阳气不断消退的时间,所以天地间的温度会慢慢降低,动物减少活动、植物开始凋零,其对应于人便是逐渐向晚年、乃至于人生百年而终的时辰过度。

天地四时有序,基于阴阳二气不断循环往复的过程,人之生死也是同理。人从玄阴之门诞生的那一刻起,便是一点阳气汇聚的时候,体内阳气随着漫长的一生而历经了生长、盈满再到消散的过程,待到阳尽之时,便又是阴生的时刻。

我们所有生人其实都处于阳的变化中,对阴的状态是未知,所以在谈论到死亡时总免不了有所恐惧。

但只要明白阴是阳的转化,便可推出死是生的另一种延续的道理。

庄子曰“死生如一”,便是在告诫人们不必要过分担心死亡之后的事情,而应该把心好好放在当下的生上。
安于当下,便是最好的修行。诚然,庄子是得道的高人,他提出的万物齐一的道理是大道之论,能真正看透了生死的本质问题后,自然也就不会因为死后去哪里的问题而滋扰。

但如你我等凡人生在尘世间,难免又要发出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的感伤。
又或者会追问,为什么有的人会在死后升天霞,而有的人会死后落地府呢?这一问题的答案,最终也仍然要落在阴阳本质上。人身之中的阳气消散,代表的是肉体的终结。有形的外在消失了,但形成于人的阴阳二气并不会消失。

对于普通人来说,阳尽之后的阴生,与阴气相契合的便是沉浊的大地,所以人死之后是向下走的,这也就解释了道教认为丰都鬼城是在地下的缘由。

人生在世时,往往因为对浮华世界产生无穷欲求,从而使身心都沉溺在浊秽之中。
因在生而为人之时不懂得忏除身心业障,所以其死后阴气所形成的某种质体——我们俗称为灵魂——在地府中便要历经鬼神等众的重重拷问,使之脱离了在世时的爱恨贪嗔,再次回归至一尘不染的初阳,此便是婴儿刚刚出生时候的状态。

由此,便完成了阴阳的世世轮转。

而对修行人来讲,其在世之时便已明白须要时时遏制自身的不当欲求,并会经常忏悔身心,以求忏除身心意三业障,进而可以保养形神元和,不让自身清静的阳气被污浊的秽气吞噬。
虽然外在的肉体终将走向于毁坏,但其体内的阳气所形成的某种质体——我们俗称阳神——因为是轻清的至阳状态,所以便与青天相合,于是就会上升到天霞,脱离凡壳而成为令人羡慕的逍遥神仙。

人的生老病死本是自然界的正常秩序,当一代人老去,必然有新一代人出生,由此才使人类社会得以生生不息。
人身难得,然而世人总是不懂得珍惜现世拥有,因为贪图欢娱和一时的放纵,不自觉地把纯阳之气一点点丢失,从而使自身堕入了无尽的地狱轮回苦中。

道教素来有慈爱之心和度世之念,历代祖师因不忍世人痴迷不悟,所以才用道法道术来教诲大众,告知人们在世之时要及早修行,且莫等百年之后追悔莫及。
阴阳均在自家身中,百年之后是鬼是仙,一切选择都在自己手中。

今天补了葱桶的双人滑视频,又看了柚子再次在表演赛滑出的春来,简直要飙泪了。
脑海里一直播放两句歌词:
“于是爱恨交错人消瘦,怕只怕,这些苦,没来由;
于是悲欢起落人静默,等一等,这些伤,会自由。”
我太喜欢一次次倒下又一次次逆风翻盘的故事了,命运多少次不怀好意地去扼住人类的咽喉,可是总有人是能挣脱的。

“Don't just fly, soar!”


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