韩鸣 听 莲
静坐在荷塘畔，凝视着水中一茎茎亭亭的倒影。暖风轻曼，心池安然，用一怀矜慈的柔肠，谛听水面一蓬蓬静丽逸雅莲的柔情。
听莲的品格，听莲的秉性；听莲的慈悲，听莲的觉醒。听一塘洁纯的善念，听一田澄澈的修行。那清净觉悟不染烦恼的智慧，那禅心出水洁身自好的佛性，让我听到了一曲超凡脱俗生于淤泥而不为所染的雅韵；让我看到了佛家智慧清净无为绽放着圣洁素颜的花瓣。
我用一怀虔诚与莲对话，只想听到让心灵清澈的梵音禅语，可我不知我这红尘中人是否真的听懂。风动的莲音，把一缕缕彻悟的馨香留给匆匆而去的脚步，可嘈嘈杂杂的人海里有几人能驻足旁听。纵观尘世大千，有多少不称意的悲歌低徊于岁月的幽谷吟唱，那么，为什么不像莲一样无念地静置于荷塘。苦海渺渺，生命匆匆，也许，只有真正彻悟的听莲人才能觉醒。
面对尘世的喧嚣，我只求素心一隅的安静。风来疏竹竹不留声;雁渡寒潭潭不留影。我们都是时光的泅渡者，在岁月的长河里只是弱水一滴。有人弄潮，有人冲浪，可我，只想浅浅地流淌。我不痴望着溅起一朵浪花，只愿这生命涌动的一程曾经流过。
莲叶柔柔轻扬，花瓣幽幽吐芳，心池的宁静也会像这荷塘传递着缕缕清香。面对池中的莲，我心从容，即使涓波微澜，我只看到一池的平静。闭目凝神，读生命的纯澈步步生莲，听枯塘霜泪依依如柳——人生，宛若这一塘的春秋。天色已暮，季节至秋，枯塘畔禅坐着一个孤独的身影——我在霜飞荷残的秋塘里独守洁身，我在凌波摇动的绿裙中倾听着缕缕香魂。
我欲净尘，独听莲语。把自己幽闭在陋斋，持一份淡泊的莲心，读史摹帖，静坐品茗，用内心的宁静去安抚窗外嘈杂呱噪的浊音。听从于内心的意念，行走在心灵怅望的路上，看蓝天浩浩，读白云悠悠；观山河壮美，听花儿开放。我心向莲，洗耳聆听。敬莲之俊品，爱莲之善静，羡莲之清净无为，慕莲之坦然从容。绿衣随风舞，纯澈不沾尘。用一颗慈悲的心，绽艳出清芬素芳圣洁的花朵唤醒欲界的尘梦，结出一蓬蓬布施的善果摆渡苦海众生的灵魂。
人生终归是一程日落月逝的孤旅，我在黯然的微亮里守卫着光明。岁月里诸多的祈盼在时光流逝中随烟飘去，剩下的是流着泪舔舐着生命深深浅浅的伤口。身在岸边，心在莲塘。伴着清朗无尘的风，化作淡泊悠远的影，用一涯清澈浇灌枯涸的心，希冀着在心里造一方碧湖，植一田莲花，静静地等待着开放。
心若莲花，万般皆禅。祛除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念。听碧叶上蛙的鸣唱，听绿波下鱼儿的自由；听季节里色彩的冷暖；听生命中风的轻飏。
听莲，听的是心的安静，听的是灵魂的善念。我心即佛，佛心是莲。莲，爱无涯；佛，善无边。
2018年12月12日于怡梦斋
静坐在荷塘畔，凝视着水中一茎茎亭亭的倒影。暖风轻曼，心池安然，用一怀矜慈的柔肠，谛听水面一蓬蓬静丽逸雅莲的柔情。
听莲的品格，听莲的秉性；听莲的慈悲，听莲的觉醒。听一塘洁纯的善念，听一田澄澈的修行。那清净觉悟不染烦恼的智慧，那禅心出水洁身自好的佛性，让我听到了一曲超凡脱俗生于淤泥而不为所染的雅韵；让我看到了佛家智慧清净无为绽放着圣洁素颜的花瓣。
我用一怀虔诚与莲对话，只想听到让心灵清澈的梵音禅语，可我不知我这红尘中人是否真的听懂。风动的莲音，把一缕缕彻悟的馨香留给匆匆而去的脚步，可嘈嘈杂杂的人海里有几人能驻足旁听。纵观尘世大千，有多少不称意的悲歌低徊于岁月的幽谷吟唱，那么，为什么不像莲一样无念地静置于荷塘。苦海渺渺，生命匆匆，也许，只有真正彻悟的听莲人才能觉醒。
面对尘世的喧嚣，我只求素心一隅的安静。风来疏竹竹不留声;雁渡寒潭潭不留影。我们都是时光的泅渡者，在岁月的长河里只是弱水一滴。有人弄潮，有人冲浪，可我，只想浅浅地流淌。我不痴望着溅起一朵浪花，只愿这生命涌动的一程曾经流过。
莲叶柔柔轻扬，花瓣幽幽吐芳，心池的宁静也会像这荷塘传递着缕缕清香。面对池中的莲，我心从容，即使涓波微澜，我只看到一池的平静。闭目凝神，读生命的纯澈步步生莲，听枯塘霜泪依依如柳——人生，宛若这一塘的春秋。天色已暮，季节至秋，枯塘畔禅坐着一个孤独的身影——我在霜飞荷残的秋塘里独守洁身，我在凌波摇动的绿裙中倾听着缕缕香魂。
我欲净尘，独听莲语。把自己幽闭在陋斋，持一份淡泊的莲心，读史摹帖，静坐品茗，用内心的宁静去安抚窗外嘈杂呱噪的浊音。听从于内心的意念，行走在心灵怅望的路上，看蓝天浩浩，读白云悠悠；观山河壮美，听花儿开放。我心向莲，洗耳聆听。敬莲之俊品，爱莲之善静，羡莲之清净无为，慕莲之坦然从容。绿衣随风舞，纯澈不沾尘。用一颗慈悲的心，绽艳出清芬素芳圣洁的花朵唤醒欲界的尘梦，结出一蓬蓬布施的善果摆渡苦海众生的灵魂。
人生终归是一程日落月逝的孤旅，我在黯然的微亮里守卫着光明。岁月里诸多的祈盼在时光流逝中随烟飘去，剩下的是流着泪舔舐着生命深深浅浅的伤口。身在岸边，心在莲塘。伴着清朗无尘的风，化作淡泊悠远的影，用一涯清澈浇灌枯涸的心，希冀着在心里造一方碧湖，植一田莲花，静静地等待着开放。
心若莲花，万般皆禅。祛除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念。听碧叶上蛙的鸣唱，听绿波下鱼儿的自由；听季节里色彩的冷暖；听生命中风的轻飏。
听莲，听的是心的安静，听的是灵魂的善念。我心即佛，佛心是莲。莲，爱无涯；佛，善无边。
2018年12月12日于怡梦斋
《无我不是魂飞魄散》
人们说千道万法不离禅，什么是禅？禅定是一种状态，这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为，进入忘我无我的状态，又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的，禅中净，净中清，清可明，明心见性即是禅，可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定，是因为愿力，人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同，普通人三宝是，自性，（佛）元神，生魂，叫佛法僧三魂，释迦牟尼佛是自性（佛）自性佛，僧，因为是乘愿再来者，所以他有二个自性佛。一个生魂，乘愿再来只要能有愿力，放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了，只知佛祖坐禅，不知禅中真道。佛祖之后即无禅，以师唯一，尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我，以师为一，皈依师即合于道，因为师者德也，师者道也。现在的修行者，心中无佛，眼中无师，一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练，不管别人，什么这禅那禅的。追求无我，追求空，我一看，魂飞魄散了。无我是一种境界，不是失魂落魄，魂飞魄散的结果。人呀眼中无人，心中无佛。自命清高，失魂落魄，魂飞魄散自认为无我。这么下去，做鬼都是奢望了。
通性
人们说千道万法不离禅，什么是禅？禅定是一种状态，这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为，进入忘我无我的状态，又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的，禅中净，净中清，清可明，明心见性即是禅，可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定，是因为愿力，人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同，普通人三宝是，自性，（佛）元神，生魂，叫佛法僧三魂，释迦牟尼佛是自性（佛）自性佛，僧，因为是乘愿再来者，所以他有二个自性佛。一个生魂，乘愿再来只要能有愿力，放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了，只知佛祖坐禅，不知禅中真道。佛祖之后即无禅，以师唯一，尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我，以师为一，皈依师即合于道，因为师者德也，师者道也。现在的修行者，心中无佛，眼中无师，一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练，不管别人，什么这禅那禅的。追求无我，追求空，我一看，魂飞魄散了。无我是一种境界，不是失魂落魄，魂飞魄散的结果。人呀眼中无人，心中无佛。自命清高，失魂落魄，魂飞魄散自认为无我。这么下去，做鬼都是奢望了。
通性
无我不是魂飞魄散
04-11 17:50阅读 137
无我不是魂飞魄散
人们说千道万法不离禅，什么是禅？禅定是一种状态，这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为，进入忘我无我的状态，又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的，禅中净，净中清，清可明，明心见性即是禅，可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定，是因为愿力，人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同，普通人三宝是，自性，（佛）元神，生魂，叫佛法僧三魂，释迦牟尼佛是自性（佛）自性佛，僧，因为是乘愿再来者，所以他有二个自性佛。一个生魂，乘愿再来只要能有愿力，放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了，只知佛祖坐禅，不知禅中真道。佛祖之后即无禅，以师唯一，尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我，以师为一，皈依师即合于道，因为师者德也，师者道也。现在的修行者，心中无佛，眼中无师，一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练，不管别人，什么这禅那禅的。追求无我，追求空，我一看，魂飞魄散了。无我是一种境界，不是失魂落魄，魂飞魄散的结果。人呀眼中无人，心中无佛。自命清高，失魂落魄，魂飞魄散自认为无我。这么下去，做鬼都是奢望了。
通性
04-11 17:50阅读 137
无我不是魂飞魄散
人们说千道万法不离禅，什么是禅？禅定是一种状态，这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为，进入忘我无我的状态，又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的，禅中净，净中清，清可明，明心见性即是禅，可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定，是因为愿力，人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同，普通人三宝是，自性，（佛）元神，生魂，叫佛法僧三魂，释迦牟尼佛是自性（佛）自性佛，僧，因为是乘愿再来者，所以他有二个自性佛。一个生魂，乘愿再来只要能有愿力，放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了，只知佛祖坐禅，不知禅中真道。佛祖之后即无禅，以师唯一，尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我，以师为一，皈依师即合于道，因为师者德也，师者道也。现在的修行者，心中无佛，眼中无师，一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练，不管别人，什么这禅那禅的。追求无我，追求空，我一看，魂飞魄散了。无我是一种境界，不是失魂落魄，魂飞魄散的结果。人呀眼中无人，心中无佛。自命清高，失魂落魄，魂飞魄散自认为无我。这么下去，做鬼都是奢望了。
通性
✋热门推荐