#城市追击-香港##香港# 【#萧泽颐表示香港警队抗疫义无反顾疫下治安责无旁贷#】香港警务处处长萧泽颐昨日（20日）接受中新社记者专访时表示，在第五波疫情高峰期，有超过一成的警员染疫，在投身抗疫的同时确保能够维持社会治安，绝对是一大挑战。警方还注重打击与疫情相关的罪案，如有任何人专门故意发放假新闻、假消息来分化警察和市民齐心抗疫，甚至煽动他人去做一些违法的行为，警方一定会果断执法。他呼吁市民和各界「将心比己、易地而处」，齐心抗疫打赢这场「疫战」。
中新社记者：新冠疫情发生后，香港警队是特区政府疫情防控的重要力量，请您介绍下第五波疫情以来警队投入情况以及取得的阶段性成果。
萧泽颐：自新冠肺炎发生以来，特别是目前香港第五波疫情严峻，香港警队亦不能独善其身，因为我们的责任是维护社会治安、保障市民生命和财产安全。特别是第五波疫情中，包括一些退休和文职同事，也都全力参与抗疫。
警方于2020年1月起展开「松塔行动」，统筹警力协助特区政府进行不同范畴的防疫抗疫工作，亦委任了一批其他纪律部队人员协助警队执行职务。疫情初期，隔离设施不足，我们立即主动借出位于八乡的少年警讯中心，并在短时间内将其改建成检疫设施。
因应第五波疫情发展，在高峰期有191名的同事参与个案追踪办公室工作，帮助追踪密切接触者，一些退休、文职同事也都参与其中；在过去两年，对餐饮业务场所巡查超过36000次，对表列处所巡查超过42000次，发出了接近2000张的定额罚款通知书；从去年1月至今，派出超过3万人次、参与了240次围封强检的工作。除封锁楼宇之外，还要确保相关的居民能够有序下楼做检测，同其他的政府部门人员安排检测阳性的居民有序去到隔离设施；警队负责管理一些社区隔离设施，除一些前线同事外，招募超过400名的退休同事去帮忙；帮助有关部门尽快转运滞留在医院的新冠肺炎患者遗体，在过去两周已运送了超过1400具遗体。
警方还注重打击与疫情相关的罪案。有一些人甚至呈现阳性后到店铺去继续播毒，也有一些人在网上煽动去炸毁检测站等等，也有诊所向市民出售虚假「新冠疫苗接种医学豁免证明书」，所有这些都会影响整体抗疫工作。我们不遗余力在线上线下监控，如有证据绝不手软、尽快拘捕。
中新社记者：网上关于抗疫的谣言信息不少，警方在辟谣方面有什么安排？在何种情况下会跟进？媒体报道最近似乎上街、出游的人数多了起来，请问对违反防疫规定能否有效执法？
萧泽颐：有一些心怀不轨的人，希望煽动反政府情绪，也都想分化警察和市民齐心抗疫。曾经有一幅图片在网上登出来，说警察去检控出入商场没有出示安心出行码的人，当时入商场要出示安心出行码的相关法例没有正式实施。事实上，我们是在检控一名摘下口罩在商场抽烟的人。几周前，有人说警方检控一名在私家车里摘下口罩的人，但事实上我们是在检控一名在开电单车的人，他摘下口罩在街上整理车辆。类似的假新闻、假消息，我们都希望在2小时内尽快澄清。如有任何人专门故意发放假新闻、假消息，甚至煽动他人去做一些违法的行为，我们一定会果断执法。
大量的人群聚集对于社会整体防疫抗疫造成危害。警方通过积极的宣传教育和严厉执法双管齐下，希望可以让市民遵守防疫规例。例如，有外佣在周末期间违规聚集，涉嫌违反「限聚令」「口罩令」等防疫规例时，我们主动派员进行宣传教育，对于屡劝不改者发出告票。同时积极进行情报收集，对一些无牌酒吧、派对房间等违规经营的食肆和处所，采取主动的执法行动。
中新社记者：警队投入大量人力用于防疫抗疫工作，会否影响维护日常城市治安、维护国家安全等工作？如何做到两者兼顾？
萧泽颐：在第五波疫情高峰期，有超过一成的同事染上新冠肺炎，在这种情况下确保能够维持社会治安，绝对是一大挑战。每一日我们都检视人手，找了很多内部做支援工作的同事，包括负责做训练的同事、警察投诉科的同事等，调配他们去前线支援。将来甚至可能会用一些警察训练学校的学警，从而扩充人手。
在维持社会治安方面，我们绝对不会松懈。在过去这段时间，我们就一些严重罪案一路继续执法行动。最近在太古广场有一单谋杀案，我们一日内将凶徒缉拿归案。几天前，商罪科破获了两个诈骗集团，他们涉嫌利用开立空壳公司诈骗政府因新冠疫情推出的「百分百担保特惠贷款」计划，骗取超过2.8亿元港币的款项。警方就此拘捕了38名骨干分子。
面对疫情，警队会确保维护日常城市治安、服务市民，以及维护国家安全的工作不受影响，我们会确保香港的治安能够维持稳定。
中新社记者：您刚才提到有超过一成的警员染疫，我们也注意到近期医护人员和纪律部队人员参与公共服务染疫的数字比较高，请问警队就此采取了哪些针对性的防护措施？
萧泽颐：为全面保障警员健康，警队适时采购及分发个人足够的防护装备及防疫用品予前线人员，亦参考特区政府指引制定相关政策和推出支援措施，以维持警队人手和专业服务。警队目前要求每位警务人员在上班前需完成「快速抗原测试」检测，人员需取得阴性结果才可上班服务市民。
中新社记者：第五波疫情以来，中央援港力度不断加大，请您从警队角度谈谈对中央援港的看法。
萧泽颐：大家看到第五波疫情非常严重，远超香港特区政府的承受度。中央毫不犹豫全方面支持我们的工作，我们非常感动，感受到中央政府有求必应，全力支持，感受到我们不是在孤军作战。最重要的是中央派了很多医疗团队、医疗专家陆续支援。我留意到很多医疗团队的人千里迢迢离开家人来支援香港，也不知道何时可以和家人团聚。甚至我也留意到本来准备要结婚的医疗人员暂时延后婚期来香港支援，有医疗人员的小朋友都支持他们的父母来香港。希望大家想一想，他们为什么需要这么做？在这种情况下，大家每一个人如果都「将心比己、易地而处」，齐心抗疫就不会单是一个口号。在这种情况下，我想这些东西非常重要。
中新社记者：在您的同袍们参与疫情防控期间，哪一件事情让您感触最深？
萧泽颐：首先我很感谢我的同事，因为有很多同事很多时候是在很低防备、风险很高的情况之下工作。
有一位前线的同事每天会在医院上警岗，有一天他脱去他的防护装备准备下班的时候，遇到医护人员正在搬运感染了新冠肺炎患者的遗体，这些医护希望他能够帮助。他二话不说，第一时间去提供帮助。之后我给他打电话聊天，这个同事很谦逊地说，他参与这个工作很值得，那一刻，他根本不会想到自己可能会承受什么样的风险，最重要的就是齐心抗疫，他也相信每一个前线的警务人员，当遇到同样的事情，一定会同他一样去做。
鉴于医护人员非常紧缺，警察医疗特别小组成员希望能够参与帮助运送确诊者或接受一些非紧急的医疗救援工作。当时是3月初，短短两小时之内有超过50人自愿走到最前线，他们每天工作大约13至14小时，有一些人因此感染了新冠肺炎，但他们康复之后又尽快继续投入救援。我非常感动，他们有一颗齐心抗疫的心。
中新社记者：请您谈谈下阶段，香港警队抗疫工作的部署重点。
萧泽颐：未来如果有全民检测的行动，我们正想着扩大人手。现在每一日前线同事是进行三班的轮班工作，我们将来可能会变成两班，从而扩大人手。到时每一个同事每日至少工作12小时或以上。
我曾经去过落马洲河套区，在那里紧锣密鼓建设一个临时医院和隔离设施，未来这间医院大概有1000个床位，相关隔离设施也有大约1万个。在工地里建设者们众志成城，他们24小时工作。很感谢中央的支援，我希望香港都能够众志成城、齐心抗疫，一起打赢这一场仗。#守护香港##我也支持香港警察#
中新社记者：新冠疫情发生后，香港警队是特区政府疫情防控的重要力量，请您介绍下第五波疫情以来警队投入情况以及取得的阶段性成果。
萧泽颐：自新冠肺炎发生以来，特别是目前香港第五波疫情严峻，香港警队亦不能独善其身，因为我们的责任是维护社会治安、保障市民生命和财产安全。特别是第五波疫情中，包括一些退休和文职同事，也都全力参与抗疫。
警方于2020年1月起展开「松塔行动」，统筹警力协助特区政府进行不同范畴的防疫抗疫工作，亦委任了一批其他纪律部队人员协助警队执行职务。疫情初期，隔离设施不足，我们立即主动借出位于八乡的少年警讯中心，并在短时间内将其改建成检疫设施。
因应第五波疫情发展，在高峰期有191名的同事参与个案追踪办公室工作，帮助追踪密切接触者，一些退休、文职同事也都参与其中；在过去两年，对餐饮业务场所巡查超过36000次，对表列处所巡查超过42000次，发出了接近2000张的定额罚款通知书；从去年1月至今，派出超过3万人次、参与了240次围封强检的工作。除封锁楼宇之外，还要确保相关的居民能够有序下楼做检测，同其他的政府部门人员安排检测阳性的居民有序去到隔离设施；警队负责管理一些社区隔离设施，除一些前线同事外，招募超过400名的退休同事去帮忙；帮助有关部门尽快转运滞留在医院的新冠肺炎患者遗体，在过去两周已运送了超过1400具遗体。
警方还注重打击与疫情相关的罪案。有一些人甚至呈现阳性后到店铺去继续播毒，也有一些人在网上煽动去炸毁检测站等等，也有诊所向市民出售虚假「新冠疫苗接种医学豁免证明书」，所有这些都会影响整体抗疫工作。我们不遗余力在线上线下监控，如有证据绝不手软、尽快拘捕。
中新社记者：网上关于抗疫的谣言信息不少，警方在辟谣方面有什么安排？在何种情况下会跟进？媒体报道最近似乎上街、出游的人数多了起来，请问对违反防疫规定能否有效执法？
萧泽颐：有一些心怀不轨的人，希望煽动反政府情绪，也都想分化警察和市民齐心抗疫。曾经有一幅图片在网上登出来，说警察去检控出入商场没有出示安心出行码的人，当时入商场要出示安心出行码的相关法例没有正式实施。事实上，我们是在检控一名摘下口罩在商场抽烟的人。几周前，有人说警方检控一名在私家车里摘下口罩的人，但事实上我们是在检控一名在开电单车的人，他摘下口罩在街上整理车辆。类似的假新闻、假消息，我们都希望在2小时内尽快澄清。如有任何人专门故意发放假新闻、假消息，甚至煽动他人去做一些违法的行为，我们一定会果断执法。
大量的人群聚集对于社会整体防疫抗疫造成危害。警方通过积极的宣传教育和严厉执法双管齐下，希望可以让市民遵守防疫规例。例如，有外佣在周末期间违规聚集，涉嫌违反「限聚令」「口罩令」等防疫规例时，我们主动派员进行宣传教育，对于屡劝不改者发出告票。同时积极进行情报收集，对一些无牌酒吧、派对房间等违规经营的食肆和处所，采取主动的执法行动。
中新社记者：警队投入大量人力用于防疫抗疫工作，会否影响维护日常城市治安、维护国家安全等工作？如何做到两者兼顾？
萧泽颐：在第五波疫情高峰期，有超过一成的同事染上新冠肺炎，在这种情况下确保能够维持社会治安，绝对是一大挑战。每一日我们都检视人手，找了很多内部做支援工作的同事，包括负责做训练的同事、警察投诉科的同事等，调配他们去前线支援。将来甚至可能会用一些警察训练学校的学警，从而扩充人手。
在维持社会治安方面，我们绝对不会松懈。在过去这段时间，我们就一些严重罪案一路继续执法行动。最近在太古广场有一单谋杀案，我们一日内将凶徒缉拿归案。几天前，商罪科破获了两个诈骗集团，他们涉嫌利用开立空壳公司诈骗政府因新冠疫情推出的「百分百担保特惠贷款」计划，骗取超过2.8亿元港币的款项。警方就此拘捕了38名骨干分子。
面对疫情，警队会确保维护日常城市治安、服务市民，以及维护国家安全的工作不受影响，我们会确保香港的治安能够维持稳定。
中新社记者：您刚才提到有超过一成的警员染疫，我们也注意到近期医护人员和纪律部队人员参与公共服务染疫的数字比较高，请问警队就此采取了哪些针对性的防护措施？
萧泽颐：为全面保障警员健康，警队适时采购及分发个人足够的防护装备及防疫用品予前线人员，亦参考特区政府指引制定相关政策和推出支援措施，以维持警队人手和专业服务。警队目前要求每位警务人员在上班前需完成「快速抗原测试」检测，人员需取得阴性结果才可上班服务市民。
中新社记者：第五波疫情以来，中央援港力度不断加大，请您从警队角度谈谈对中央援港的看法。
萧泽颐：大家看到第五波疫情非常严重，远超香港特区政府的承受度。中央毫不犹豫全方面支持我们的工作，我们非常感动，感受到中央政府有求必应，全力支持，感受到我们不是在孤军作战。最重要的是中央派了很多医疗团队、医疗专家陆续支援。我留意到很多医疗团队的人千里迢迢离开家人来支援香港，也不知道何时可以和家人团聚。甚至我也留意到本来准备要结婚的医疗人员暂时延后婚期来香港支援，有医疗人员的小朋友都支持他们的父母来香港。希望大家想一想，他们为什么需要这么做？在这种情况下，大家每一个人如果都「将心比己、易地而处」，齐心抗疫就不会单是一个口号。在这种情况下，我想这些东西非常重要。
中新社记者：在您的同袍们参与疫情防控期间，哪一件事情让您感触最深？
萧泽颐：首先我很感谢我的同事，因为有很多同事很多时候是在很低防备、风险很高的情况之下工作。
有一位前线的同事每天会在医院上警岗，有一天他脱去他的防护装备准备下班的时候，遇到医护人员正在搬运感染了新冠肺炎患者的遗体，这些医护希望他能够帮助。他二话不说，第一时间去提供帮助。之后我给他打电话聊天，这个同事很谦逊地说，他参与这个工作很值得，那一刻，他根本不会想到自己可能会承受什么样的风险，最重要的就是齐心抗疫，他也相信每一个前线的警务人员，当遇到同样的事情，一定会同他一样去做。
鉴于医护人员非常紧缺，警察医疗特别小组成员希望能够参与帮助运送确诊者或接受一些非紧急的医疗救援工作。当时是3月初，短短两小时之内有超过50人自愿走到最前线，他们每天工作大约13至14小时，有一些人因此感染了新冠肺炎，但他们康复之后又尽快继续投入救援。我非常感动，他们有一颗齐心抗疫的心。
中新社记者：请您谈谈下阶段，香港警队抗疫工作的部署重点。
萧泽颐：未来如果有全民检测的行动，我们正想着扩大人手。现在每一日前线同事是进行三班的轮班工作，我们将来可能会变成两班，从而扩大人手。到时每一个同事每日至少工作12小时或以上。
我曾经去过落马洲河套区，在那里紧锣密鼓建设一个临时医院和隔离设施，未来这间医院大概有1000个床位，相关隔离设施也有大约1万个。在工地里建设者们众志成城，他们24小时工作。很感谢中央的支援，我希望香港都能够众志成城、齐心抗疫，一起打赢这一场仗。#守护香港##我也支持香港警察#
#因未开绿色通道吉林女童就医时死亡#
3月8日，家住农安县龙王乡某村的小婉君感觉不太舒服、嗓子有点痒，还有点喘气，于是她的妈妈江女士带着女儿到乡里的诊所看病。
医生诊断，小婉君患有喉炎，当天给打了消炎针，并且做了雾化治疗。第二天，小婉君又去诊所做了雾化，但没有打针。
3月10日，因疫情严重，诊所接到通知「不能接诊」，医生便让小婉君的家人带她去大医院就诊，并且叮嘱：「这个病不严重，但是得赶快去，如果耽误了，是很危险的。」
3月11日下午，小婉君父亲刘先生、母亲江女士、奶奶宫女士，带着小婉君一行4人，前往农安县人民医院就诊。
当天14时21分，一家人到达医院后，先挂了儿科急诊。据江女士表述，儿科大夫诊断小婉君患有喉炎，便对患儿及家属说，喉炎儿科管不了，得去隔壁五官科。
14时27分，一家人又去到五官科就诊，五官科大夫也确认患儿所患疾病是喉炎。据宫女士表述，五官科大夫没有提出诊治措施，要求患儿及家属等待。
江女士说，她及家属考虑到自己家住农村，离医院较远，如果孩子回去后病情出现变化，疫情期间来回折腾太过麻烦，便向医生请求办理住院。
医生随即同意住院，并按照住院规定，要求提供患儿及陪护人员的核酸检测报告。
而小婉君并未做过核酸检测。「咱农村孩子太小，不给做核酸，怕她嗓子疼坏了。」宫女士解释道。
医生要求4人都要做核酸检测，给开了检测单，需要到离医院步行5、6分钟距离的一处彩钢房做核酸检测，2小时出结果，核酸检测费用40元/人。
14时45分，宫女士一行进入彩钢房做检测，14时57分结束。
她们又回到医院4楼五官科，医生开了住院单，病因写的是喉炎。据宫女士回忆，医生当时还特地叮嘱：办理好手续之后，可以去3楼的过渡病房，等待核酸检测结果。
交完住院费用后，宫女士一行来到医院3楼，却被告知过渡病房都在1楼，3楼医生让宫女士再去问问看诊的医生，是否安排错了。
于是宫女士又去到4楼五官科问医生，被告知过渡病房的确在1楼，之前是医生说错了。15时28分，宫女士等人到达1楼过渡病房，小婉君被安排在8号床位。据江女士回忆，此时，小婉君已表现出明显不舒服的迹象。
据宫女士回忆，家属问病房护士说，因为孩子难受，能不能先开点药、打针缓解一下症状？
护士说，这是过渡病房，是给大人打针的，孩子打针得去4楼。
一家人只好再去4楼，找到之前看诊的五官科大夫，要求给孩子打针。
据宫女士回忆，医生说：你核酸报告没出来，你得上1楼过渡病房打针。
回到1楼过渡病房，据宫女士回忆，护士表示不知道该给小婉君用什么药，因为这边是给大人打针的。
小婉君还是打不成针，她们只好带着小婉君又上到4楼找五官科大夫。
据宫女士回忆，这次五官科大夫同意给孩子打针，给开了地塞米松磷酸钠注射液及氯化钠注射液，并且找了一位女性大夫来对接。
据江女士回忆，这位女性大夫安慰家属：已跟楼下过渡病房打过招呼，给孩子打吊瓶，这两个药用上之后，孩子状况会越来越好。大夫还叮嘱，吊瓶打到一半的时候，把孩子抱到4楼，两个医生一起检查，来确定小婉君是入儿科还是五官科病房住院。一行人再次回到过渡病房。正准备打吊瓶时，病房医生摸到孩子有点发热，于是给量了体温，37.8℃。
据宫女士回忆，医生说：发烧不能打针，你得上发热门诊。
这时候，小婉君已经非常难受，跟母亲江女士说道：「妈妈，我不舒服，我不想走。」
宫女士见状，便对医生说：能不能先给孩子把针打上，我们几个大人去发热门诊？
据江女士回忆，医生说，按照规定，孩子不能留。
于是，宫女士和小婉君的爸爸再次抱着她去发热门诊。一路上，小婉君一直喊：「奶奶，我难受，难受。」
去发热门诊路上，要经过一处小玻璃房，这里离过渡病房大概50米。到达玻璃房后，护士要求量体温。宫女士表示之前已在过渡病房量过体温，37.8℃，能不能先给孩子打针，孩子太难受了。
据宫女士回忆，护士说：听你的还是听我的？得走流程。护士测温发现，女童体温仍为37.8℃。
「幼儿急性喉炎是比较凶险、且发展迅速的疾病。有的患儿会出现高热，有的则体温始终正常。」李红日对此剖析道。
测完温之后，护士领着宫女士一行穿过一条小通道，从后门进到发热门诊。
宫女士抬头一看，才明白发热门诊就是之前做核酸的彩钢房。
据宫女士回忆，与发热门诊医护人员一番沟通后，发热门诊的医生让家属带着孩子回过渡病房打针，并且给了一份签字盖章的说明。
从过渡病房到小玻璃房，再到发热门诊，再回过渡病房，整个过程大概耗时15分钟。16时38分，她们回到过渡病房，小婉君跟江女士说：「妈妈，我想喝水。」
江女士想到女儿还没打吊瓶，便说：咱先不喝水。
小婉君又说：「妈妈，我想上厕所。」
于是江女士便抱着女儿去厕所，裤子还没脱完，小婉君便突发呼吸不顺，脸色惨白。
宫女士在外面听到厕所里情况不对，赶紧冲进来，抱着孩子冲到大厅，喊医生急救。当时是16时40分。
这场抢救，据签字记录显示，有8名医护人员参与。
据急诊科急危重病人抢救登记表显示，由过渡病房送入急诊科时，小婉君已无意识，无自主呼吸，双侧瞳孔放大，颜面口唇紫绀，颈动脉无搏动，脉搏测不到。（医生）考虑患儿「呼吸、心跳停止」，立即进行心肺复苏，并急检心电图，呈等电位线，建立静脉通路，请儿科医生、五官科医生、手术室医生进行插管。
16时50分，医生宣布小婉君已无生命体征，「经会诊后，患者已临床死亡」。
3月8日，家住农安县龙王乡某村的小婉君感觉不太舒服、嗓子有点痒，还有点喘气，于是她的妈妈江女士带着女儿到乡里的诊所看病。
医生诊断，小婉君患有喉炎，当天给打了消炎针，并且做了雾化治疗。第二天，小婉君又去诊所做了雾化，但没有打针。
3月10日，因疫情严重，诊所接到通知「不能接诊」，医生便让小婉君的家人带她去大医院就诊，并且叮嘱：「这个病不严重，但是得赶快去，如果耽误了，是很危险的。」
3月11日下午，小婉君父亲刘先生、母亲江女士、奶奶宫女士，带着小婉君一行4人，前往农安县人民医院就诊。
当天14时21分，一家人到达医院后，先挂了儿科急诊。据江女士表述，儿科大夫诊断小婉君患有喉炎，便对患儿及家属说，喉炎儿科管不了，得去隔壁五官科。
14时27分，一家人又去到五官科就诊，五官科大夫也确认患儿所患疾病是喉炎。据宫女士表述，五官科大夫没有提出诊治措施，要求患儿及家属等待。
江女士说，她及家属考虑到自己家住农村，离医院较远，如果孩子回去后病情出现变化，疫情期间来回折腾太过麻烦，便向医生请求办理住院。
医生随即同意住院，并按照住院规定，要求提供患儿及陪护人员的核酸检测报告。
而小婉君并未做过核酸检测。「咱农村孩子太小，不给做核酸，怕她嗓子疼坏了。」宫女士解释道。
医生要求4人都要做核酸检测，给开了检测单，需要到离医院步行5、6分钟距离的一处彩钢房做核酸检测，2小时出结果，核酸检测费用40元/人。
14时45分，宫女士一行进入彩钢房做检测，14时57分结束。
她们又回到医院4楼五官科，医生开了住院单，病因写的是喉炎。据宫女士回忆，医生当时还特地叮嘱：办理好手续之后，可以去3楼的过渡病房，等待核酸检测结果。
交完住院费用后，宫女士一行来到医院3楼，却被告知过渡病房都在1楼，3楼医生让宫女士再去问问看诊的医生，是否安排错了。
于是宫女士又去到4楼五官科问医生，被告知过渡病房的确在1楼，之前是医生说错了。15时28分，宫女士等人到达1楼过渡病房，小婉君被安排在8号床位。据江女士回忆，此时，小婉君已表现出明显不舒服的迹象。
据宫女士回忆，家属问病房护士说，因为孩子难受，能不能先开点药、打针缓解一下症状？
护士说，这是过渡病房，是给大人打针的，孩子打针得去4楼。
一家人只好再去4楼，找到之前看诊的五官科大夫，要求给孩子打针。
据宫女士回忆，医生说：你核酸报告没出来，你得上1楼过渡病房打针。
回到1楼过渡病房，据宫女士回忆，护士表示不知道该给小婉君用什么药，因为这边是给大人打针的。
小婉君还是打不成针，她们只好带着小婉君又上到4楼找五官科大夫。
据宫女士回忆，这次五官科大夫同意给孩子打针，给开了地塞米松磷酸钠注射液及氯化钠注射液，并且找了一位女性大夫来对接。
据江女士回忆，这位女性大夫安慰家属：已跟楼下过渡病房打过招呼，给孩子打吊瓶，这两个药用上之后，孩子状况会越来越好。大夫还叮嘱，吊瓶打到一半的时候，把孩子抱到4楼，两个医生一起检查，来确定小婉君是入儿科还是五官科病房住院。一行人再次回到过渡病房。正准备打吊瓶时，病房医生摸到孩子有点发热，于是给量了体温，37.8℃。
据宫女士回忆，医生说：发烧不能打针，你得上发热门诊。
这时候，小婉君已经非常难受，跟母亲江女士说道：「妈妈，我不舒服，我不想走。」
宫女士见状，便对医生说：能不能先给孩子把针打上，我们几个大人去发热门诊？
据江女士回忆，医生说，按照规定，孩子不能留。
于是，宫女士和小婉君的爸爸再次抱着她去发热门诊。一路上，小婉君一直喊：「奶奶，我难受，难受。」
去发热门诊路上，要经过一处小玻璃房，这里离过渡病房大概50米。到达玻璃房后，护士要求量体温。宫女士表示之前已在过渡病房量过体温，37.8℃，能不能先给孩子打针，孩子太难受了。
据宫女士回忆，护士说：听你的还是听我的？得走流程。护士测温发现，女童体温仍为37.8℃。
「幼儿急性喉炎是比较凶险、且发展迅速的疾病。有的患儿会出现高热，有的则体温始终正常。」李红日对此剖析道。
测完温之后，护士领着宫女士一行穿过一条小通道，从后门进到发热门诊。
宫女士抬头一看，才明白发热门诊就是之前做核酸的彩钢房。
据宫女士回忆，与发热门诊医护人员一番沟通后，发热门诊的医生让家属带着孩子回过渡病房打针，并且给了一份签字盖章的说明。
从过渡病房到小玻璃房，再到发热门诊，再回过渡病房，整个过程大概耗时15分钟。16时38分，她们回到过渡病房，小婉君跟江女士说：「妈妈，我想喝水。」
江女士想到女儿还没打吊瓶，便说：咱先不喝水。
小婉君又说：「妈妈，我想上厕所。」
于是江女士便抱着女儿去厕所，裤子还没脱完，小婉君便突发呼吸不顺，脸色惨白。
宫女士在外面听到厕所里情况不对，赶紧冲进来，抱着孩子冲到大厅，喊医生急救。当时是16时40分。
这场抢救，据签字记录显示，有8名医护人员参与。
据急诊科急危重病人抢救登记表显示，由过渡病房送入急诊科时，小婉君已无意识，无自主呼吸，双侧瞳孔放大，颜面口唇紫绀，颈动脉无搏动，脉搏测不到。（医生）考虑患儿「呼吸、心跳停止」，立即进行心肺复苏，并急检心电图，呈等电位线，建立静脉通路，请儿科医生、五官科医生、手术室医生进行插管。
16时50分，医生宣布小婉君已无生命体征，「经会诊后，患者已临床死亡」。
涅槃是什么
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
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