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世人对事物的认识，普遍受限于所处的位置和观察的角度，

所以人们对事物所做的判断是值得怀疑的。

比如观察者坐在山中，便会觉得身边的山很大，天上的月很小；

但是，假设有一个观察者能够站在天上观察，

就会发现其实山很小，月亮很大。

那么，到底哪一种判断为真呢？

换句话说，事物的本质又是什么呢？

风水中的“呼形喝象“其学理依据究竟是啥？ 有人说，要想精通风水，必须掌握“峦头”。而“峦头”的主要内容，就包括“呼形喝象”。作为风水学中，最基本、最基础的峦头风水学说，“呼形喝象”究竟是怎么回事呢？

大家知道，风水术中最根本的手段，就是要通过观察与测量；进而评价阴宅和阳宅所处的地势山脉，水口龙砂的吉凶。但是，这种观察，不仅是自然的观察，也是人的观察，观察者的观察。

这样一来，首先进入观察者视野的，就是这些地势山脉，水口龙砂的形象，以及给观察者内心的感受。比如其山象猴，就叫猴山；其峰象美人，就叫美人峰；其湖像月亮，就叫月亮湖等等。

这就是人们常说的“呼形喝象”，实质就是凭直觉将山川、地势外观形状，比喻为某种常见的具体的物像，以隐喻宅地的吉凶。

风水中认为，有好的形状的峰峦林立的堂局四周，其风水格局一般也必佳。尚佳的穴地，往往具有很好的“峦头”形象；必然有某种“瑞像”暗示格局。

于是，风水师们就给这些好的格局穴位命名，比如：鲤鱼吐珠，龙凤呈祥，帐下贵人，狮子下山等等。

那么，“呼形喝象”有些什么学理依据？它又是如何运用在风水实践中去的呢？

1、“呼形喝象”的学理依据；
　　“呼形喝象”听起来好像很迷信，即使很多接受风水观念的人，大多认为“八卦”、“九星”等风水概念比较科学。因为，它们可以借助磁场知识加以解释。而“呼形喝象”则好像仅仅纯粹是心理作用，故此，不太愿意接受。
　　其实，不是这么回事。

首先，最新量子物理学告诉我们：物质的能量，其实受到我们意念的作用，或者说意识也是一种能量，它能对我们人和物质产生双重影响。当人们从潜意识上对某种环境或某个物品赋予特定的概念后，能量会加持在这种环境或物品上，人数越多产生同样的认识，则能量也越大；反过来，这种能量又会影响每一个靠近它的人。 https://t.cn/A66WKzRB

【好书分享日】《月亮与六便士》是英国著名作家毛姆写的一部小说。在文学界，毛姆是一个优雅、老到、冷漠的人性观察者，基本上每个人都能从他的作品中看到自己，这也是毛姆成为二十世纪拥有最多读者的原因。在这本书中，月亮代表着理想，六便士代表着生活，而斯特里克兰最终选择了月亮，放弃了六便士。虽然艺术是高于生活的，但它终究源于生活。如果不注重生活、不用心感受生活，怎么会有高于生活的艺术呢？如果斯特里克兰把生活看重一些，他会不会有更大的成就呢?
小站希望，有更多的人能读这本书，有更多的人能明白——月亮与六便士，其实并不矛盾。#商丘师院广播站##好书分享日#