《黄帝内经》中说道：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”在正常的情况下，人体自身的正气完全可以抵制住这些病邪的入侵。
只有在人体正气亏虚，导致邪气凌然于正气之上，人体才会生病。可见，“内养正气”是养生的根本。任何一种养生方法最终目的都是保养正气。
保养正气就是保养人体的精、气、神。
人体诸气得保，精和神自然得到充养，人体脏腑气血的功能也得到保障，即“五脏元真通畅，人即安和”#治愈系#

俗话说：闲人愁多，懒人病多，忙人快活。古人云：人忙则无事，人闲则生事；人闲是非多，百忙解千愁。古人又说：少年经不得顺境，中年经不得闲境，老年经不得逆境。生活空虚者，容易邪气缠身，伤春悲秋，常为无所事事而烦恼；勤勤恳恳者，一身凌然正气，豁达乐观，忧愁不敢轻易来骚扰。一个整日躺在家里不干一事的人，就是拿有限的生命去等待无边的死神召唤！常言说得好：人勤病就懒，人懒病就勤；体强人欺病，体弱病欺人。曾国藩：家勤则兴，人勤则健。天下古今之庸人，皆以一惰字致败。《黄帝内经》：正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。
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寒从脚底起，病由心中生。
《黄帝内经》一脉相承的中医文化告诉我们：人体生病全由内外邪的双面夹击所致。以寒邪为首的寒、风、暑、湿、燥、火等“六霪”外邪，和喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等“七情”不节所致的内邪，时时都在危害着人类的健康。无论哪种养生方式，最终都要归结到“强正御邪”上来。《寒从脚底起病自心中生》就是将这种健康理念运用到实际当中，从饮食、经络、运动、情志甚至是日常的起处坐卧等生活的方方面面总结出一套切实可行的日常养生之法，助大家内强正气，外避邪气，激发自愈力，提升免疫力，将邪气拒之门外，将疾病消于无形。
健康长寿是人类孜孜以求的崇高境界，是人类文明生活的一个永恒的主题。从幻想长生不老的古代帝王到追求长命百岁的现代人，谁都想拥有强健的体魄，去尽情地享受天伦之乐。然而，疾病却总是像赶不走的赖皮狗一样与人们如影随形。于是，从古到今，无数人都曾发出过这样的疑问：人到底为什么会生病呢？

其实，对于这个问题，博大精深的传统中医文化早已给出了我们答案：生病全由内外邪的双面夹击所致。正所谓“寒从脚底起，病自心中生”，以寒邪为首的“六淫”外邪，和“七情”不节所致的内邪，时时都在危害着人类的健康。那么，我们该如何避免这些邪气对身体造成伤害呢？《黄帝内经》中说道：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”在正常的情况下，人体自身的正气完全可以抵制住这些病邪的入侵。只有在人体正气亏虚，导致邪气凌然于正气之上，人体才会生病。可见，“内养正气”是养生的根本。任何一种养生方法最终目的都是保养正气。保养正气就是保养人体的精、气、神。人体诸气得保，精和神自然得到充养，人体脏腑气血的功能也得到保障，即“五脏元真通畅，人即安和”

要做到“正气存内，邪不可干”，我们还要从传统中医理念中去寻求智慧。正气之所以不能制服邪气，说到底还是因为人体的平衡状态造到了破坏。阴阳平衡的健康观是中医学的一个最重要的理念。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，人体自然也就正气充沛了。我们讲究起居有节、作息有时、节制情欲、调理饮食等都是为了达到阴阳平衡。只要让身体内部和身体与外界环境达到一种和谐平衡的状态，按照身体自身的运行规律行事，按照自然规律行事，我们就能健康和长寿，因为我们身体的“正气足”，将邪气置于死地是非常容易的事情。

道理是用来实施的，再完美的健康理念如果不能服务于大众也算不得高明。明白了人体为什么会得病，以及怎样做到少生病、不生病，我们更重要的是还要把这种“强正御邪”之道贯彻到日常养生的实际中去。而本书编著的目的就是将这种健康理念转化为切实可行的日常养生之法。从饮食、经络、运动、情志甚至是日常的起处坐卧等生活的方方面面教你内强正气，外避邪气，激发自愈力，提升免疫力，将邪气拒之门外，将疾病消于青苹之末。如果您还在健康之门外久久徘徊，不妨坐下来细细阅读本书，也许，它就是您要找的那把钥匙！