“检”,是依道法而检,依“德一”标准而查
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
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“检”,是智德中的第三大元素,也是对廉洁荣耻贯彻执行的评估检验。“检”,是依道法而检,依“德一”标准而查,依起心动念的言行和举止而校。检验心身与天阳智德的差距所在,从而校准同频共振的频率。“检”,是法度检式,制度规矩,约束节制,考查察验,查阅挑选,收拾整理,校正跟进,也是一种品行节操。
“检”,是修身求真、内证外验、治理心身、兴办事业的瑰宝。持之以恒地运用好智德之“检”这个元素,检于心智与肾智本身,检于信德、检于礼德、检于义德、检于仁德的修持贯彻执行状态,善用检之宝,恒用检之宝,才具有广阔的发展空间,以及无限延伸提高的机遇。
(一)“检”的方式和标准以及分类
“检”,包括自检、互检、上临检、下督检、身内检、身外检六种方式。其中,自检、互检、上临检、下督检,主要应用在普遍的做人治事当中;身内检与身外检,重点应用在修身明德实践当中。
检,在内圣外王修身当中,有六条必须恪守的规范性量化标准,同样是要以自检自律为根本,分别称之为规检、矩检、仪检、行检、名检、漏检。
依据检的性质,又可以分为检查、查看、查考、查核,检讨、绳检、检伤、检会等不同类型。
配图:玉至
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“检”,是智德中的第三大元素,也是对廉洁荣耻贯彻执行的评估检验。“检”,是依道法而检,依“德一”标准而查,依起心动念的言行和举止而校。检验心身与天阳智德的差距所在,从而校准同频共振的频率。“检”,是法度检式,制度规矩,约束节制,考查察验,查阅挑选,收拾整理,校正跟进,也是一种品行节操。
“检”,是修身求真、内证外验、治理心身、兴办事业的瑰宝。持之以恒地运用好智德之“检”这个元素,检于心智与肾智本身,检于信德、检于礼德、检于义德、检于仁德的修持贯彻执行状态,善用检之宝,恒用检之宝,才具有广阔的发展空间,以及无限延伸提高的机遇。
(一)“检”的方式和标准以及分类
“检”,包括自检、互检、上临检、下督检、身内检、身外检六种方式。其中,自检、互检、上临检、下督检,主要应用在普遍的做人治事当中;身内检与身外检,重点应用在修身明德实践当中。
检,在内圣外王修身当中,有六条必须恪守的规范性量化标准,同样是要以自检自律为根本,分别称之为规检、矩检、仪检、行检、名检、漏检。
依据检的性质,又可以分为检查、查看、查考、查核,检讨、绳检、检伤、检会等不同类型。
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培补调节先天不足;后天虚损
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经典诵读之“音乐”
经典诵读过程中所产生的“音”,能对人体中70%左右的水产生音频振荡性,使所有的细胞内液、外液都能被其所作用而“乐”起来。这种体液水分子的快乐愉悦,是指在音频振荡的动态中,自然加速体液的吐故纳新,调节细胞内外的酸碱平衡,降低和排泄在体内组织器官和细胞中积滞的酸性成分,重新恢复酸碱动态平衡,使人通过自我诵读经典而产生出“音药”的治疗效果,从而促进人体健康。
道德根文化的经典诵读,具有音药性的医治作用,揭示了我们人类每个生命体内人人皆都具备这种仙丹妙“藥”,只是需要人们主动通过自己的声音,借助非恒道的经典,才能在自己体内产生“樂”。此乐就具有自我医治的效果。这个“音樂”之“樂”,也就是进行自我调治而免费可得的良“藥”。
经典诵读而产生的“音药”,对于先天不足的人而言,它可以培补调节先天的不足;对于后天虚损的人而言,它是补损的良药。
音药既能作用于人体的肉体系统,也能轻松穿透硬脑膜屏障,作用于大脑精神系统而开慧益智。
音药既能拾遗补缺对人体的性命系统进行整体性地调节,同时也能整体性地强化生理功能;既能驱除浊气、病气、邪气,同时也能预防和治疗各种疾病。
音药是一种免费型、快乐型的药性物质,投资小,效益卓著,人人皆可自行制造,人人皆可以“服用”,实可谓之“百无禁忌”,安全可靠。
配图:玉至
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经典诵读之“音乐”
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道德根文化的经典诵读,具有音药性的医治作用,揭示了我们人类每个生命体内人人皆都具备这种仙丹妙“藥”,只是需要人们主动通过自己的声音,借助非恒道的经典,才能在自己体内产生“樂”。此乐就具有自我医治的效果。这个“音樂”之“樂”,也就是进行自我调治而免费可得的良“藥”。
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音药既能作用于人体的肉体系统,也能轻松穿透硬脑膜屏障,作用于大脑精神系统而开慧益智。
音药既能拾遗补缺对人体的性命系统进行整体性地调节,同时也能整体性地强化生理功能;既能驱除浊气、病气、邪气,同时也能预防和治疗各种疾病。
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配图:玉至
恭喜郑州郑东新区初中道德与法治面试第一
#热爱教育的李老师喜报#
一起上课的初中道德与法治(初中政治)上岸,试听了很多老师,对咱们的老师最认可,最终顺利笔面第一上岸!
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