看似絮絮叨叨的回忆一家三口的日常，细细读来却是一个家庭相守相助，相聚相失的故事…
92岁高龄还能写出这么美的文字，安静平和，优雅从容，我想，即使在独女和丈夫相继离开之后，她一直也在被温柔地爱着吧…
之前就听过看过很多关于钱钟书和杨绛的爱情故事，看完这本回忆录，更是让我羡慕他们的伉俪情深，在中国最混乱的几十年里，他们相濡以沫，相亲相爱，面对苦难时的泰然自若，面对诬陷和窘境的从容和冷静，面对成名时的低调和谦和……
他们并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼，假如他们不是名人，那该有多清静，就像童话故事的结局那样，他们仨快快乐乐的生活在一起，没有生离，没有死别……
生的时候我们不知道我们的出处是哪儿，到头来，寻寻觅觅，也不知道何处是归途。
#我们仨#
92岁高龄还能写出这么美的文字，安静平和，优雅从容，我想，即使在独女和丈夫相继离开之后，她一直也在被温柔地爱着吧…
之前就听过看过很多关于钱钟书和杨绛的爱情故事，看完这本回忆录，更是让我羡慕他们的伉俪情深，在中国最混乱的几十年里，他们相濡以沫，相亲相爱，面对苦难时的泰然自若，面对诬陷和窘境的从容和冷静，面对成名时的低调和谦和……
他们并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼，假如他们不是名人，那该有多清静，就像童话故事的结局那样，他们仨快快乐乐的生活在一起，没有生离，没有死别……
生的时候我们不知道我们的出处是哪儿，到头来，寻寻觅觅，也不知道何处是归途。
#我们仨#
《点绛唇·桃叶向深》
文：张加好
夜长无寐灯欲秋，帘底飞花催暮愁。玉钗落枕梦可瘦？长门最苦是离游。早收灯火梦倾城，泪多脂粉别绣丟。门掩秋宵落红困，江淹恨极须赋楼。断肠归去三更月，薄酒醉来梦寻丘。海棠香寄梁燕寂，凄凉文园又病秋。石城草暮移兰汀，归时谢娘认秦楼。秋霜半入清镜里，路遥终是少人收。谁为谢娘盟前约？看尽栖鸦乱荒丘。珠帘半卷雨声急，思亲多少苦泪流？暗柳啼鸦朱庭晚，桐花半亩记桃舟。波落寒汀向晚渡，望秋暮色兰庭游。苍藓沿阶消瘦酒，抱影情凝何处酬？花气清婉飞幕尘，近来多病卧柳秋。惊风破雁涯云恨，长安烟柳雨霖收。黄昏落横塘，烛光扶影楼；记愁横浅黛，写句误瑶舟；坠叶惊离思，泪多怕梦留；夜深微漏断，几多恨飘流？剪烛西窗月，姑苏别征裘；愁多垂罗袖，湘琴醉客幽；隔窗听夜雨，无渡梦惊楼；秋风伤几许？眉黛见妆羞；飞萤度暗草，青衫谁先收？生怕扁舟归去晚，今次黄叶路独求。桃溪不作青帝主，烟中列岫无数舟。一任沈郎愁里老，不见旧人见空楼。归舟何处游？
桃叶向深，
离声露结小院庭。
月明花应，
不顾东风听。
羁思空问，
眉向谁边亲？
怀寒砧，
思琴断魂，
锦瑟莫寻春。
文：张加好
夜长无寐灯欲秋，帘底飞花催暮愁。玉钗落枕梦可瘦？长门最苦是离游。早收灯火梦倾城，泪多脂粉别绣丟。门掩秋宵落红困，江淹恨极须赋楼。断肠归去三更月，薄酒醉来梦寻丘。海棠香寄梁燕寂，凄凉文园又病秋。石城草暮移兰汀，归时谢娘认秦楼。秋霜半入清镜里，路遥终是少人收。谁为谢娘盟前约？看尽栖鸦乱荒丘。珠帘半卷雨声急，思亲多少苦泪流？暗柳啼鸦朱庭晚，桐花半亩记桃舟。波落寒汀向晚渡，望秋暮色兰庭游。苍藓沿阶消瘦酒，抱影情凝何处酬？花气清婉飞幕尘，近来多病卧柳秋。惊风破雁涯云恨，长安烟柳雨霖收。黄昏落横塘，烛光扶影楼；记愁横浅黛，写句误瑶舟；坠叶惊离思，泪多怕梦留；夜深微漏断，几多恨飘流？剪烛西窗月，姑苏别征裘；愁多垂罗袖，湘琴醉客幽；隔窗听夜雨，无渡梦惊楼；秋风伤几许？眉黛见妆羞；飞萤度暗草，青衫谁先收？生怕扁舟归去晚，今次黄叶路独求。桃溪不作青帝主，烟中列岫无数舟。一任沈郎愁里老，不见旧人见空楼。归舟何处游？
桃叶向深，
离声露结小院庭。
月明花应，
不顾东风听。
羁思空问，
眉向谁边亲？
怀寒砧，
思琴断魂，
锦瑟莫寻春。
结草衔环：
（一）成语出处：
1.“结草”原文：
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏夥败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖（bì ，宠爱）妾，无子。武子疾，命夥曰：“必嫁是。” 疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，夥嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，夥见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”(《左传·宣公十五年》)
2.“衔环”原文：
弘农杨宝，性慈爱。年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多，宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归，置诸梁上。夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮，乃移置巾箱中，啖以黄花。逮十余日，毛羽成，飞翔，朝去暮来，宿巾箱中，如此积年。忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。是夕，宝三更读书，有黄衣童子曰：“我，王母使者。昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。”别以四玉环与之，曰：“令君子孙洁白，且从登三公事，如此环矣。”宝之孝大闻天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世名公。及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝招也。(南朝•梁•吴均《续齐谐记》)
齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，啖食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三公，当如此环矣。’”(《后汉书·杨震列传》李贤注引《续齐谐记》)
后世就将这两个故事提炼为成语“结草衔环”。
（二）成语典故：
1.“结草”典故：
结草，指魏夥救父妾，而获老人结草御敌的故事。参见“结草”条。衔环，指杨宝救一只黄雀，后得黄衣童子以四枚白环相报的故事。参见“衔环”条。
“结草衔环”比喻生前受恩死后图报。
元·张国宾《合汗衫·第一折》：“小人斗胆，敢问老爹奶奶一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。”
《西游记·第三七回》：“朕当结草衔环，报酬师父恩也。”也作“衔环结草”。
公元前594年7月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏交战。
晋将魏夥与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏夥突然见一老人用草编的绳子套住杜回，结果这位堂堂的秦国大力士站立不稳摔倒在地，当场被魏夥所俘，使得魏夥在这次战役中大败秦师。晋军获胜收兵后，当天夜里，魏夥在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那个女子的父亲，我这样做是为了报答你的大恩大德，说完老者就消失了。魏夥猛然惊醒。
原来，晋国大夫魏武子有位没有生育的爱妾。
魏武子在有一次生病的时候嘱咐儿子魏夥说：“我死之后， 她就会因为无子而受到大家的排挤，所以你一定要把她嫁出去，不要让她在家里受气。”
不久魏武子病重，他又对魏夥说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。 ”当时，魏夥没有办法，只得点头答应。等到魏武子死后，魏夥并没有把那个爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。有人责问魏夥：你为什么不按照父亲的遗嘱办事，这实在是太不孝了。魏夥说：“人在病重的时候， 神志会昏乱不清。我嫁此女，是依据父亲神志清醒时的吩咐，没有什么不孝的。”
2.“衔环”典故：
东汉有个人叫杨震，他父亲杨宝九岁时，在华阴山北见一黄雀被老鹰所伤坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝可怜它，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花。百日之后，黄雀羽毛丰满就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说:" 我是西王母的使者，承蒙您的搭救，非常感激。”并将四枚白玉环赠与杨宝，说：“它可保佑您的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代都官至太尉，而且都刚正不阿、为政清廉，他们的美德为后人所传颂。后世就将这两个故事提炼为“结草”“衔环” ，然后将它们合在一起，流传至今。
（三）成语寓意：
魏夥敢于背负“不孝”的罪名，将父亲点名要陪葬的爱妾嫁给别人，才有了后来那爱妾的父亲在危急时刻结草替魏夥解围的一幕；杨宝顺手救了黄雀，才有了后来黄衣童子衔环，保佑其子孙位列三公的荣耀。每个人都应该怀有一颗向善的心，并且相信善行必会得到善报。
（四）成语运用：
1.成文用法：
“结草衔环”在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩报德、至死不忘。
2.运用示例：
唐·白居易《赎鸡》：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
元·李行道《灰阑记》第一折：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”
明·范受益《寻亲记·遇恩》：“此身生还，没齿怎忘恩义？便待要结草衔环，更未卜何时重会。”
清·刘鹗《老残游记》第十四回：“俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。”
（一）成语出处：
1.“结草”原文：
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏夥败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖（bì ，宠爱）妾，无子。武子疾，命夥曰：“必嫁是。” 疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，夥嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，夥见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”(《左传·宣公十五年》)
2.“衔环”原文：
弘农杨宝，性慈爱。年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多，宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归，置诸梁上。夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮，乃移置巾箱中，啖以黄花。逮十余日，毛羽成，飞翔，朝去暮来，宿巾箱中，如此积年。忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。是夕，宝三更读书，有黄衣童子曰：“我，王母使者。昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。”别以四玉环与之，曰：“令君子孙洁白，且从登三公事，如此环矣。”宝之孝大闻天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世名公。及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝招也。(南朝•梁•吴均《续齐谐记》)
齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，啖食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三公，当如此环矣。’”(《后汉书·杨震列传》李贤注引《续齐谐记》)
后世就将这两个故事提炼为成语“结草衔环”。
（二）成语典故：
1.“结草”典故：
结草，指魏夥救父妾，而获老人结草御敌的故事。参见“结草”条。衔环，指杨宝救一只黄雀，后得黄衣童子以四枚白环相报的故事。参见“衔环”条。
“结草衔环”比喻生前受恩死后图报。
元·张国宾《合汗衫·第一折》：“小人斗胆，敢问老爹奶奶一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。”
《西游记·第三七回》：“朕当结草衔环，报酬师父恩也。”也作“衔环结草”。
公元前594年7月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏交战。
晋将魏夥与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏夥突然见一老人用草编的绳子套住杜回，结果这位堂堂的秦国大力士站立不稳摔倒在地，当场被魏夥所俘，使得魏夥在这次战役中大败秦师。晋军获胜收兵后，当天夜里，魏夥在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那个女子的父亲，我这样做是为了报答你的大恩大德，说完老者就消失了。魏夥猛然惊醒。
原来，晋国大夫魏武子有位没有生育的爱妾。
魏武子在有一次生病的时候嘱咐儿子魏夥说：“我死之后， 她就会因为无子而受到大家的排挤，所以你一定要把她嫁出去，不要让她在家里受气。”
不久魏武子病重，他又对魏夥说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。 ”当时，魏夥没有办法，只得点头答应。等到魏武子死后，魏夥并没有把那个爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。有人责问魏夥：你为什么不按照父亲的遗嘱办事，这实在是太不孝了。魏夥说：“人在病重的时候， 神志会昏乱不清。我嫁此女，是依据父亲神志清醒时的吩咐，没有什么不孝的。”
2.“衔环”典故：
东汉有个人叫杨震，他父亲杨宝九岁时，在华阴山北见一黄雀被老鹰所伤坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝可怜它，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花。百日之后，黄雀羽毛丰满就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说:" 我是西王母的使者，承蒙您的搭救，非常感激。”并将四枚白玉环赠与杨宝，说：“它可保佑您的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代都官至太尉，而且都刚正不阿、为政清廉，他们的美德为后人所传颂。后世就将这两个故事提炼为“结草”“衔环” ，然后将它们合在一起，流传至今。
（三）成语寓意：
魏夥敢于背负“不孝”的罪名，将父亲点名要陪葬的爱妾嫁给别人，才有了后来那爱妾的父亲在危急时刻结草替魏夥解围的一幕；杨宝顺手救了黄雀，才有了后来黄衣童子衔环，保佑其子孙位列三公的荣耀。每个人都应该怀有一颗向善的心，并且相信善行必会得到善报。
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1.成文用法：
“结草衔环”在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩报德、至死不忘。
2.运用示例：
唐·白居易《赎鸡》：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
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