【板原文│此刻的播种，还有往前走】

最近虽然忙着很多事情，但又有一种安逸感？！这是一个不太妙的感觉……惊觉到的时候，思绪开始专注，助缘也恰好来到。

板姊曾分享这段：
佛言：「诸沙门行道，当如牛负，行深泥中，疲极，不敢左右顾，趣欲离泥，以自苏息。沙门视情欲，甚于彼泥，直心念道可免众苦。」─《四十二章经》

看完这段，内心觉得很有画面。忽然想起之前看到的一篇文章，记录在自己的记事本：「农历五月初四，芒种，芒种，忙种，生活总有一份欢喜，在此刻收获，人生也总要有一点盼头，要在这一刻种下。我们常常为暂时的收获自满，却忘了幸福往往从一颗种子开始。」

安逸感让我觉得不妙的，是往往就开始松懈，最怕忘了该做的功课，忘了要再去付出，忘了要感恩，怕忘了这「难得」的平常。

《如常 》电影里的师伯也说：很多人以为这是苦（做环保、做志工），不过这是乐，真正的苦是无明烦恼啊！

#做志工心快乐#
#耕耘心田播善种#

心田耕耘凌云志，天道酬勤传佳音。随着2020年专升本考试成绩公布，云南城市建设职业学院建筑程学院2020届学生专升本考试成绩再创新高，第一批录取122人。其中，孔晶晶、杨东、苏炜航、杨诚睿等12名学生被昆明理工大学、云南师范大学、云南农业大学等院校录取。#城建分享##云南城市建设职业学院[超话]##专升本##校园生活# https://t.cn/z8Uh9kj

【对殊胜对境说恶语的恶果】

其次，对某些对境(如上师三宝)仅说一句恶语，也将导致多生累世不能从恶趣中解脱的恶果。

乔美仁波切在《极乐愿文》中说，对一位菩萨进行诽谤，恶语中伤，比杀害三界所有众生的罪过还重（《极乐愿文》：“诽谤诸菩萨之罪，较杀三界有情重，发露忏悔无义罪。” ）。

佛经里有这样的故事：婆罗门迦毗罗称呼迦叶佛的比丘们“马头”“牛头”，并恶言相向，他死后转生为一条长了十八个头的鲸鱼，一劫中不得解脱，此果报穷尽后，又堕入地狱。

还有一位比丘看见别的比丘跳过水沟，随口便说道：“你好像猴子一样。”结果，他在五百世中连续转生为猴子。

当然这不是说你骂一个普通人就没问题。

伤人至深，莫若言语。而且我们不知道一个看上去普通的人，他是不是一位菩萨，一位圣者。

以前，华智仁波切和他的上师如来芽尊者、师兄成利沃日被请到一户人家为亡者做超度。

这家人并不认识几位尊者，只是因为急着找念超度的人，而又正好路遇他们三位，见他们穿着僧衣，便请去家中。

当这家一位年轻姑娘看见在灶前做食子的华智仁波切时，心想：“我们家真是可怜，竟然叫来这些乞丐做超度。”于是狠狠地踢了他一脚，生气地说:“滚出去。”

多数时候，我们会认错圣者和凡夫，因为我们没有能力欣赏真正优秀的品质。

关于这一点，学佛的人尤其要注意。

你看现在批评、诽谤出家人乃至三宝的，很多是学佛圈子里的人。

不是说圈外人口业护得好，是他们对佛教圈子里的事（诸如这位菩萨如何，那位大德如何，这部经怎样）不如学佛的人感兴趣，因此他们倒不大能以三宝为对境造口业。

恰是学佛的一些人喜欢评论，说某位上师、出家人不如法，某部经是伪经，诸如此类。

若非针对个别人，而是对全体出家众进行诋毁，罪过则更大。

往昔，目犍连尊者游历地狱时，看到一个身形是人、身高数由旬（由旬:古印度长度单位。五尸为一弓，五百弓为一俱卢舍，八俱卢舍为一由旬，约二十六市里。 ）的众生，舌长一由旬，上面有许多犁在耕耘。

尊者用神通观察这是什么业力所致，结果只能看到他许多世中不断转生于地狱，却无法知晓最初是什么因，于是便去请问世尊。

世尊说：“那是由于他对迦叶佛的僧众说‘你们这些破戒者、戒律不清净者......’诽谤全体僧众的结果。

今后多佛出世，他仍不得解脱。”

——本文摘自：希阿荣博堪布仁波切 《前行笔记之耕耘心田 》 https://t.cn/z8A5LA3