求学之途有多端、食无求饱居无安、随时颇为就有道、敏事且能慎于言。
太阳未照雨纷纷、淅淅风吹入我门、秋去冬来防祸患、如蚕守茧候明春。
凡事要经画。须待好时来。到底方就成。何必致疑猜。
威人威威不是威，只当着力有箴规；白登曾起高皇阁，终被张良守旧围。
若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。
太阳未照雨纷纷、淅淅风吹入我门、秋去冬来防祸患、如蚕守茧候明春。
凡事要经画。须待好时来。到底方就成。何必致疑猜。
威人威威不是威，只当着力有箴规；白登曾起高皇阁，终被张良守旧围。
若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。
#超级品牌百宝书#
女儿，妈妈为什么让你必须念经？
孩子，当你兴奋地告诉我你期末成绩又进步了时，我只是笑着点点头，并不像你想要的那样兴奋，我的内心深处其实有是一些不安的，因为你还没有踏下心来念经。
“妈，我为什么要念经？我不想念，我快中考了，作业很重的。”每一次我劝你念经，你都会一脸的不情愿。
是的，孩子你为什么要念经？我为什么让你必须念经？孩子，因为你终会长大，妈妈终会老去。我无法守护你一辈子，我无法为你屏蔽掉所有的挫折、坎坷与磨难；我无法保证在你每一次想不开，纠结时都能指导你；我无法帮你躲过人生所有的暗礁……但是，经文可以给你这种能力，给你这种智慧！
“巧言令色，鲜矣仁！”让你学会识别并远离小人，“君子敏于事而慎于言”“君子坦荡荡，小人长戚戚”让你学会如何做一个光明磊落的君子。“益者三友，损者三友。”让你学会正确选择，结交良师益友。“见贤思齐”“不忮不求”，让你学会面对比自己优秀的人时，不是小肚鸡肠，不会只有羡慕、嫉妒、恨，“君子求诸己，小人求诸人”“上不怨天，下不尤人”，遇到逆境、挫折时，让你学会不叹气、不抱怨。
“诚意，正心，齐家，治国，平天下”，让你不但学会经营家庭幸福，还有兼具天下的胸怀大气，“尧何人也，舜何人也？有为亦若是”，让你学会“君子自强不息”，让你活出自己生命的光彩和劲道！经文的智慧让你可以“立乎其大，不失其小”，可以让你养“浩然正气”，让你“正气存内，邪不可干”，让你知道人生要“务本，本立而道生”，孩子，读了经，你的人生可以走光明大道，不致于“致远恐泥”，“自胜者强，强行者有志”，经书告诉你怎样做一个真正的强者…… 孩子，经书中每一句话，都可以让你人生少走一些弯路，避开一些暗礁。孩子，人生无常，妈妈不能陪你一辈子，而来自经文的智慧，它才是福佑你一生的金刚罩，才是你人生的护身符！
你为什么要念经？孩子，当你对人生迷茫时，当你反省而不自得时，当你遭遇友情变故、委屈无奈时，孩子你告诉我，你学的哪一个课本可以解决？勾股定理可以吗？牛顿定律可以吗？化学元素表可以吗？孩子，人生实苦，而真正的苦其实是心里的苦，而经书，正是圣哲先人心性光明的修行历程。“欲知山上路，需问过来人”啊！孩子，经文，是人生常理常道。读了经文，你不必吃很多堑，才长一智，你不必碰得头破血流，才悟明白一点道理；孩子你可以直接站在巨人的肩上亮亮堂堂地走你的人生。孩子，为什么你必须念经？因为妈妈希望你的心里永远亮着一盏灯，为你指引人生的方向，驱散人生的黑暗，孩子，这盏心灯，数学给不了你，生物给不了你，地理给不了你……。只有经文能给你。
孩子，妈妈希望你获得心灵的幸福和自由，这种幸福，不是你未来做多大的官，赚多大的钱，有多大的名声，而是无论你身处顺境还是逆境，你都可以“富能安，穷能立”，不被境遇所转，不受境缘所害，无入而不自得。妈妈希望你拥有“操之在我”的能力，无论晴天，阴天，你都可以心情如阳，笑声爽朗，一如春阳在怀，坦荡荡的幸福。妈妈希望你结交人生益友，希望你学会“知言，而知其人”希望你学会知人知面也知心，希望你拥有这种智慧，妈妈希望你可以既明且哲，希望你足以有智慧安身立命，而这一切，经文的智慧都可以给到你，总而言之，孩子，妈妈无法给你人生全部的幸福，但希望可以给你创造并驾驭幸福的能力。妈妈无法帮你洞见人生的全部，但可以给你具有洞见人生的智慧机会，知微之显，知风之自，孩子，这种种智慧都在经文里，所以你一定要念经。
孩子，你为什么一定要念经？因为这一生，我要对得起你，对得起你叫我这一声妈，因为我爱你！
女儿，妈妈为什么让你必须念经？
孩子，当你兴奋地告诉我你期末成绩又进步了时，我只是笑着点点头，并不像你想要的那样兴奋，我的内心深处其实有是一些不安的，因为你还没有踏下心来念经。
“妈，我为什么要念经？我不想念，我快中考了，作业很重的。”每一次我劝你念经，你都会一脸的不情愿。
是的，孩子你为什么要念经？我为什么让你必须念经？孩子，因为你终会长大，妈妈终会老去。我无法守护你一辈子，我无法为你屏蔽掉所有的挫折、坎坷与磨难；我无法保证在你每一次想不开，纠结时都能指导你；我无法帮你躲过人生所有的暗礁……但是，经文可以给你这种能力，给你这种智慧！
“巧言令色，鲜矣仁！”让你学会识别并远离小人，“君子敏于事而慎于言”“君子坦荡荡，小人长戚戚”让你学会如何做一个光明磊落的君子。“益者三友，损者三友。”让你学会正确选择，结交良师益友。“见贤思齐”“不忮不求”，让你学会面对比自己优秀的人时，不是小肚鸡肠，不会只有羡慕、嫉妒、恨，“君子求诸己，小人求诸人”“上不怨天，下不尤人”，遇到逆境、挫折时，让你学会不叹气、不抱怨。
“诚意，正心，齐家，治国，平天下”，让你不但学会经营家庭幸福，还有兼具天下的胸怀大气，“尧何人也，舜何人也？有为亦若是”，让你学会“君子自强不息”，让你活出自己生命的光彩和劲道！经文的智慧让你可以“立乎其大，不失其小”，可以让你养“浩然正气”，让你“正气存内，邪不可干”，让你知道人生要“务本，本立而道生”，孩子，读了经，你的人生可以走光明大道，不致于“致远恐泥”，“自胜者强，强行者有志”，经书告诉你怎样做一个真正的强者…… 孩子，经书中每一句话，都可以让你人生少走一些弯路，避开一些暗礁。孩子，人生无常，妈妈不能陪你一辈子，而来自经文的智慧，它才是福佑你一生的金刚罩，才是你人生的护身符！
你为什么要念经？孩子，当你对人生迷茫时，当你反省而不自得时，当你遭遇友情变故、委屈无奈时，孩子你告诉我，你学的哪一个课本可以解决？勾股定理可以吗？牛顿定律可以吗？化学元素表可以吗？孩子，人生实苦，而真正的苦其实是心里的苦，而经书，正是圣哲先人心性光明的修行历程。“欲知山上路，需问过来人”啊！孩子，经文，是人生常理常道。读了经文，你不必吃很多堑，才长一智，你不必碰得头破血流，才悟明白一点道理；孩子你可以直接站在巨人的肩上亮亮堂堂地走你的人生。孩子，为什么你必须念经？因为妈妈希望你的心里永远亮着一盏灯，为你指引人生的方向，驱散人生的黑暗，孩子，这盏心灯，数学给不了你，生物给不了你，地理给不了你……。只有经文能给你。
孩子，妈妈希望你获得心灵的幸福和自由，这种幸福，不是你未来做多大的官，赚多大的钱，有多大的名声，而是无论你身处顺境还是逆境，你都可以“富能安，穷能立”，不被境遇所转，不受境缘所害，无入而不自得。妈妈希望你拥有“操之在我”的能力，无论晴天，阴天，你都可以心情如阳，笑声爽朗，一如春阳在怀，坦荡荡的幸福。妈妈希望你结交人生益友，希望你学会“知言，而知其人”希望你学会知人知面也知心，希望你拥有这种智慧，妈妈希望你可以既明且哲，希望你足以有智慧安身立命，而这一切，经文的智慧都可以给到你，总而言之，孩子，妈妈无法给你人生全部的幸福，但希望可以给你创造并驾驭幸福的能力。妈妈无法帮你洞见人生的全部，但可以给你具有洞见人生的智慧机会，知微之显，知风之自，孩子，这种种智慧都在经文里，所以你一定要念经。
孩子，你为什么一定要念经？因为这一生，我要对得起你，对得起你叫我这一声妈，因为我爱你！
人生修养的最高境界：忍辱不辩，寡言不争
忍辱不辩，寡言不争
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
延伸阅读：
人生四境界：痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱
忍辱不辩，寡言不争
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
延伸阅读：
人生四境界：痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱
✋热门推荐