#圆瑛法师[超话]# 潘明指女居士生西传
女居士法名明指，金华陈心泉观察使孙女也。幼娴诗书，长研佛理。年十九岁，归长乐潘耀如太史第三子慎庄。丁酉，太守出史夔，慎庄随侍，明指与俱。甲寅，慎庄弃世，嗣子符阶尚在襁褓，以顾全大义，忍死勉强而抚之。女明温，适陈文忠公胞侄国光，亦好佛无禄。丁卯，国光又弃世。荧荧母女，触景恍然，悟生老病死之理，人世大抵然也。遂为嗣子娶室，家事悉委之。而与其相随入佛化女社，长作出世之计。民国三十二年秋，胃肠入夜剧痛，然念珠仍不释手。女以药进，竟不肯服，辄云：“我宿业重，不妨尽此报身，服药何益？戒贤、玄奘两高僧，高登圣境，临终尚不免痛苦，况我等凡夫乎？”余于十月由燕归沪，得知病状，知其必往西方，遂书一联挽之云：
岭上梅葩，作汝西归献佛品；
海天香火，嗟予长欠讲经缘。
十一月初旬，读余联语后，对众说：“我若不生西，何以负吾师之望？”即令家人，修书谢余。亦自挽一联云：“万念俱灰归佛土，一尘不染往西方。”命其书之，邮送余处。初八日，坚持佛号，夜五鼓，命女明温，为沐浴更衣，起坐念佛。少倾，异香满室，天庭突起，两目垂帘，跏趺而化。时民国三十二年十一月初九日，世寿七十有四。一昼夜后，始进龛，手足柔软，顶门犹温，此皆生西之明证也。二十一日荼毗于北岭崇福寺，即日进塔，得坚固子甚多。家人以书询予，予示以经云：生平念佛之人，临命终时，果能正念昭彰，自无痛苦，或面带笑容，或异香满室，或天乐呜空，或顶现暖相，手足柔软，皆生西之瑞。明指兼而有之，其生西也必矣。 （载《圆瑛法师年谱》）
乐慧斌居士生西记
（作于一九五二年四月）
乐居士斌章，籍浙江定海，先世以德见称，至居士尤力行慈善，慧根夙植，盖可征也。年三十八，朝普陀，瞻礼大士圣迹，若有所悟，随即皈依印光大师，法名慧斌，执弟子礼甚恭。翌年，印光大师莅沪住太平寺，从受五戒。自是皈心净土，宏护甚力。是年夫人朱氏舍报，印公记其瑞相颇详。居士从此清修益励，不复续弦。二十年来，唯以护法为事。余昔讲经汉口，居士时来叩询佛法心要，悟解过人，诚为罕觏。当地各道场法会，亦多襄助，知者咸以“乐菩萨”称之。大方广讲寺，为宽法师发愿创建，而居士力助成功。衲子云归，一百余众，经常开支，复独力担任。民国二十五年，汉阳栖贤寺所住僧俗四十余人，经济断绝，来沪请助，居士亦为负担。两处道场，僧伽得以安心办道，厥功尤伟，而居士谦仰不以自居，无相布施，宁非学佛有得者乎！夫佛教重明心，尤重实践，盖理事固不可偏废也。昧者或执理废事，或执事废理，一有所偏，便失其实。而居士真际所诣，大有过人，于古德何多让焉！
居士仰印公盛德，于灵岩道场，维护尤力。迨印公圆寂后，筹建纪念会，襄助弘化社，护教之心，与日俱进。妙真和尚，今世之善知识也，见地真实，才识高旷，既任仔肩，克振先绪，居士尤服膺拥护之，乃使灵岩道风有今日之卓著。居士维护寺院道场法会，无不尽力赞襄。对于显密性相各宗法师，无不竭诚拥护。而修持则一以净土为归，正知正见，尤为难得。去冬，骤患肝癌，日益加剧。虽悉心治疗，难挽沉疴。而居士处之泰然，日唯静卧念佛，无间晨昏。内鉴自澈，斯可见矣。
本年农历三月初六日晚，自知往生时近，请妙真和尚前往助念。至三月初七日下午六时，请余开示，约一小时。至晚八时半，出声语其子，不要离开（居士口喑已一日余），盖预知往生时迫近矣。十一时半，脉渐微，自己振两手力把两脚结双跏趺，拟欲坐起，因病久力衰不能起坐，乃举手书空作“平”字，盖示意扶起卧平也。自是唇微动，随众一心念佛，两目注视床前佛像。于三月初八日零点十二分，在大众念佛声中，如入禅定，含笑而逝。居士数日来脚冷而硬不能动，临终竟柔软如棉，面貌如生，往生安养，决定无疑矣。余惟世之修净业者，多有平日安定，而临终瞀乱者，盖道力不敌业力故矣。而居士独能心不颠倒，非修养有素，固未易臻此也。
居士年六十二，有丈夫之志，能继父业。孙男五，孙女八，咸雅驯知礼，盖德本之所及也厚矣。撰文纪实，愧未能尽其详也。时壬辰三月初十日，圆瑛撰于圆明讲堂。
封缸法语
六二韶华寄此身，红尘界内不沾尘；
静观诸法皆如幻，幻灭真存理自亲。
恭维乐慧斌居士，托质人伦，诞生定海。经商异地，贸易鄂江。赋性仁慈，宅心忠厚，好行惠施，见义勇为。且喜德本久培，深信佛法，善缘广结，拥护僧伽。皈依印光大师，秉受净土之教，誓愿终身奉行，垂老不倦。六字洪名，念念相续。三界苦海，心心远离。去冬示疾沉疴，偿还宿债，并以警增上慢者流。及其舍报也，扶起跏趺而坐，正念昭彰，一心念佛，亲见弥陀接引，开颜含笑，安然而逝，此诚不可思议事也。然既如是，即今封缸送行一句，又作么生说聻？执封条云：
同是莲池会上人，今朝奉送汝西行；
不离跬步生安养，静听弥陀说法声。
（载《圆瑛法师年谱》）
女居士法名明指，金华陈心泉观察使孙女也。幼娴诗书，长研佛理。年十九岁，归长乐潘耀如太史第三子慎庄。丁酉，太守出史夔，慎庄随侍，明指与俱。甲寅，慎庄弃世，嗣子符阶尚在襁褓，以顾全大义，忍死勉强而抚之。女明温，适陈文忠公胞侄国光，亦好佛无禄。丁卯，国光又弃世。荧荧母女，触景恍然，悟生老病死之理，人世大抵然也。遂为嗣子娶室，家事悉委之。而与其相随入佛化女社，长作出世之计。民国三十二年秋，胃肠入夜剧痛，然念珠仍不释手。女以药进，竟不肯服，辄云：“我宿业重，不妨尽此报身，服药何益？戒贤、玄奘两高僧，高登圣境，临终尚不免痛苦，况我等凡夫乎？”余于十月由燕归沪，得知病状，知其必往西方，遂书一联挽之云：
岭上梅葩，作汝西归献佛品；
海天香火，嗟予长欠讲经缘。
十一月初旬，读余联语后，对众说：“我若不生西，何以负吾师之望？”即令家人，修书谢余。亦自挽一联云：“万念俱灰归佛土，一尘不染往西方。”命其书之，邮送余处。初八日，坚持佛号，夜五鼓，命女明温，为沐浴更衣，起坐念佛。少倾，异香满室，天庭突起，两目垂帘，跏趺而化。时民国三十二年十一月初九日，世寿七十有四。一昼夜后，始进龛，手足柔软，顶门犹温，此皆生西之明证也。二十一日荼毗于北岭崇福寺，即日进塔，得坚固子甚多。家人以书询予，予示以经云：生平念佛之人，临命终时，果能正念昭彰，自无痛苦，或面带笑容，或异香满室，或天乐呜空，或顶现暖相，手足柔软，皆生西之瑞。明指兼而有之，其生西也必矣。 （载《圆瑛法师年谱》）
乐慧斌居士生西记
（作于一九五二年四月）
乐居士斌章，籍浙江定海，先世以德见称，至居士尤力行慈善，慧根夙植，盖可征也。年三十八，朝普陀，瞻礼大士圣迹，若有所悟，随即皈依印光大师，法名慧斌，执弟子礼甚恭。翌年，印光大师莅沪住太平寺，从受五戒。自是皈心净土，宏护甚力。是年夫人朱氏舍报，印公记其瑞相颇详。居士从此清修益励，不复续弦。二十年来，唯以护法为事。余昔讲经汉口，居士时来叩询佛法心要，悟解过人，诚为罕觏。当地各道场法会，亦多襄助，知者咸以“乐菩萨”称之。大方广讲寺，为宽法师发愿创建，而居士力助成功。衲子云归，一百余众，经常开支，复独力担任。民国二十五年，汉阳栖贤寺所住僧俗四十余人，经济断绝，来沪请助，居士亦为负担。两处道场，僧伽得以安心办道，厥功尤伟，而居士谦仰不以自居，无相布施，宁非学佛有得者乎！夫佛教重明心，尤重实践，盖理事固不可偏废也。昧者或执理废事，或执事废理，一有所偏，便失其实。而居士真际所诣，大有过人，于古德何多让焉！
居士仰印公盛德，于灵岩道场，维护尤力。迨印公圆寂后，筹建纪念会，襄助弘化社，护教之心，与日俱进。妙真和尚，今世之善知识也，见地真实，才识高旷，既任仔肩，克振先绪，居士尤服膺拥护之，乃使灵岩道风有今日之卓著。居士维护寺院道场法会，无不尽力赞襄。对于显密性相各宗法师，无不竭诚拥护。而修持则一以净土为归，正知正见，尤为难得。去冬，骤患肝癌，日益加剧。虽悉心治疗，难挽沉疴。而居士处之泰然，日唯静卧念佛，无间晨昏。内鉴自澈，斯可见矣。
本年农历三月初六日晚，自知往生时近，请妙真和尚前往助念。至三月初七日下午六时，请余开示，约一小时。至晚八时半，出声语其子，不要离开（居士口喑已一日余），盖预知往生时迫近矣。十一时半，脉渐微，自己振两手力把两脚结双跏趺，拟欲坐起，因病久力衰不能起坐，乃举手书空作“平”字，盖示意扶起卧平也。自是唇微动，随众一心念佛，两目注视床前佛像。于三月初八日零点十二分，在大众念佛声中，如入禅定，含笑而逝。居士数日来脚冷而硬不能动，临终竟柔软如棉，面貌如生，往生安养，决定无疑矣。余惟世之修净业者，多有平日安定，而临终瞀乱者，盖道力不敌业力故矣。而居士独能心不颠倒，非修养有素，固未易臻此也。
居士年六十二，有丈夫之志，能继父业。孙男五，孙女八，咸雅驯知礼，盖德本之所及也厚矣。撰文纪实，愧未能尽其详也。时壬辰三月初十日，圆瑛撰于圆明讲堂。
封缸法语
六二韶华寄此身，红尘界内不沾尘；
静观诸法皆如幻，幻灭真存理自亲。
恭维乐慧斌居士，托质人伦，诞生定海。经商异地，贸易鄂江。赋性仁慈，宅心忠厚，好行惠施，见义勇为。且喜德本久培，深信佛法，善缘广结，拥护僧伽。皈依印光大师，秉受净土之教，誓愿终身奉行，垂老不倦。六字洪名，念念相续。三界苦海，心心远离。去冬示疾沉疴，偿还宿债，并以警增上慢者流。及其舍报也，扶起跏趺而坐，正念昭彰，一心念佛，亲见弥陀接引，开颜含笑，安然而逝，此诚不可思议事也。然既如是，即今封缸送行一句，又作么生说聻？执封条云：
同是莲池会上人，今朝奉送汝西行；
不离跬步生安养，静听弥陀说法声。
（载《圆瑛法师年谱》）
发现我真的很喜欢中年suai哥，不喜欢有人老强行把他们往年轻了想（。）
按出场年龄三十八（？岁来算，竞日孤鸣今年应该四十有三甚至再大点，
苍离四智中年纪最大，按称呼来说至少和spa同龄，五十x应该有，
温皇也四十x现在私心觉得应该近五十，
狼主比小王小几岁勉强算四十（？，
赤羽也四十x，
军狮五十x，
慕容十三比军狮大所以五十x，
本来以为别小楼也四十x，现在看来比慕容十三大应该有五十x～六十（x）
所以老岳头你……
药神你……
没有四十不叫叔←在这个私人标准下
金光简直就是叔控天堂
当然风逍遥虽然三十多岁但是其实十六岁这种事情是常识。
按出场年龄三十八（？岁来算，竞日孤鸣今年应该四十有三甚至再大点，
苍离四智中年纪最大，按称呼来说至少和spa同龄，五十x应该有，
温皇也四十x现在私心觉得应该近五十，
狼主比小王小几岁勉强算四十（？，
赤羽也四十x，
军狮五十x，
慕容十三比军狮大所以五十x，
本来以为别小楼也四十x，现在看来比慕容十三大应该有五十x～六十（x）
所以老岳头你……
药神你……
没有四十不叫叔←在这个私人标准下
金光简直就是叔控天堂
当然风逍遥虽然三十多岁但是其实十六岁这种事情是常识。
#漯河爆料#感谢爱心人士黄大叔赠爱心款1000元。委托我到端午节送到，草根画家，宁要家人手里。宁要今年三十八岁，三年前的一天，因为，胃穿孔并发腹膜炎。并患上了严重的，双则股骨头坏死。然而病魔并没有因此而停止。又突发脑出血200毫升左右。然而在他妻子不离不弃的努力下，医生抢救使得宁要再次与死神擦肩而过。经过几次抢救和住院治疗。家里花光了所有的积蓄。经过三年的医院康复。并没有看到太大的希望。回到家中静养。去年，12月份的一次爱心活动上。结识了他的妻子杨娟。当了解到他的情况之后。被这个，充满爱心，乐观向上在面对，这种情况下还，奉献自己的爱心而感动，（非物质文化遗产传）传统技艺传承人的我当即决定帮助给宁要康复，并多方呼吁爱心人士漯河市水滴筹志愿者关心帮助这个特殊家庭共难关，其中印象山城火锅城付总了解了情况之后，捐赠现金5000元。并经过漯河晚报朱红主任和漯河有线电视台苗主任的报道后，让宁要和他的家人感觉到自己没有被遗忘。而是更加努力的配合康复锻炼。从开始的全身僵硬，到现在可以自己拄着拐杖，走700多米，离不开，漯河志愿者的，关心和帮助，他那两个可爱的女儿看来他爸爸能够自己站起来走路，也不再自卑。（老大八岁，老二六岁） https://t.cn/R2WiBW2
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