寂德法师散文[鲜花][鲜花][鲜花]
《梅在枝头春十分》
飘飘洒洒，纷纷扬扬，好大的一场雪。和居士赏雪回来，多了份对大自然无言以说禅机的领悟。
从学校毕业回乡，养花、种草、吹箫、弹筝、礼佛、诵经，自得其乐隐居于田园的纯朴中。几位居士来请，意欲复办讲堂，而我迟迟不予答复，犹豫不决。一则我还太年少，二则打扰了我平静的生活，没时间再沉醉于佛法的海洋，却隐瞒不住心中伤痛的感觉，徘徊再三，写信求助于师父，谈了我想闭关阅藏，想多领悟佛理的想法 ，而若办讲堂，则不能再阅藏。未久，师父回信：“阅藏是好事，而苦难的众生才是一部最好的藏经。重要的是领悟，有位樵夫生性愚钝，有一天，他上山砍柴，不经意地看见一只从未见过的动物，于是他就上前问:‘你到底是谁啊？’那动物开口说:‘我叫领悟。’樵夫心想，我就是缺少领悟啊！把它捉回去算了。这时，领悟就说：‘你现在想捉我吗？’樵夫吓了一跳，我心里想的事情它都知道！那么，我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意的时候赶紧捉住它！这时，领悟又对他说：‘你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时，将我捉住。’樵夫的心事都被领悟看穿，所以就很生气，真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢?谁知，这种想法马上被领悟发现，它又开口道：‘你因为没有捉住我而生气吧！’于是，樵夫从内心检讨，我心中所想的事，好像反映在镜子里一般，完全被领悟看清，我应该把它忘记，专心砍柴，我本来就是为了砍柴到山上的，实在不该有太多的欲望。樵夫想到这里，就挥起斧头，用心砍柴，一不小心，斧头掉了下来，却意外地压在领悟上面，领悟立刻被樵夫捉住了。做事情守住自己的本份就行了，问问自己，以何去统领大众？”阅后心有所悟，忙恭恭敬敬把信放在佛案上，拜了下去，师父提醒我，该以大悲心去造 福苍生，弘法利生是僧人的本份！自此，三年的努力，开办了清莲讲堂、兰岭讲堂、竹林讲堂，感悟出我是那欲得“领悟”的樵夫，当守住自己的本份时，已在不悟中已悟了！
不同的艰难，不同的心酸，不同的经历，不同的面孔，感慨万千，大众的苦难成就了我金刚般的悲心，一个月中的感悟比佛学院两年感悟的多，苦难的众生用不同的沧桑成就了我的道心，她们才是我修行路上的大善知识！
居士从梅苑采了一枝含苞欲放的梅，插在室内的瓶中，今晚的一场大雪，明天梅苑又是一种别样的灿烂，带着无以言说的喜悦入梦……
一个人寂寂地向西走去，一尊高大的观音菩萨像矗立在眼前，五官不正，佛冠歪斜，我爬上佛台，修饰了一番，还原了菩萨本来面目……醒时方知南柯一梦。
晨起，那株瓶中灵性的梅悄悄地绽放了全部笑脸。雪停了，来到梅苑，心醉成为枝头的一朵梅，黄梅、白梅、红梅竞相绽放，在这厚厚的积雪映衬下，好一处佛国的净土。
几位居士从山下来访，她们是从五十里以外一路走来的，来到室内，她们全部跪了下来，竟欲祈请在她们那儿开办讲堂，其中一位老居士深情地说道：“师父，我听过你讲的课，太好了，我们那儿有许多居士，受那些附佛外道的影响，分不清正邪。师父，请你能在我们那儿也开办讲堂，破邪显正……”还有什么话可说呢？看着面前几位虔诚求法的老居士，这不就是昨夜梦中的事吗？
带着几位老居士赏梅，语重心长地说：“一佛出世，万佛护持，佛法的弘传，仰赖你们在家的菩萨全心护持，办讲堂是好事，是大事，正法不立邪法不退，要有一个长远心，平常心，坚定心，看这枝头朵朵绽放的梅，不经一番寒彻苦，哪得梅花扑鼻香，昨日大雪，今梅绽放，这是个好的缘起，讲堂就叫‘梅苑’吧。”几位老居士赶忙礼拜于雪地上……
带了八个年青的居士来到“梅苑讲堂”，大众已等候在讲堂外，讲堂虽然不大，倒也宁静温馨，堂板上是一张本师释迦牟尼佛的挂像，堂桌上刚刚点燃了一炉香，一排排桌子，一张张虔诚的面孔，室内的墙上贴着我送她们的“祖师心语”。欣慰听讲的大半是年青人，三称“南无本师释迦牟尼佛”后，唱了开经偈，在堂板上有力地写下了一行大字：“正知正见话学佛”……
“尽日寻春不见春，芒鞋踏破垄头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”我是那前世悟道的行者，我是那绽放在寒夜的梅，冬虽来却早已“梅在枝头春十分”了……
《梅在枝头春十分》
飘飘洒洒，纷纷扬扬，好大的一场雪。和居士赏雪回来，多了份对大自然无言以说禅机的领悟。
从学校毕业回乡，养花、种草、吹箫、弹筝、礼佛、诵经，自得其乐隐居于田园的纯朴中。几位居士来请，意欲复办讲堂，而我迟迟不予答复，犹豫不决。一则我还太年少，二则打扰了我平静的生活，没时间再沉醉于佛法的海洋，却隐瞒不住心中伤痛的感觉，徘徊再三，写信求助于师父，谈了我想闭关阅藏，想多领悟佛理的想法 ，而若办讲堂，则不能再阅藏。未久，师父回信：“阅藏是好事，而苦难的众生才是一部最好的藏经。重要的是领悟，有位樵夫生性愚钝，有一天，他上山砍柴，不经意地看见一只从未见过的动物，于是他就上前问:‘你到底是谁啊？’那动物开口说:‘我叫领悟。’樵夫心想，我就是缺少领悟啊！把它捉回去算了。这时，领悟就说：‘你现在想捉我吗？’樵夫吓了一跳，我心里想的事情它都知道！那么，我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意的时候赶紧捉住它！这时，领悟又对他说：‘你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时，将我捉住。’樵夫的心事都被领悟看穿，所以就很生气，真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢?谁知，这种想法马上被领悟发现，它又开口道：‘你因为没有捉住我而生气吧！’于是，樵夫从内心检讨，我心中所想的事，好像反映在镜子里一般，完全被领悟看清，我应该把它忘记，专心砍柴，我本来就是为了砍柴到山上的，实在不该有太多的欲望。樵夫想到这里，就挥起斧头，用心砍柴，一不小心，斧头掉了下来，却意外地压在领悟上面，领悟立刻被樵夫捉住了。做事情守住自己的本份就行了，问问自己，以何去统领大众？”阅后心有所悟，忙恭恭敬敬把信放在佛案上，拜了下去，师父提醒我，该以大悲心去造 福苍生，弘法利生是僧人的本份！自此，三年的努力，开办了清莲讲堂、兰岭讲堂、竹林讲堂，感悟出我是那欲得“领悟”的樵夫，当守住自己的本份时，已在不悟中已悟了！
不同的艰难，不同的心酸，不同的经历，不同的面孔，感慨万千，大众的苦难成就了我金刚般的悲心，一个月中的感悟比佛学院两年感悟的多，苦难的众生用不同的沧桑成就了我的道心，她们才是我修行路上的大善知识！
居士从梅苑采了一枝含苞欲放的梅，插在室内的瓶中，今晚的一场大雪，明天梅苑又是一种别样的灿烂，带着无以言说的喜悦入梦……
一个人寂寂地向西走去，一尊高大的观音菩萨像矗立在眼前，五官不正，佛冠歪斜，我爬上佛台，修饰了一番，还原了菩萨本来面目……醒时方知南柯一梦。
晨起，那株瓶中灵性的梅悄悄地绽放了全部笑脸。雪停了，来到梅苑，心醉成为枝头的一朵梅，黄梅、白梅、红梅竞相绽放，在这厚厚的积雪映衬下，好一处佛国的净土。
几位居士从山下来访，她们是从五十里以外一路走来的，来到室内，她们全部跪了下来，竟欲祈请在她们那儿开办讲堂，其中一位老居士深情地说道：“师父，我听过你讲的课，太好了，我们那儿有许多居士，受那些附佛外道的影响，分不清正邪。师父，请你能在我们那儿也开办讲堂，破邪显正……”还有什么话可说呢？看着面前几位虔诚求法的老居士，这不就是昨夜梦中的事吗？
带着几位老居士赏梅，语重心长地说：“一佛出世，万佛护持，佛法的弘传，仰赖你们在家的菩萨全心护持，办讲堂是好事，是大事，正法不立邪法不退，要有一个长远心，平常心，坚定心，看这枝头朵朵绽放的梅，不经一番寒彻苦，哪得梅花扑鼻香，昨日大雪，今梅绽放，这是个好的缘起，讲堂就叫‘梅苑’吧。”几位老居士赶忙礼拜于雪地上……
带了八个年青的居士来到“梅苑讲堂”，大众已等候在讲堂外，讲堂虽然不大，倒也宁静温馨，堂板上是一张本师释迦牟尼佛的挂像，堂桌上刚刚点燃了一炉香，一排排桌子，一张张虔诚的面孔，室内的墙上贴着我送她们的“祖师心语”。欣慰听讲的大半是年青人，三称“南无本师释迦牟尼佛”后，唱了开经偈，在堂板上有力地写下了一行大字：“正知正见话学佛”……
“尽日寻春不见春，芒鞋踏破垄头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”我是那前世悟道的行者，我是那绽放在寒夜的梅，冬虽来却早已“梅在枝头春十分”了……
净界法师：【465】《法华经》设计的成佛之道三个阶段，为什么重点在会归于心性？
我们总结一下。前面是谈佛陀的设计。佛陀是怎么设计？那当然佛陀煞费苦心，佛陀又要满足我们的需求，又要把这个法拉到成佛，是很难的。从凡夫角度来说，我们看到《法华经》佛陀这样设计，我们成佛之道有三个阶段：第一个，开始于因缘；第二个，会归于心性；第三个，圆满于菩提。
我们先解释一下，为什么开始于因缘？每一个人开始学佛，他没有选择性，都是因缘。就是这个人过去生跟什么有缘。所以你第一个遇到的法门……可能你现在已经不在这个团体了，也可能离开了这个法，你现在转到其他的因缘，但是你第一个法一定是因缘招感的。每一个人都是颠倒妄想学佛的，而那个引导你去碰到这个团体、碰到这个法门的，只有一句话就讲完了：因缘力故。过去生跟你有缘！那没关系，这不重要。
重要的是第二阶段，你怎么样把这个法门会归心性。这关键了，让你真实地安住。否则，这个法门操作起来，你只是活在因缘的信仰、过去的一点道心，你迟早会进入困境的。所以你一定要把它生起理观的智慧，就是《法华经》所说的，你一开始遇到的是一个念佛法门、遇到的是一个持戒法门，或其他什么法门，都没有关系，那是你过去的因缘。你过去的因缘遇到以后，你如果没有理观的智慧来开展它，那你就陷入了法门的限制了。如果你今天没有理观的智慧，那就是法门在带动你，不是你在带动法门，那你就会塑造成布施的相貌、持戒的相貌、念佛的相貌。如果你今天是理观来带动法门，那就不一样了，那叫一个菩提的相貌。你只有一个相貌，不管你修什么法门，都是成就佛道。所以佛法就是这样子了，起初的修行是来自于因缘；中间来自于理观；你有理观以后，你就能够趋向佛道。
【466】为什么只要你理观到位，所修的是佛陀说的法，这个法就一定可以让你成佛？
所以你不要再抱怨你修什么法门是什么问题了。同样一句佛号，有人会把这个佛号念到生天，有些人会把佛号念到三恶道去，有些人把佛号念到极乐世界还继续成佛。关键不是那一辆车子有多好，关键是车子前面那一头牛是不是进入状况了。那个牛有问题，不是车子有问题，就是《法华经》说的。当然，你今天如果遇到的不是佛法，那另当别论了。我们说的一切法都是成佛之道，是某一尊佛出世以后说的法才算。如果你今天是学外道，那就不是成佛之道，那我们就不敢讲了。你这个法是佛陀亲口说的，只要你的理观到位，这个法一定可以让你成佛，一定的！不管你修什么法，因为它一开始设计就是通往佛道的。
当然，如果我们没有准备好，那可能会“近果说差别”，可能会落入一种差别的因缘。但是也没关系，你一定会遇到其他诸佛，他会把这个事情讲清楚，让你的心态不断改变，然后再往前走。如果你早点准备好，那这个法门就没有什么差不差别，就直趣佛道。这个就是《法华经》的思想。
【467】为什么没有理观的智慧，所有的法门对你来说都是方便门，无法开显实相？
所以我们现在第一次看到，哦，佛陀的心意，佛陀是这样设计法门的！那我们是怎么操作的？
《法华经》中佛陀已经把这个法是怎么设计的讲清楚了，是这样来的，这是开权显实。不像以前的经典，佛陀说，你不要想这么多，你就听我的，你就好好修四谛，他就修十二因缘了，他修六度。所以，我们以前修这个法门，我们叫知其然而不知其所以然。现在才知道，哦，原来是“先以欲钩牵，再令入佛智”！佛陀知道你众生有什么欲望、有什么需求、修这个法门你容易上手。
一开始是因缘而上路，但是上去以后，最后的成败在观照。如果后半段观照没有生起来，那你就活在因缘，就落入方便，对你来说就是方便门，就没有真实相这件事情。就是说，如果你没有理观的智慧，那所有的法门对你来说都是方便门。这个法门对你的加持力就有限了，那个真实相就开显不出来。
【468】你懂这三句话，你就知道这个法门是怎么回事！
这样讲会不会有点深？有没有听得懂？开始在因缘，会归在理观，成就在佛道，就是三句话，你就知道这个法门是怎么回事。
这个地方要想一想，这个是很关键。就是说，你懂这个道理，再去操作法门，你就知道是怎么回事。佛陀原始设计是怎么回事，你就很清楚了，你就不只是盲目地“佛陀叫我这样做，我就这样做”了，你知道这个来龙去脉。而且不是释迦牟尼佛这样子，你来生遇到十方诸佛，他也是这样设计的：也是先满足你的需求，为实施权；最后你上路以后，那就不是需求，那就是理观了，各凭本事了。
同样一个法门，你会因为因缘而上路，但是你真正的成败就在你用什么知见。你今天用声闻的知见去念佛，你信不信，这个佛号就带你到涅槃寂静，没有带你到极乐世界。但是你在涅槃寂静的时候，会有一种力量告诉你，你要从涅槃出来，因为阿弥陀佛的佛号不是这样设计的。所以，只是说近果会产生差别，但是佛号会引导你从涅槃出来，会跟阿弥陀佛结缘，会听阿弥陀佛开示，再往前走。如果你今天有理观，你就会缩短很多的距离，你中间就不要太多休息站了。所以就是说，成佛之道，有很多人拉得很长。同样一句佛号，而有些人这个成佛之道、往生之道却拉得很长，因为你没有理观的智慧嘛！阿弥陀佛的佛号比你还着急：我有这么多功德，你都不会开显！你这没有密码，输入错误，是吧？
【469】当你的知见提升了，你所修的一切法门全部提升了！
所以这个地方就是说，当你的知见提升了，诸位！你所修的一切法门全部提升了，“诸法无性，尽随心转。”你不要怕法门跟不上你。我跟你讲一句实在话，你的心水平到哪里，它的法门会自动提升到那个跟你相应的地方。“法性量等虚空，众生发心自小！”所以你不要管法门，说：哦，我现在水平升高了，这个佛号是不是不够用了？不会有这种事情，你放心，够你用的。你的心是菩提心，是一心三观，这个佛号绝对不会仅仅让你往生而已。到了往生以后，它会快速地带你从初地到二地、三地……到十地。当然，你也可以说是弥陀本愿的摄受，但是你要把它开启，就是蕅益大师说的，你要跟它感应才算。你要不会操作，你的水平老是想到你快乐的问题，那阿弥陀佛也没办法，他只能给你快乐了。
所以，关键是我们是不是准备好了。刚开始学佛来自于因缘，但是你老是活在因缘，那你就完了。你老是要糖果吃！刚开始从因缘上路，但是你的理观智慧一生起，法门就各凭本事了。你是凡夫的知见，法门就给你凡夫的快乐；你是往生的知见，这个佛号就给你往生的功德；你是成佛的知见，佛号就给你成佛的功德。这个就是开权显实。“诸法无性，尽随心转。”你不要管法门够不够用，你只要提升你的智慧水平，法门会配合你的。这个就是开权显实。
回向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我们总结一下。前面是谈佛陀的设计。佛陀是怎么设计？那当然佛陀煞费苦心，佛陀又要满足我们的需求，又要把这个法拉到成佛，是很难的。从凡夫角度来说，我们看到《法华经》佛陀这样设计，我们成佛之道有三个阶段：第一个，开始于因缘；第二个，会归于心性；第三个，圆满于菩提。
我们先解释一下，为什么开始于因缘？每一个人开始学佛，他没有选择性，都是因缘。就是这个人过去生跟什么有缘。所以你第一个遇到的法门……可能你现在已经不在这个团体了，也可能离开了这个法，你现在转到其他的因缘，但是你第一个法一定是因缘招感的。每一个人都是颠倒妄想学佛的，而那个引导你去碰到这个团体、碰到这个法门的，只有一句话就讲完了：因缘力故。过去生跟你有缘！那没关系，这不重要。
重要的是第二阶段，你怎么样把这个法门会归心性。这关键了，让你真实地安住。否则，这个法门操作起来，你只是活在因缘的信仰、过去的一点道心，你迟早会进入困境的。所以你一定要把它生起理观的智慧，就是《法华经》所说的，你一开始遇到的是一个念佛法门、遇到的是一个持戒法门，或其他什么法门，都没有关系，那是你过去的因缘。你过去的因缘遇到以后，你如果没有理观的智慧来开展它，那你就陷入了法门的限制了。如果你今天没有理观的智慧，那就是法门在带动你，不是你在带动法门，那你就会塑造成布施的相貌、持戒的相貌、念佛的相貌。如果你今天是理观来带动法门，那就不一样了，那叫一个菩提的相貌。你只有一个相貌，不管你修什么法门，都是成就佛道。所以佛法就是这样子了，起初的修行是来自于因缘；中间来自于理观；你有理观以后，你就能够趋向佛道。
【466】为什么只要你理观到位，所修的是佛陀说的法，这个法就一定可以让你成佛？
所以你不要再抱怨你修什么法门是什么问题了。同样一句佛号，有人会把这个佛号念到生天，有些人会把佛号念到三恶道去，有些人把佛号念到极乐世界还继续成佛。关键不是那一辆车子有多好，关键是车子前面那一头牛是不是进入状况了。那个牛有问题，不是车子有问题，就是《法华经》说的。当然，你今天如果遇到的不是佛法，那另当别论了。我们说的一切法都是成佛之道，是某一尊佛出世以后说的法才算。如果你今天是学外道，那就不是成佛之道，那我们就不敢讲了。你这个法是佛陀亲口说的，只要你的理观到位，这个法一定可以让你成佛，一定的！不管你修什么法，因为它一开始设计就是通往佛道的。
当然，如果我们没有准备好，那可能会“近果说差别”，可能会落入一种差别的因缘。但是也没关系，你一定会遇到其他诸佛，他会把这个事情讲清楚，让你的心态不断改变，然后再往前走。如果你早点准备好，那这个法门就没有什么差不差别，就直趣佛道。这个就是《法华经》的思想。
【467】为什么没有理观的智慧，所有的法门对你来说都是方便门，无法开显实相？
所以我们现在第一次看到，哦，佛陀的心意，佛陀是这样设计法门的！那我们是怎么操作的？
《法华经》中佛陀已经把这个法是怎么设计的讲清楚了，是这样来的，这是开权显实。不像以前的经典，佛陀说，你不要想这么多，你就听我的，你就好好修四谛，他就修十二因缘了，他修六度。所以，我们以前修这个法门，我们叫知其然而不知其所以然。现在才知道，哦，原来是“先以欲钩牵，再令入佛智”！佛陀知道你众生有什么欲望、有什么需求、修这个法门你容易上手。
一开始是因缘而上路，但是上去以后，最后的成败在观照。如果后半段观照没有生起来，那你就活在因缘，就落入方便，对你来说就是方便门，就没有真实相这件事情。就是说，如果你没有理观的智慧，那所有的法门对你来说都是方便门。这个法门对你的加持力就有限了，那个真实相就开显不出来。
【468】你懂这三句话，你就知道这个法门是怎么回事！
这样讲会不会有点深？有没有听得懂？开始在因缘，会归在理观，成就在佛道，就是三句话，你就知道这个法门是怎么回事。
这个地方要想一想，这个是很关键。就是说，你懂这个道理，再去操作法门，你就知道是怎么回事。佛陀原始设计是怎么回事，你就很清楚了，你就不只是盲目地“佛陀叫我这样做，我就这样做”了，你知道这个来龙去脉。而且不是释迦牟尼佛这样子，你来生遇到十方诸佛，他也是这样设计的：也是先满足你的需求，为实施权；最后你上路以后，那就不是需求，那就是理观了，各凭本事了。
同样一个法门，你会因为因缘而上路，但是你真正的成败就在你用什么知见。你今天用声闻的知见去念佛，你信不信，这个佛号就带你到涅槃寂静，没有带你到极乐世界。但是你在涅槃寂静的时候，会有一种力量告诉你，你要从涅槃出来，因为阿弥陀佛的佛号不是这样设计的。所以，只是说近果会产生差别，但是佛号会引导你从涅槃出来，会跟阿弥陀佛结缘，会听阿弥陀佛开示，再往前走。如果你今天有理观，你就会缩短很多的距离，你中间就不要太多休息站了。所以就是说，成佛之道，有很多人拉得很长。同样一句佛号，而有些人这个成佛之道、往生之道却拉得很长，因为你没有理观的智慧嘛！阿弥陀佛的佛号比你还着急：我有这么多功德，你都不会开显！你这没有密码，输入错误，是吧？
【469】当你的知见提升了，你所修的一切法门全部提升了！
所以这个地方就是说，当你的知见提升了，诸位！你所修的一切法门全部提升了，“诸法无性，尽随心转。”你不要怕法门跟不上你。我跟你讲一句实在话，你的心水平到哪里，它的法门会自动提升到那个跟你相应的地方。“法性量等虚空，众生发心自小！”所以你不要管法门，说：哦，我现在水平升高了，这个佛号是不是不够用了？不会有这种事情，你放心，够你用的。你的心是菩提心，是一心三观，这个佛号绝对不会仅仅让你往生而已。到了往生以后，它会快速地带你从初地到二地、三地……到十地。当然，你也可以说是弥陀本愿的摄受，但是你要把它开启，就是蕅益大师说的，你要跟它感应才算。你要不会操作，你的水平老是想到你快乐的问题，那阿弥陀佛也没办法，他只能给你快乐了。
所以，关键是我们是不是准备好了。刚开始学佛来自于因缘，但是你老是活在因缘，那你就完了。你老是要糖果吃！刚开始从因缘上路，但是你的理观智慧一生起，法门就各凭本事了。你是凡夫的知见，法门就给你凡夫的快乐；你是往生的知见，这个佛号就给你往生的功德；你是成佛的知见，佛号就给你成佛的功德。这个就是开权显实。“诸法无性，尽随心转。”你不要管法门够不够用，你只要提升你的智慧水平，法门会配合你的。这个就是开权显实。
回向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
#签到领红包# #星座运势# #锦鲤# 0103每日星座运势│射手开好运,为双子打打气
【牡羊座】
整体运势: 2
今天的你也许有些紧张,尤其可能要承受来自工作、家庭等方面的压力,某些事情会让你有点不知所措的感觉,这种混乱是因为你内心的需求和自己所做的事情并不协调,逃避并不是办法,也许是时候直面并为此找到解决方案。
【金牛座】
整体运势: 1
此刻的你,思绪一片混乱,无法作出正确的判断。请不要因沉迷於幻想而导致失败,也不要因相信可疑的人而蒙受损失。避免参与秘密的计画和交易,否则会带来无穷的烦恼。脚踏实地、坚守立场,才是聪明的做法。
【双子座】
整体运势: 1
今天你的生活会有一些变化,你会采取不寻常的措施,来接受这突如其来的意外。不过总体是让人激动的,并非消极的改变。另外你要学会区分友情和爱情的不同;有伴者可能会尝试为了另一半牺牲自己的个人时间。
【巨蟹座】
整体运势: 2
今天你将感觉体力充沛,但是却不能很合理的被释放,生活之中各个方面也将会彼此发生冲突。你不得不努力去协调事业与家庭、有意与无意、情感与理智等一系列的关系。若能正确的使它们结合在一起,那麽你将能够获得巨大进展。
【狮子座】
整体运势: 2
今天的你在自我表现上会出现放肆的言行,你可能急於在短时间内完成许多目标,却缺乏周详的计画及有效的方法。自己的自我想像会有些不切实际且过度夸大,所以在企图扩大自我表现的范围时,可能会遭到挫折。
【处女座】
整体运势: 2
今天的你也许有些纠结,可能会不自觉地把自己的意愿强加在他人身上。自己特别希望能够控制别人,因此不但具有强迫人的力量,也有主宰人的慾望,但倘若过於强硬,保持对外坚持己见的态度,会导致旁人的愤怒,需要自我调节。
【天秤座】
整体运势: 2
今天你对自己的形象和地位或许会过於自信,自己可能沉溺与浮华、奢侈的事情,尤其是被刺激、逸乐的体验所迷惑,若不能清晰认知,则对自己不利。自己也许想要以自己的魅力和情感来控制别人,但这很可能遭到失败。
天蠍座
整体运势: 2
今天你的心情可能不太好,会对自己的散漫过於自责,因而产生自卑感。自己在面对一些事情时也容易缺乏主见,可能会被他人的意见所左右。对於不太确信的事情,最好保持沉默,若处在纠纷的漩涡中时,则应该保持理智。
射手座
整体运势: 2
今天你缺少活力,希望可以闲下来,懒洋洋地过一天。生活上没有太多想法,甚至希望所有的计画都可以延後一下,给你一个歇息喘气的时间。你不想讨论太费脑子的问题,不然你会有过度疲劳的感觉。这个时候,你也很想隐藏自己的真实想法,祈祷别人不要追问你任何问题。
摩羯座
整体运势: 1
今天你将被出现的问题所牵制住,失去长远的眼光,也无暇去发觉一些隐藏的因素。在社交生活中你将会发现自己的兴趣和周围的人并不相投,因此今天并不适合与他人一起工作或是参与各种社会活动。即使参与,你也无法从中获得和谐安宁的感觉。
水瓶座
整体运势: 2
机会往往不会坐着等你,若眼前有一束花在等你,但你懒得行动,只站在原地,花是不会长出翅膀自己飞过来的。懒惰就是你现在需要克服的最大障碍。如果负重太多令你难以前行,别纠结,先给自己喘息的时间吧。
双鱼座
整体运势: 2
今天若对自己的魅力太过自信,而想以感情支配周围的人,必定会造成失败。若迷醉於浮华、奢侈的事物,会对自己不利。这个时候要特别小心,不要被赌博、刺激、逸乐的游戏所惑。尤其在社交生活上,更要有所节制。
【牡羊座】
整体运势: 2
今天的你也许有些紧张,尤其可能要承受来自工作、家庭等方面的压力,某些事情会让你有点不知所措的感觉,这种混乱是因为你内心的需求和自己所做的事情并不协调,逃避并不是办法,也许是时候直面并为此找到解决方案。
【金牛座】
整体运势: 1
此刻的你,思绪一片混乱,无法作出正确的判断。请不要因沉迷於幻想而导致失败,也不要因相信可疑的人而蒙受损失。避免参与秘密的计画和交易,否则会带来无穷的烦恼。脚踏实地、坚守立场,才是聪明的做法。
【双子座】
整体运势: 1
今天你的生活会有一些变化,你会采取不寻常的措施,来接受这突如其来的意外。不过总体是让人激动的,并非消极的改变。另外你要学会区分友情和爱情的不同;有伴者可能会尝试为了另一半牺牲自己的个人时间。
【巨蟹座】
整体运势: 2
今天你将感觉体力充沛,但是却不能很合理的被释放,生活之中各个方面也将会彼此发生冲突。你不得不努力去协调事业与家庭、有意与无意、情感与理智等一系列的关系。若能正确的使它们结合在一起,那麽你将能够获得巨大进展。
【狮子座】
整体运势: 2
今天的你在自我表现上会出现放肆的言行,你可能急於在短时间内完成许多目标,却缺乏周详的计画及有效的方法。自己的自我想像会有些不切实际且过度夸大,所以在企图扩大自我表现的范围时,可能会遭到挫折。
【处女座】
整体运势: 2
今天的你也许有些纠结,可能会不自觉地把自己的意愿强加在他人身上。自己特别希望能够控制别人,因此不但具有强迫人的力量,也有主宰人的慾望,但倘若过於强硬,保持对外坚持己见的态度,会导致旁人的愤怒,需要自我调节。
【天秤座】
整体运势: 2
今天你对自己的形象和地位或许会过於自信,自己可能沉溺与浮华、奢侈的事情,尤其是被刺激、逸乐的体验所迷惑,若不能清晰认知,则对自己不利。自己也许想要以自己的魅力和情感来控制别人,但这很可能遭到失败。
天蠍座
整体运势: 2
今天你的心情可能不太好,会对自己的散漫过於自责,因而产生自卑感。自己在面对一些事情时也容易缺乏主见,可能会被他人的意见所左右。对於不太确信的事情,最好保持沉默,若处在纠纷的漩涡中时,则应该保持理智。
射手座
整体运势: 2
今天你缺少活力,希望可以闲下来,懒洋洋地过一天。生活上没有太多想法,甚至希望所有的计画都可以延後一下,给你一个歇息喘气的时间。你不想讨论太费脑子的问题,不然你会有过度疲劳的感觉。这个时候,你也很想隐藏自己的真实想法,祈祷别人不要追问你任何问题。
摩羯座
整体运势: 1
今天你将被出现的问题所牵制住,失去长远的眼光,也无暇去发觉一些隐藏的因素。在社交生活中你将会发现自己的兴趣和周围的人并不相投,因此今天并不适合与他人一起工作或是参与各种社会活动。即使参与,你也无法从中获得和谐安宁的感觉。
水瓶座
整体运势: 2
机会往往不会坐着等你,若眼前有一束花在等你,但你懒得行动,只站在原地,花是不会长出翅膀自己飞过来的。懒惰就是你现在需要克服的最大障碍。如果负重太多令你难以前行,别纠结,先给自己喘息的时间吧。
双鱼座
整体运势: 2
今天若对自己的魅力太过自信,而想以感情支配周围的人,必定会造成失败。若迷醉於浮华、奢侈的事物,会对自己不利。这个时候要特别小心,不要被赌博、刺激、逸乐的游戏所惑。尤其在社交生活上,更要有所节制。
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