稻盛和夫：现在的你是十年前的你决定的，十年后的你是现在的你决定的，凡事找外因，十年都是一个样子！凡事找内因，每天都是新的样子，外求即贪，贪则堕；内求即修，修则升！

往外张望的人在做梦，向内审视的人最清醒。一个人如果失去自省的能力，他就看不到自身的问题，更不能自救。

善于自省，才能少摔很多跟头，少走很多弯路。自省能潜移默化地改变一个人，这是一种能力，更是一种境界，每日三省吾身，努力成为更好的人。

稻盛和夫：现在的你是十年前的你决定的，十年后的你是现在的你决定的，凡事找外因，十年都是一个样子！凡事找内因，每天都是新的样子，外求即贪，贪则堕；内求即修，修则升！

往外张望的人在做梦，向内审视的人最清醒。一个人如果失去自省的能力，他就看不到自身的问题，更不能自救。

善于自省，才能少摔很多跟头，少走很多弯路。自省能潜移默化地改变一个人，这是一种能力，更是一种境界，每日三省吾身，努力成为更好的人。

十年前，我在拉萨的一位大哥家坐着，有人问我，你是这么热爱西藏？好像他问的是这个意思。机会终于来了！仿佛我等待这个问题已经等了许多年。我毫不犹豫回答，热爱？这热爱还过于简单了，我的感情是非常复杂的，还不仅是一言难尽，而是全面的全面的，模糊。台湾我没去过，我非常喜欢港澳，其实大陆境内，我唯一认同上海！上海是个历史不久的移民城市，由市场竞争形成人与人之间的适当距离和规则定律，后又加入了西方先进文明的自由讲究，逐渐改变人种基因粗糙的天性，塑造了社会良性互动，一句话，就是处处让你感到少麻烦多舒服。总之，我到任何地方，凡是街道凌乱有序，陌生人却一下子找不到北的，那么这个地方就是我心中的家园。我也多次写过，世界上哪里街道遍布涂鸦，哪里就是我的祖国。谁明白我的心思？至于西藏，在此我要举个例子，也是受到旅美画家裴庄欣裴伯伯的聊天启发。上个世纪中期以后，特别是后期国人能够出走境外寻找别样的生活色彩，可毕竟还有一批人物当时没有出国条件，于是，他们目光和腿脚自然指向了那片神秘莫测的高原，被理想和好奇的内心驱动，最终深深地投入了她的怀抱，其中除极少数，更多则是不切实际的“热爱”，而往往能够真正持续这份感情的，又恰恰是那些原本在内地大城市生长的优越分子，是那些不多的拒绝“功利”与“观光”的人，是那些在藏地生活、旅行却更多表现出愁眉苦脸的人，恰恰是那些他们敢于说出“我并不热爱西藏”的人。他们的感情十分沉重。西藏夜晚密密麻麻的星空仿佛众神闪烁，似乎正在引领生灵认清俗世的可笑。西藏的白天，啊呀，除了烈日浮云远近山头，我几乎看什么都特别烦躁，以致看到那些寺庙和寺庙里面的僧尼，也要教我发愁难受。往往，我会独自步入一个阳光暴晒中的宁静村落，与几头牦牛的鼓突眼睛说话，与一两个村民打打招呼。这个时候，我眼睛无数次忽然泪水盈眶。怎么解释呢？压抑。苦难。或许还是一种莫名的压抑吧。我是知道的。我还不说。西藏毕竟落后，但是他们的普遍精神，善恶标准，自由天性，绚烂色彩，世故礼节，都是独特完整的，他们还不能失去信奉指引与约束，否则就是一塌糊涂！上海则不然，上海的规则早已替代了精神信奉，已经不需要那些哲哲呜呜零七八碎，如若信奉，要么纯然信奉，要么就是心理疗愈，上海人的血液里原本就没有“政教合一”的细胞，他们只讲道理，哪怕是叽叽喳喳的道理。我认同上海，我怜爱西藏。西藏是善，上海是真。