#jk日常[超话]#
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NBA有过不止一次“中锋已死”的说法。
1980年代末一次，后来1990年代四大中锋崛起，大家都忘了这茬。
21世纪初有过一次，一直到前几年，诺阿和马克·加索尔、小乔丹都到联盟一阵了，感觉也很奇怪。
但现在，戴维斯（如果他算中锋的话）、恩比德、约基奇、唐斯、戈贝尔们，都打得挺好：
中锋位置不但没死透，好像还一翻身，又诈尸了，还活得……挺滋润？
倒是另一个位置值得犹疑：
大前锋（1990年代，国内管这个叫二中锋），这位置还在么？
如果您敲我脑门“你活糊涂了吧，上季MVP、本季表现领跑东部的扬尼斯，不是大前锋吗？”
那我得补一句：扬尼斯站的是4号位，但他从二年级到现在，除了2号位，打遍所有位置，基本是变着花样从各个角度用各种方式三分线起步面筐突破。
这样子的，真算大前锋吗？
话说，上季NBA前三阵前锋：扬尼斯、乔治、杜兰特、莱纳德、勒布朗、格里芬——就格里芬一个正经大前锋，别的都是小前锋出身。
再往前一年，六个前三阵前锋，就阿尔德里奇算正经大前锋。
简短节说，自从邓肯、KG和德克三位老去后，能进NBA前三阵的正牌大前锋，也就是格里芬、阿尔德里奇和勒夫这三位，最多加个戴维斯（他后来还改去中锋了），别的都是小前锋改头换面。
话说，大前锋（二中锋）都哪儿去了？
我们看看本季，东西部前八的球队。
雄鹿的首发4号位是扬尼斯，全能持球型；替补是伊利亚索瓦，主要负责投三分。
凯尔特人站4号位是小前锋出身的塔图姆；具体打起来，他、杰伦和海沃德（还有斯玛特），都常错位去防对面4号位。
热的4号位是莱纳德和阿德巴约轮流对付的：偶尔摆一大四小，还会让巴特勒站4号位。
猛龙的4号位是西亚卡姆——看过他打球的，会觉得他像大前锋吗？……
步行者倒是很规矩，4号位是小萨博尼斯这种纯内线；但二阵也常让小前锋出身的瓦伦和麦克德莫特顶。
费城的4号位，上季是小前锋出身的哈里斯，本季是霍福德，但恩比德一下场，就是霍福德5号位、哈里斯4号位了。
魔术阿隆·戈登站4号位——其实他三年级还是小前锋来着。
网的4号位是201公分的普林斯站着。
湖人站4号位的是戴维斯，二阵则是库兹马——他们比较特殊，因为中锋多，后卫少，阵打得比较大。
掘金是米尔萨普和格兰特在负责。
快船健康时，首发双前锋是莱纳德和乔治——俩都是小前锋出身。
塔克196公分高，站4号位——以前在太阳时，也是小前锋。
爵士那边，英格尔斯、奥尼尔和博格达轮番扛对面的4号位——这三位里也没一个正经大前锋吧？
达拉斯的4号位是波金吉斯，这个待会儿说。
雷霆4号位是加里纳利站着，小前锋出身。
马刺4号位是莱尔斯每半场开始撑一会儿，接着就是盖伊了：还是小前锋出身。
大概现在流行趋势是：3号位出身的，摇摆去站4号位？
传统4号位大前锋变少了，现代4号位都在干嘛呢？
本季NBA场均定点投篮最多的：
第二是网的4号位、201公分的普林斯。
第三是公牛的4号位马卡宁。
第八是达拉斯的4号位波金吉斯。
第十是雷霆的4号位加里纳利。
第十二是塔克。
第十三是尼克斯的4号位兰道尔……
我还记得1990年代，CBA直播时，山东台解说员爱说“现在要求二中锋都有篮子，你看巩晓彬和大纪（纪敏尚，这一手半截篮！”
嗯，现代大前锋在干嘛呢？都投定点篮去了，拉开空间去了。
与之相对应的是，背身是真的少了。
恩比德是如今背身打第一积极分子，不提。戴维斯场均背身打5.5次已经算天下第二。
扬尼斯场均3.4次背身，已算联盟第九多。
更直白一点：联盟现在场均能进两个背身单打以上的，只有四个人：阿尔德里奇、恩比德、戴维斯、甜瓜。
前几天，针对达拉斯4号位波金吉斯背打太少的评论，卡莱尔教练说了：
背打已经不再是个好打法了。
您没法批驳他。的确达拉斯本季只有不到4%的进攻是背打，但他们现在进攻效率每100回合117分，历史级的优秀。
背身打的凋零，那是另一个大话题。
说回大前锋们。
大概是这么回事：
1960年代，双前锋其实也不太分大小，大家都摇摆。所以那会儿除了佩蒂，没有著名的大前锋——大家都是两米左右，两翼摇摆的。
1970年代往后，球队进攻开始流行双轴，强弱侧转移、高低位连线、背身单打。
所以我们熟知的传奇优秀大前锋——海耶斯、麦克海尔、巴克利、邮差——基本集中在1970年代末到1990年代。
到21世纪，诞生了邓肯、KG、德克这些巨星，以及拉希德和韦伯这些天才。
说1990年代到21世纪初是大前锋（二中锋）的黄金年代，大概没问题。
这些位，进攻端比传统中锋灵活，能背打能策应能做轴；防守端能负责抓篮板扫荡补位，做个中锋之外的副核心；甚至邓肯和KG自己就是防守核心：
这就挺好使了。
但2004年之后规则变化，背身越来越不合算，射手拉开空间越来越大。
邓肯靠背身单打作为轴心拿到前两个戒指，后三个冠军他主要是马刺防守轴，进攻端都是GDP甚至莱纳德集体参与进攻了。
KG则在凯尔特人转成策应轴+防守扫荡机，才拿了冠军。
德克2011年那个冠军，开启了经典模式：中锋纯蓝领，射手群拉开，德克自己，依靠广域射程，成了最好的空间型4号位——特里和巴里亚们的挡拆，由此而来。
2012热夺冠大部分过程中，前锋是勒布朗和巴蒂尔两个小前锋出身的人物；2013年热逆转马刺夺冠时，勒布朗的前锋搭档是射手麦克·米勒。
2014年马刺击败热，胜负手是迪奥站上了首发，邓肯成为马刺唯一真内线。当时巴克利们解说得很清楚：迪奥名为内线，实则是马刺场上的又一个控球手
进入勇士时代，格林的战术地位，不提了。
即，传统大前锋们的凋零，是和背身单打凋零、突分远射崛起同步的。
当时代不需要背身单打时，大前锋们要么转行去站真中锋，要么只好去当定点射手，拉开空间了。
中锋这位置之所以死不透，现在还活了，是因为无论规则如何变化，漫长的常规赛，总需要有个守篮员——季后赛拼生死上死亡五小之类，那是另一回事了——所以中锋数据再难看，总还是要的。
而大前锋最风光时，是进攻可以当策应轴，可以背身主攻，防守可以当副轴；然而既然大家都出去投三分拉开空间了，禁区里多站一个人的防守意义，就未必大过三分线多站一个人的进攻意义了。
于是就这样咯：
说是大前锋的凋零，其实也可以理解为：
背身攻防，至少在常规赛，没那么要紧了。
大家还是来点三分线攻防，或者高位策应吧！
话说回来。
巅峰邓肯、KG、拉希德、韦伯和麦克海尔，如果在今日，就能转型成完美中锋。以七尺身高、优秀策应、清空也能单挑、罚球线可以面筐打、覆盖禁区周边的防守，怎么想怎么好。
邮差会是个不错的小球阵容中锋，往返跑垮对手为止。
巴克利则是这个时代的完美大前锋。拉里·约翰逊也会不错。
在这个空间时代，个体能力卓越、又有团队意识的怪物，总会出头的——只是不一定在那个位置了。
实际上，邓肯2007年后，就是马刺实际上的中锋；KG一辈子都虚报身高，把自己报矮，不肯去5号位，到2012年，当了凯尔特人的中锋，让凯尔特人后半段奋起，还进了人生最后一次分区决赛。
实际上，鲨鱼、邓肯和KG包揽了21世纪前五个MVP中的四个；但在2004年规则变化后，他们三人还是变成副攻和轴心，拿到了2005、2006、2007和2008四个总冠军。
真长人永远被需要，只是会被迫改变战术地位罢了。
说起来，最有前瞻性的是谁呢？
1996年《SLAM DUNK》结束连载时，井上雄彦笔下，樱木花道是个篮板狂魔，有一手面筐中投，能对位任何防守位置——从神宗一郎防到河田美纪男——而且奔跑不息。
但他缺一手背身单打。这样的球员，在1990年代，依然只是个优秀的球队拼图。
但在如今的NBA规则下，这样跑动不息、能传球、能冲前场篮板能回防能封盖、有点面筐技能、能换防任何位置，离完美大前锋就差一手三分球，站个小球中锋也毫无问题。
这真是，属于樱木的时代到了吧？
我想象中，1991年就上高一、现在应该年过四十的樱木花道，在哪个屏幕里，看到某段现在的球赛视频：
“哼，大前锋换防补位、抓到后场篮板后，再一口气跑快攻？这有什么稀奇的吗？这不是我这个天才玩剩下的吗？我当初就是这么吓到肥猩猩的！”
然后，挠挠红色的头发，摇摇摆摆走进小钢珠店，跟水户洋平一个击掌，坐下来。
“现在的篮球，一点都没进步嘛……果然离开我这个天才就不行……”
1980年代末一次，后来1990年代四大中锋崛起，大家都忘了这茬。
21世纪初有过一次，一直到前几年，诺阿和马克·加索尔、小乔丹都到联盟一阵了，感觉也很奇怪。
但现在，戴维斯（如果他算中锋的话）、恩比德、约基奇、唐斯、戈贝尔们，都打得挺好：
中锋位置不但没死透，好像还一翻身，又诈尸了，还活得……挺滋润？
倒是另一个位置值得犹疑：
大前锋（1990年代，国内管这个叫二中锋），这位置还在么？
如果您敲我脑门“你活糊涂了吧，上季MVP、本季表现领跑东部的扬尼斯，不是大前锋吗？”
那我得补一句：扬尼斯站的是4号位，但他从二年级到现在，除了2号位，打遍所有位置，基本是变着花样从各个角度用各种方式三分线起步面筐突破。
这样子的，真算大前锋吗？
话说，上季NBA前三阵前锋：扬尼斯、乔治、杜兰特、莱纳德、勒布朗、格里芬——就格里芬一个正经大前锋，别的都是小前锋出身。
再往前一年，六个前三阵前锋，就阿尔德里奇算正经大前锋。
简短节说，自从邓肯、KG和德克三位老去后，能进NBA前三阵的正牌大前锋，也就是格里芬、阿尔德里奇和勒夫这三位，最多加个戴维斯（他后来还改去中锋了），别的都是小前锋改头换面。
话说，大前锋（二中锋）都哪儿去了？
我们看看本季，东西部前八的球队。
雄鹿的首发4号位是扬尼斯，全能持球型；替补是伊利亚索瓦，主要负责投三分。
凯尔特人站4号位是小前锋出身的塔图姆；具体打起来，他、杰伦和海沃德（还有斯玛特），都常错位去防对面4号位。
热的4号位是莱纳德和阿德巴约轮流对付的：偶尔摆一大四小，还会让巴特勒站4号位。
猛龙的4号位是西亚卡姆——看过他打球的，会觉得他像大前锋吗？……
步行者倒是很规矩，4号位是小萨博尼斯这种纯内线；但二阵也常让小前锋出身的瓦伦和麦克德莫特顶。
费城的4号位，上季是小前锋出身的哈里斯，本季是霍福德，但恩比德一下场，就是霍福德5号位、哈里斯4号位了。
魔术阿隆·戈登站4号位——其实他三年级还是小前锋来着。
网的4号位是201公分的普林斯站着。
湖人站4号位的是戴维斯，二阵则是库兹马——他们比较特殊，因为中锋多，后卫少，阵打得比较大。
掘金是米尔萨普和格兰特在负责。
快船健康时，首发双前锋是莱纳德和乔治——俩都是小前锋出身。
塔克196公分高，站4号位——以前在太阳时，也是小前锋。
爵士那边，英格尔斯、奥尼尔和博格达轮番扛对面的4号位——这三位里也没一个正经大前锋吧？
达拉斯的4号位是波金吉斯，这个待会儿说。
雷霆4号位是加里纳利站着，小前锋出身。
马刺4号位是莱尔斯每半场开始撑一会儿，接着就是盖伊了：还是小前锋出身。
大概现在流行趋势是：3号位出身的，摇摆去站4号位？
传统4号位大前锋变少了，现代4号位都在干嘛呢？
本季NBA场均定点投篮最多的：
第二是网的4号位、201公分的普林斯。
第三是公牛的4号位马卡宁。
第八是达拉斯的4号位波金吉斯。
第十是雷霆的4号位加里纳利。
第十二是塔克。
第十三是尼克斯的4号位兰道尔……
我还记得1990年代，CBA直播时，山东台解说员爱说“现在要求二中锋都有篮子，你看巩晓彬和大纪（纪敏尚，这一手半截篮！”
嗯，现代大前锋在干嘛呢？都投定点篮去了，拉开空间去了。
与之相对应的是，背身是真的少了。
恩比德是如今背身打第一积极分子，不提。戴维斯场均背身打5.5次已经算天下第二。
扬尼斯场均3.4次背身，已算联盟第九多。
更直白一点：联盟现在场均能进两个背身单打以上的，只有四个人：阿尔德里奇、恩比德、戴维斯、甜瓜。
前几天，针对达拉斯4号位波金吉斯背打太少的评论，卡莱尔教练说了：
背打已经不再是个好打法了。
您没法批驳他。的确达拉斯本季只有不到4%的进攻是背打，但他们现在进攻效率每100回合117分，历史级的优秀。
背身打的凋零，那是另一个大话题。
说回大前锋们。
大概是这么回事：
1960年代，双前锋其实也不太分大小，大家都摇摆。所以那会儿除了佩蒂，没有著名的大前锋——大家都是两米左右，两翼摇摆的。
1970年代往后，球队进攻开始流行双轴，强弱侧转移、高低位连线、背身单打。
所以我们熟知的传奇优秀大前锋——海耶斯、麦克海尔、巴克利、邮差——基本集中在1970年代末到1990年代。
到21世纪，诞生了邓肯、KG、德克这些巨星，以及拉希德和韦伯这些天才。
说1990年代到21世纪初是大前锋（二中锋）的黄金年代，大概没问题。
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即，传统大前锋们的凋零，是和背身单打凋零、突分远射崛起同步的。
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中锋这位置之所以死不透，现在还活了，是因为无论规则如何变化，漫长的常规赛，总需要有个守篮员——季后赛拼生死上死亡五小之类，那是另一回事了——所以中锋数据再难看，总还是要的。
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然后，挠挠红色的头发，摇摇摆摆走进小钢珠店，跟水户洋平一个击掌，坐下来。
“现在的篮球，一点都没进步嘛……果然离开我这个天才就不行……”
【转载】胡小林老师：印光大师十念法 86 你心能忙活这三件事，能忙活清楚，你心什么也干不了。
念佛时心要想三件事
很多同修问，我念佛的时候心在哪？心就讲三件事，
我听了吗？
我念得清楚吗？
我记住数了吗？
你心能忙活这三件事，能忙活清楚，你心什么也干不了。我念佛的时候，心在干吗，心在想，我的耳朵听得听声音，我的嘴要念清楚，这到底是第几声佛号，您就想这三件事，这就叫摄心。(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
87念佛是一个消除妄念的过程，不能图漂亮
念佛的时候不能图漂亮，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，就和唱歌有节奏，抑扬顿挫。凡是你听到这么念佛的人，肯定没有摄心。为什么？因为念佛这四十个字，这中间，念的过程中肯定是有妄念要打进来的，这个妄念打在哪个字上，不期而遇，你是预料不到的。那么打到哪个字上，按照印光大师的开示，“若或妄念一起，当下就要将它消灭”。你看，它是一个过程，妄念一起，比如我说阿，弥，这两个字，我都念得特别清楚，到陀的时候，妄念进来了，这妄念一进来，等你意识到妄念进来的时候，这个妄念的生住异灭，它已经到了灭的这个阶段，你意识到它，它就结束了。
大家明白这关系吗？《大乘起信论》当中讲，任何一个妄念，从开始无明一直到最后造业，业系苦相，苦不说了，果我们变不了，我们能把业去掉。起业相是我们说的生住异灭的灭的阶段，一旦这念头形成了，就造了业了，意业就出来了。意业一出来，实际上它的生住异灭这个过程它就完了，下面你就等着受苦报。所以生住异灭是惑和业，生住异这三个是惑，第四个灭是业相，业相完了以后惑业苦，六粗当中最后一粗，业系苦相，叫出果了，到了果我们可就晚了。我们的功夫现在只能下到生住异灭的灭上。我们修行的过程是从灭往前走到异，从异再到住，从住再到一品生相无明，最后就成了法身大士。那么今天你能意识到你这个念头，实际上你已经处在什么？灭的阶段了，业已经造了，因为念头都出来了，它已经完成了业的这个构造过程，下边就是苦，业系苦相。你意识到念头出现，就是念头的生住异灭的第四个阶段，灭的阶段。就是业已经造了，意业已经有了。那么，问题是，我不希望下边再有生住异灭，大家明白这意思吗？我希望这个业相出现了，我意识到了，我用阿弥陀佛这个佛号，一直让下一个念头不生起。能推多长时间就推多长时间，让下一个生住异灭越晚来越好，中间的阶段净念相继，这个阶段越长越好。
那么我们今天是一个斗争的过程，这个阶段往往是很短，刚刚念了三句佛号，妄念就来了，这个妄念一打进来的时候，那你就得按照印光大师说的“若或妄念一起”，你怎么知道妄念起来了，你意识到了，你意识到它已经结束了，“当下就要将它消灭”。用什么来灭，用佛号。那么这个操作过程，是需要时间的。你比如说，阿弥，在陀的时候这个念头来了，这个陀的时候这个念头来说明什么了？说明你已经心不在佛号上。那这个时候你要把你的心再抓回来，把你的耳朵再控制住，重新回到听佛号这个声音上来。这个时候，这个过程是需要时间的。而这个时间跟前边的阿弥的这个间隔，那肯定是要长的。所以我们大家在念佛的时候，通常的状态是什么？就是间隔不一样。每句阿弥陀佛，第一句阿弥陀佛这四个字，可能这个妄念在第三个字打进来的，那么第三个字我们念的时间就可能长。你比如我给大家表演，阿，弥，你看念头一来，停一停，让自己的心再回来，让自己的耳朵再回来。做好准备了没有？做好准备听陀了没有？做好了，不做好准备这个陀字就不能出来。需要多少时间做好准备，你就给它多长时间。不要图多，不要着急，着急就是一种贪。阿，弥挺清楚，听得很好，在陀的时候妄念来了，妄念来了我们等一下，让自己的耳朵回来。我怎么脑子又跑了？我要给它回来。好，做好准备了，陀，佛，这是第一句佛号，在陀字上出现妄念。下一个可能在佛字上出现妄念。阿这个声音挺清楚，弥也不错，陀可以，一到，佛，的时候想别的事了，那这个，佛，字你就不能马马虎虎地念出来，你要保证质量。怎么保证质量？ready get ready，做好准备，佛，听清楚。印光大师在《文钞》当中没有说字与字之间的间隙要怎样，没有说句与句之间的时间段怎样，没说。没说就没关系，他说了的你一定要做到，他没说的你可以不理会。因为什么？这个事情如果重要，祖师一定会在这里提及，我们要对他们有这种信心。(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
念佛时心要想三件事
很多同修问，我念佛的时候心在哪？心就讲三件事，
我听了吗？
我念得清楚吗？
我记住数了吗？
你心能忙活这三件事，能忙活清楚，你心什么也干不了。我念佛的时候，心在干吗，心在想，我的耳朵听得听声音，我的嘴要念清楚，这到底是第几声佛号，您就想这三件事，这就叫摄心。(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
87念佛是一个消除妄念的过程，不能图漂亮
念佛的时候不能图漂亮，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，就和唱歌有节奏，抑扬顿挫。凡是你听到这么念佛的人，肯定没有摄心。为什么？因为念佛这四十个字，这中间，念的过程中肯定是有妄念要打进来的，这个妄念打在哪个字上，不期而遇，你是预料不到的。那么打到哪个字上，按照印光大师的开示，“若或妄念一起，当下就要将它消灭”。你看，它是一个过程，妄念一起，比如我说阿，弥，这两个字，我都念得特别清楚，到陀的时候，妄念进来了，这妄念一进来，等你意识到妄念进来的时候，这个妄念的生住异灭，它已经到了灭的这个阶段，你意识到它，它就结束了。
大家明白这关系吗？《大乘起信论》当中讲，任何一个妄念，从开始无明一直到最后造业，业系苦相，苦不说了，果我们变不了，我们能把业去掉。起业相是我们说的生住异灭的灭的阶段，一旦这念头形成了，就造了业了，意业就出来了。意业一出来，实际上它的生住异灭这个过程它就完了，下面你就等着受苦报。所以生住异灭是惑和业，生住异这三个是惑，第四个灭是业相，业相完了以后惑业苦，六粗当中最后一粗，业系苦相，叫出果了，到了果我们可就晚了。我们的功夫现在只能下到生住异灭的灭上。我们修行的过程是从灭往前走到异，从异再到住，从住再到一品生相无明，最后就成了法身大士。那么今天你能意识到你这个念头，实际上你已经处在什么？灭的阶段了，业已经造了，因为念头都出来了，它已经完成了业的这个构造过程，下边就是苦，业系苦相。你意识到念头出现，就是念头的生住异灭的第四个阶段，灭的阶段。就是业已经造了，意业已经有了。那么，问题是，我不希望下边再有生住异灭，大家明白这意思吗？我希望这个业相出现了，我意识到了，我用阿弥陀佛这个佛号，一直让下一个念头不生起。能推多长时间就推多长时间，让下一个生住异灭越晚来越好，中间的阶段净念相继，这个阶段越长越好。
那么我们今天是一个斗争的过程，这个阶段往往是很短，刚刚念了三句佛号，妄念就来了，这个妄念一打进来的时候，那你就得按照印光大师说的“若或妄念一起”，你怎么知道妄念起来了，你意识到了，你意识到它已经结束了，“当下就要将它消灭”。用什么来灭，用佛号。那么这个操作过程，是需要时间的。你比如说，阿弥，在陀的时候这个念头来了，这个陀的时候这个念头来说明什么了？说明你已经心不在佛号上。那这个时候你要把你的心再抓回来，把你的耳朵再控制住，重新回到听佛号这个声音上来。这个时候，这个过程是需要时间的。而这个时间跟前边的阿弥的这个间隔，那肯定是要长的。所以我们大家在念佛的时候，通常的状态是什么？就是间隔不一样。每句阿弥陀佛，第一句阿弥陀佛这四个字，可能这个妄念在第三个字打进来的，那么第三个字我们念的时间就可能长。你比如我给大家表演，阿，弥，你看念头一来，停一停，让自己的心再回来，让自己的耳朵再回来。做好准备了没有？做好准备听陀了没有？做好了，不做好准备这个陀字就不能出来。需要多少时间做好准备，你就给它多长时间。不要图多，不要着急，着急就是一种贪。阿，弥挺清楚，听得很好，在陀的时候妄念来了，妄念来了我们等一下，让自己的耳朵回来。我怎么脑子又跑了？我要给它回来。好，做好准备了，陀，佛，这是第一句佛号，在陀字上出现妄念。下一个可能在佛字上出现妄念。阿这个声音挺清楚，弥也不错，陀可以，一到，佛，的时候想别的事了，那这个，佛，字你就不能马马虎虎地念出来，你要保证质量。怎么保证质量？ready get ready，做好准备，佛，听清楚。印光大师在《文钞》当中没有说字与字之间的间隙要怎样，没有说句与句之间的时间段怎样，没说。没说就没关系，他说了的你一定要做到，他没说的你可以不理会。因为什么？这个事情如果重要，祖师一定会在这里提及，我们要对他们有这种信心。(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
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