昨日读龙应台的散文集《目送》，里面谈到孤独，大概的意思是说这世界上有两种孤独，第一种孤独，添个人、一只狗，便可消减一点；但另一种孤独，便只有人独自去面对。明代张岱曾有文《湖心亭看雪》，里面有句“湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，我颇喜欢。人在这渺渺红尘、茫茫世间里，孤独来、孤独去，并没有什么可说的。但今天我要说的是，在作者张岱的眼里有一种茫茫天地间的大美存在，去读《湖心亭看雪》的时候，内心里是否涌现出一种“落了片白茫茫大地真干净”的孤独感？这种孤独美，存在于中国的古典文学里，是中国古典美学的又一层境界。作者到湖心亭看雪，忽见两人对饮，于是强饮三大白，最后飘然而去。伯牙遇子期，子期不在，最后宁愿绝弦，也不愿再弹奏高山流水，得遇知己，是人的一种追求，但对知己赋予如此高的心理期待，则大概要独属于中国人了。“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，孤独，不仅仅是孤独！

其实一直以来，红尘一切发生本身皆是照见，因果、业障蕴含其间，但人在“我”中，不知不觉，不能照见。没有人愿意看见、承认、接受镜子里丑陋的自己，丑陋的心。口口声声都想消业，业在眼前却不愿看见，当人心与良知失之交臂，一而再再而三，便失去本根，无根之草，本心于内无缘见，佛言于耳无缘听。天地德为大，引领永正向，上天好生之德永不言弃，自心不见，佛即无言，即是无缘。众生平等，本心本在，善恶、生死都不过是一念的觉与不觉、知与不知之间。时时刻刻皆有天地明鉴，“一切皆是心”，这是唯一的公正。所以祖先皆言“慎独！慎独！慎独！”“慎”者，真心也！红尘人心，真心皆不见，故才世态炎凉！不是世界冷，唯有你心寒！

云禅．慧明 https://t.cn/RyhNiEC

其实一直以来，红尘一切发生本身皆是照见，因果、业障蕴含其间，但人在“我”中，不知不觉，不能照见。没有人愿意看见、承认、接受镜子里丑陋的自己，丑陋的心。口口声声都想消业，业在眼前却不愿看见，当人心与良知失之交臂，一而再再而三，便失去本根，无根之草，本心于内无缘见，佛言于耳无缘听。天地德为大，引领永正向，上天好生之德永不言弃，自心不见，佛即无言，即是无缘。众生平等，本心本在，善恶、生死都不过是一念的觉与不觉、知与不知之间。时时刻刻皆有天地明鉴，“一切皆是心”，这是唯一的公正。所以祖先皆言“慎独！慎独！慎独！”“慎”者，真心也！红尘人心，真心皆不见，故才世态炎凉！不是世界冷，唯有你心寒！

云禅．慧明