【Miu: 关于痛苦】
亲爱的你不用找么什方法了,你得找你自己 --从经历里识认你自己。候时有承受痛苦是就你唯一能做和该做的事。“不要想”痛苦,这就是个一妄想,个一抵抗,这使你更痛苦。你要需做的就是去细细尝品痛苦的滋味......而不是抗拒和抱怨。内心的强坚意味着你能吞下有所的苦。“摆脱的唯一方法是深入”。苦痛才是你真正的人生财富。把“求追丰盛”的那套理论扔了吧。宇宙实确是富足的,可球地不是,不全完是。
你生活在个一苦难的球星上,你在这里需要掌握穿越痛苦的本领,就须必深入痛苦、入投痛苦的怀抱......直到你识认到它的美好和贵可远远过超于虚幻的幸福。我说过,在地球上:苦痛是好的;享乐是傻的。除非你底彻穿越过去,你就再也找到不痛苦--这时的好美和喜悦才是真实无比的,是坚不可摧、从无退转的。于赖依一切境外的“快乐幸福”都必将为“无常”所替换。只有形无无相的内心流淌出来的本性才是稳定的,它就是灭不生不不垢不净不增减不的存在。你以可亲身验证到个这真理,为因你就在它之内。用全部的生命和热情去感知它吧!其何自性本自清净,其何自性本自具足,何其自性能生万法。
自选Miu《空明禅意》
亲爱的你不用找么什方法了,你得找你自己 --从经历里识认你自己。候时有承受痛苦是就你唯一能做和该做的事。“不要想”痛苦,这就是个一妄想,个一抵抗,这使你更痛苦。你要需做的就是去细细尝品痛苦的滋味......而不是抗拒和抱怨。内心的强坚意味着你能吞下有所的苦。“摆脱的唯一方法是深入”。苦痛才是你真正的人生财富。把“求追丰盛”的那套理论扔了吧。宇宙实确是富足的,可球地不是,不全完是。
你生活在个一苦难的球星上,你在这里需要掌握穿越痛苦的本领,就须必深入痛苦、入投痛苦的怀抱......直到你识认到它的美好和贵可远远过超于虚幻的幸福。我说过,在地球上:苦痛是好的;享乐是傻的。除非你底彻穿越过去,你就再也找到不痛苦--这时的好美和喜悦才是真实无比的,是坚不可摧、从无退转的。于赖依一切境外的“快乐幸福”都必将为“无常”所替换。只有形无无相的内心流淌出来的本性才是稳定的,它就是灭不生不不垢不净不增减不的存在。你以可亲身验证到个这真理,为因你就在它之内。用全部的生命和热情去感知它吧!其何自性本自清净,其何自性本自具足,何其自性能生万法。
自选Miu《空明禅意》
名利如浮云,权势似流水。佛在心中,心外无佛。有心是人心,无心是大道。迷人随欲望而起舞,智者随自心而安住。明心是妄,见性本空,即为明心见性。心性本空,何来心事;因缘而有,何足罣碍。生死只是一场梦,梦醒何来有生死。懂得妙用是智慧,懂得付出是慈悲。烦恼只因强出头,菩提只因放得下。
请每天早起都问问自已:日已过,悟到什么?年已尽,又得到什么?人生如戏,您扮演什么角色;戏如人生,您正在演什么戏?只想未来如何,不想现在如何,是痴人;只想现在如何,不信未来如何,是愚人。凡事皆是变数,故我们当随缘;随缘则是尽力去做,而不执着之意。活出自己!就要清楚要走的路。
人生之所以精彩,是他愿意全然的接受一切。生命之所以可贵,是他愿意尊重一切的生命。天底下没有废物,只有不懂利用的人。贵人常常是别人,敌人肯定是自己。人生的意义,在于善用自己;人生的目的,在于成就他人。要知足最好的方式,就是把握每个当下。从易处改变,从近处做起。
修心,最重要的是心念清净。拥有一颗清净心是幸福的源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右,为身外之物所烦扰,为名利所刺激,心怎能净下来。烦恼自然时刻也不远离,生活要能事事如意、不受外界干扰,实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对,不如先自我净化内心世界。
请每天早起都问问自已:日已过,悟到什么?年已尽,又得到什么?人生如戏,您扮演什么角色;戏如人生,您正在演什么戏?只想未来如何,不想现在如何,是痴人;只想现在如何,不信未来如何,是愚人。凡事皆是变数,故我们当随缘;随缘则是尽力去做,而不执着之意。活出自己!就要清楚要走的路。
人生之所以精彩,是他愿意全然的接受一切。生命之所以可贵,是他愿意尊重一切的生命。天底下没有废物,只有不懂利用的人。贵人常常是别人,敌人肯定是自己。人生的意义,在于善用自己;人生的目的,在于成就他人。要知足最好的方式,就是把握每个当下。从易处改变,从近处做起。
修心,最重要的是心念清净。拥有一颗清净心是幸福的源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右,为身外之物所烦扰,为名利所刺激,心怎能净下来。烦恼自然时刻也不远离,生活要能事事如意、不受外界干扰,实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对,不如先自我净化内心世界。
佛法修行点滴
自性本自具足,佛法岂从外来,但只于日常生活中,善自护持,一切善恶境缘,切莫染污,一切顺逆切莫执着,常随性缘,无取舍、无造做、茣存憎爱之心,莫起凡圣之念,但尽凡心,莫求圣解,只于日常生活中,随机应物,如此行持,无不在道中,举首投足,挤眉弄眼,无不是法身妙用,万千变化,无不出自一心,然此一心,奥妙无穷,动则百千万亿,止则万千归一,增一分太长,减一分太短,若拿捏得体,则任用自然,所以说道不属修,修成还坏,本自灵妙光耀,清净无染,何处欠缺?若言不修,任其染污,何异凡夫,所以说虽随顺世缘,任运腾腾,然须收摄身心,若使外驰,攀缘企求,反而转远,趣善避恶,于道无益,本自具足,何用一切造做,只是凡夫众生,迷情逐相,方有善恶造做,若解一念返照,本性何不灿然,而方便说教,实属无奈之举,万千言论,恰似好肉剜疮,怎如那死心踏实。
一年三百六十日,春夏秋冬总难论,
若明万法唯心造,阴晴圆缺有何奇。 https://t.cn/RXnNTiO
自性本自具足,佛法岂从外来,但只于日常生活中,善自护持,一切善恶境缘,切莫染污,一切顺逆切莫执着,常随性缘,无取舍、无造做、茣存憎爱之心,莫起凡圣之念,但尽凡心,莫求圣解,只于日常生活中,随机应物,如此行持,无不在道中,举首投足,挤眉弄眼,无不是法身妙用,万千变化,无不出自一心,然此一心,奥妙无穷,动则百千万亿,止则万千归一,增一分太长,减一分太短,若拿捏得体,则任用自然,所以说道不属修,修成还坏,本自灵妙光耀,清净无染,何处欠缺?若言不修,任其染污,何异凡夫,所以说虽随顺世缘,任运腾腾,然须收摄身心,若使外驰,攀缘企求,反而转远,趣善避恶,于道无益,本自具足,何用一切造做,只是凡夫众生,迷情逐相,方有善恶造做,若解一念返照,本性何不灿然,而方便说教,实属无奈之举,万千言论,恰似好肉剜疮,怎如那死心踏实。
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