#任嘉伦一任千面[超话]#
[音乐]#任嘉伦首张专辑# [音乐]#任嘉伦乌鸦小姐与蜥蜴先生#
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
我超喜欢任嘉伦rjl任国超@任嘉伦Allen
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死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
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#公司组织员工拓展训练致3死1伤#九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒
十法界不离一念心
四圣法界：佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界
六凡法界：天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界
慈悲开示：
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒。
什么是颠倒？
就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。
一开始就疑惑，起惑之后，就去造业，造了业就要受果报，这是自然的法则。这种果报是不可思议的，众生所造的业，也是不可思议的。一开始所生的疑惑，也是不可思议的。因为各种事物，都是不可思议的，所以把众生弄得手忙脚乱，不知如何是好，无所适从。
在九法界 （菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界）的众生，有的聪明，有的愚痴。唯独佛有大圆境智，只有聪明智慧，没有愚痴无明。
在佛法界分上看菩萨法界的众生，是很颠倒的。菩萨所行所作，自己认为是对的，可在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生，好像小孩子似的，没有做过正正经经的事，在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事，只知缘觉法界的一切情形。
所谓“初地不知二地，十地不知等觉”，比他高一级就不知道了。就算知道，也不过是大概的情形。详细的情形，还是不知道。
在缘觉法界看声闻法界的众生，也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形，他们一概不知道。为什么？因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘，八万大劫以外的因缘，他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生，在那儿颠倒。虽然享天福，也是做颠倒事。
在天法界看阿修罗法界的众生，在那儿颠倒。天天不修德行，只知斗争，这不是颠倒是什么？
阿修罗法界，对天法界不太明了，可是对人法界的众生，非常了解，看人在那儿颠倒。人流浪生死，不知是苦，染苦为乐，贪恋不舍，实在可怜。
在人法界的众生，不知阿修罗法界是怎回事？更不知天法界是怎回事？对于上边四圣法界究竟是怎么一回事，一概不知道。可是对畜生法界，知道得清清楚楚。该法界的众生，都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒，无所事事，终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生，在那儿颠倒。为寻食而苦恼，可是见食成火，不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生，在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报，还不知改恶向善。
在地狱法界的众生，什么也不知道，在那儿醉生梦死。只知有自己，不知有他人。地狱是长城苦海，失去光明的道路。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，成就佛果，而没有一切的颠倒。因为这个缘故，所以我们要学佛，要证得真正的智慧，不在九法界中来回地转，要超出九法界之外，也就是到常寂光净土去，与佛同住。
在地狱法界的众生，一天有万生万死、万颠万倒，苦不堪言。为什么？因为万恶滔天，应受其罪。在万分颠倒中，没有半分不颠倒的，故很难出离此法界。
在饿鬼法界的众生，虽然吃不饱，只有饿一点，可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中，或有半分，或有一分不颠倒成分在内。（这是比喻法，并不是绝对的）
在畜生法界的众生，在万分颠倒中或有一分，或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情，乌鸦有反哺之义，虽然为畜生，犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生，它们便有上升善道的机会。
再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田，对人类有所贡献，能立一点功，将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生，在万分颠倒中，或有十分，或有五十分，最多不超过一百分的不颠倒。
不颠倒时，便做功德事，不是拜佛，就是念佛；颠倒时，妄想纷飞，贪名夺利，斗争坚固。
为什么在万分颠倒中，只有百分不颠倒？好像在拜佛的时候，这是不颠倒。可是有时候，身在拜菩萨，心想求菩萨保佑，保佑我中马票，保佑我平安；甚至有人不读书，就祈求观世音菩萨加被，中头名状元，这就颠倒。
在阿修罗法界的众生，也许有百分不颠倒，或者多一点，或者少一点。因为他们虽有天福的享受，可是不知足。因为贪心，常起斗争，妨碍他人的自由。
在天法界的众生，可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫，直线上升，思食食至、思衣衣至，想什么有什么，故很少颠倒。
在声闻法界的众生，在万分颠倒中，能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法，明白无常、苦、空、无我的道理，很少颠倒。
在缘觉法界的众生，在万分颠倒中，能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道，晓得一切如幻如化，所以不执着一切。
在菩萨法界的众生，在万分颠倒中，能有五千分不颠倒，还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行，但是还有一分生相无明还没有破除，所以没有到究竟处。
在佛法界的众生，把万分的颠倒，完全消灭了。因为佛三觉圆，万德备；没有妄想，没有颠倒，成为无上正等正觉。
十法界不离一念心
四圣法界：佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界
六凡法界：天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界
慈悲开示：
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒。
什么是颠倒？
就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。
一开始就疑惑，起惑之后，就去造业，造了业就要受果报，这是自然的法则。这种果报是不可思议的，众生所造的业，也是不可思议的。一开始所生的疑惑，也是不可思议的。因为各种事物，都是不可思议的，所以把众生弄得手忙脚乱，不知如何是好，无所适从。
在九法界 （菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界）的众生，有的聪明，有的愚痴。唯独佛有大圆境智，只有聪明智慧，没有愚痴无明。
在佛法界分上看菩萨法界的众生，是很颠倒的。菩萨所行所作，自己认为是对的，可在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生，好像小孩子似的，没有做过正正经经的事，在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事，只知缘觉法界的一切情形。
所谓“初地不知二地，十地不知等觉”，比他高一级就不知道了。就算知道，也不过是大概的情形。详细的情形，还是不知道。
在缘觉法界看声闻法界的众生，也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形，他们一概不知道。为什么？因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘，八万大劫以外的因缘，他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生，在那儿颠倒。虽然享天福，也是做颠倒事。
在天法界看阿修罗法界的众生，在那儿颠倒。天天不修德行，只知斗争，这不是颠倒是什么？
阿修罗法界，对天法界不太明了，可是对人法界的众生，非常了解，看人在那儿颠倒。人流浪生死，不知是苦，染苦为乐，贪恋不舍，实在可怜。
在人法界的众生，不知阿修罗法界是怎回事？更不知天法界是怎回事？对于上边四圣法界究竟是怎么一回事，一概不知道。可是对畜生法界，知道得清清楚楚。该法界的众生，都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒，无所事事，终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生，在那儿颠倒。为寻食而苦恼，可是见食成火，不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生，在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报，还不知改恶向善。
在地狱法界的众生，什么也不知道，在那儿醉生梦死。只知有自己，不知有他人。地狱是长城苦海，失去光明的道路。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，成就佛果，而没有一切的颠倒。因为这个缘故，所以我们要学佛，要证得真正的智慧，不在九法界中来回地转，要超出九法界之外，也就是到常寂光净土去，与佛同住。
在地狱法界的众生，一天有万生万死、万颠万倒，苦不堪言。为什么？因为万恶滔天，应受其罪。在万分颠倒中，没有半分不颠倒的，故很难出离此法界。
在饿鬼法界的众生，虽然吃不饱，只有饿一点，可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中，或有半分，或有一分不颠倒成分在内。（这是比喻法，并不是绝对的）
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再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田，对人类有所贡献，能立一点功，将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生，在万分颠倒中，或有十分，或有五十分，最多不超过一百分的不颠倒。
不颠倒时，便做功德事，不是拜佛，就是念佛；颠倒时，妄想纷飞，贪名夺利，斗争坚固。
为什么在万分颠倒中，只有百分不颠倒？好像在拜佛的时候，这是不颠倒。可是有时候，身在拜菩萨，心想求菩萨保佑，保佑我中马票，保佑我平安；甚至有人不读书，就祈求观世音菩萨加被，中头名状元，这就颠倒。
在阿修罗法界的众生，也许有百分不颠倒，或者多一点，或者少一点。因为他们虽有天福的享受，可是不知足。因为贪心，常起斗争，妨碍他人的自由。
在天法界的众生，可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫，直线上升，思食食至、思衣衣至，想什么有什么，故很少颠倒。
在声闻法界的众生，在万分颠倒中，能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法，明白无常、苦、空、无我的道理，很少颠倒。
在缘觉法界的众生，在万分颠倒中，能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道，晓得一切如幻如化，所以不执着一切。
在菩萨法界的众生，在万分颠倒中，能有五千分不颠倒，还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行，但是还有一分生相无明还没有破除，所以没有到究竟处。
在佛法界的众生，把万分的颠倒，完全消灭了。因为佛三觉圆，万德备；没有妄想，没有颠倒，成为无上正等正觉。
《龙族》可以算我的整个青春了，大概读了它我的青春就开始了，最爱读是也是最疯狂的青春了。
初见的场景被刻画过很多次，永远洒满暖阳。
我曾说过，我遇王，而知天下偌大，谢他带我看世界；也曾说，愿历尽千帆，归来仍是少年，原自己与书中的人物一样，永远年少；也曾说，愿用嚣张跋扈、神采飞扬，眉眼带笑，看见她，就像另一个自己。
我在超话里混了很久，从转发看别人的帖子到自己发表第一个傻里傻气的，再到龙族楚子航两个超话一起并行，申请小主持。
老实说，最大的变化是野心。
也是初心，我终于找回来了。
我开始频繁发帖，认识很多朋友，我们拉群，谈天说地，后来也会有发生事，但是一直快乐，就像小家^ω^
是的，野心。
毫不掩饰自己的野心。
我变得中二热血，对书中人物的祝愿也是对自己的期许。
超话里新朋友，老朋友，看着有人走，有人离去。
我自己觉得自己会永远坚守。
《龙族V》刚连载时，天天追更发帖子，像乌鸦之死，真真假假，我就发过好多次。
那时上微博都不看热搜，天天泡在超话。
庆生，生贺每次都会精心准备。
最初是楚子航的生日，但是我第一次正经庆生，还刷了热搜，之后明妃的，南大的。
会参加后援会的活动，会投稿。
努力不做小透明。
之后庆生过3年，赶上上学就早起，QQ，微博同步更生贺手写什么的都很精心。
每周五的微机课还会发文章，长文什么的……
我以为庆生会坚持很多年，但是没几年就变成了空洞的文字以及一拖再拖。
但我还是会很骄傲连续有过三年庆生。
慢慢发帖变成了完成任务的水帖。
慢慢不再有心境翻超话到很底部。
慢慢见不到熟悉的ID。
慢慢断签也开始变得无所谓……
今天，重新找到了口中的初心。
确实很久没有停下来思考。
但有些东西就像因果线，像奥丁的烙印。
即使不会幻想自己有拯救世界的能力，也清楚的知道自己可以改变一些东西；即使没有言灵•君焰，但心中的焰火燃烧，又有谁能扑灭；即使没有千军万马，也能所向披靡。
《龙族》在我的青春对我的性格乃至人生观影响极大，早已溶于骨子里，那些记忆留存，永远闪光。
关于王，关于狮子之心，关于少年。
关于爱，关于中二热血，关于梦想。
希望还能有心境坐在洒满阳光的午后，一口气读完大半本书，甘之如饴，内心安静，嘴角上扬。
——于2020.10.24
初见的场景被刻画过很多次，永远洒满暖阳。
我曾说过，我遇王，而知天下偌大，谢他带我看世界；也曾说，愿历尽千帆，归来仍是少年，原自己与书中的人物一样，永远年少；也曾说，愿用嚣张跋扈、神采飞扬，眉眼带笑，看见她，就像另一个自己。
我在超话里混了很久，从转发看别人的帖子到自己发表第一个傻里傻气的，再到龙族楚子航两个超话一起并行，申请小主持。
老实说，最大的变化是野心。
也是初心，我终于找回来了。
我开始频繁发帖，认识很多朋友，我们拉群，谈天说地，后来也会有发生事，但是一直快乐，就像小家^ω^
是的，野心。
毫不掩饰自己的野心。
我变得中二热血，对书中人物的祝愿也是对自己的期许。
超话里新朋友，老朋友，看着有人走，有人离去。
我自己觉得自己会永远坚守。
《龙族V》刚连载时，天天追更发帖子，像乌鸦之死，真真假假，我就发过好多次。
那时上微博都不看热搜，天天泡在超话。
庆生，生贺每次都会精心准备。
最初是楚子航的生日，但是我第一次正经庆生，还刷了热搜，之后明妃的，南大的。
会参加后援会的活动，会投稿。
努力不做小透明。
之后庆生过3年，赶上上学就早起，QQ，微博同步更生贺手写什么的都很精心。
每周五的微机课还会发文章，长文什么的……
我以为庆生会坚持很多年，但是没几年就变成了空洞的文字以及一拖再拖。
但我还是会很骄傲连续有过三年庆生。
慢慢发帖变成了完成任务的水帖。
慢慢不再有心境翻超话到很底部。
慢慢见不到熟悉的ID。
慢慢断签也开始变得无所谓……
今天，重新找到了口中的初心。
确实很久没有停下来思考。
但有些东西就像因果线，像奥丁的烙印。
即使不会幻想自己有拯救世界的能力，也清楚的知道自己可以改变一些东西；即使没有言灵•君焰，但心中的焰火燃烧，又有谁能扑灭；即使没有千军万马，也能所向披靡。
《龙族》在我的青春对我的性格乃至人生观影响极大，早已溶于骨子里，那些记忆留存，永远闪光。
关于王，关于狮子之心，关于少年。
关于爱，关于中二热血，关于梦想。
希望还能有心境坐在洒满阳光的午后，一口气读完大半本书，甘之如饴，内心安静，嘴角上扬。
——于2020.10.24
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