隔离真的给了我好多自省的时刻
会觉得不要做事情太功利慢慢来
明白对他人的期待其实就是该对待自己的方式
也不要焦虑
不要因为身边的人恋爱或者怎么样就去随大流
不要总是点赞那些丧丧的状态
找个方向 慢慢来
不可能一件事都做不好的
花开花落自有时
日子过着过着就会有答案
当你迈出前进的步伐
你所前往的方向会为你亮起灯塔
会觉得不要做事情太功利慢慢来
明白对他人的期待其实就是该对待自己的方式
也不要焦虑
不要因为身边的人恋爱或者怎么样就去随大流
不要总是点赞那些丧丧的状态
找个方向 慢慢来
不可能一件事都做不好的
花开花落自有时
日子过着过着就会有答案
当你迈出前进的步伐
你所前往的方向会为你亮起灯塔
#成语天下##传统文化#
关于对“己所不欲,勿施于人”的理解。
己所不欲,勿施于人—- 成为近期使用的高频词。
这句话出自孔子《论语》,用最简单的语言解读这句词语,就是自己不喜欢的,也不要强加给对方。这句话揭示的是处理人际关系的原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得尴尬或僵持。人与人之间包括组织之间的交往,都是有原则,而尊重他人,平等待人是最重要的原则之一。社会生活中大家都是一个有机的生态系统,所以每个人在维护自身存在的同时,还必须要关注他人的存在,人与人之间人格是平等的,不尊重他人就是不尊重自己。
这与老子《道德经》中的“无为而治”有些相似,即自己不喜欢,也不要给对方增添烦恼。老子的“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预,要充分发挥大家的创造力,不违背客观规律,遵循客观规律而为,所以无所不为。老子的“道”则更深刻,道既是一种精神,又客观存在;世界万物皆可入道,道法自然,既所谓“道生一,一生二,三生万物”的道理。
以上理解参考了《遥远的救世主》中丁元英(当然是作者),关于“尊重规律的人就是神仙”的论述。
关于对“己所不欲,勿施于人”的理解。
己所不欲,勿施于人—- 成为近期使用的高频词。
这句话出自孔子《论语》,用最简单的语言解读这句词语,就是自己不喜欢的,也不要强加给对方。这句话揭示的是处理人际关系的原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得尴尬或僵持。人与人之间包括组织之间的交往,都是有原则,而尊重他人,平等待人是最重要的原则之一。社会生活中大家都是一个有机的生态系统,所以每个人在维护自身存在的同时,还必须要关注他人的存在,人与人之间人格是平等的,不尊重他人就是不尊重自己。
这与老子《道德经》中的“无为而治”有些相似,即自己不喜欢,也不要给对方增添烦恼。老子的“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预,要充分发挥大家的创造力,不违背客观规律,遵循客观规律而为,所以无所不为。老子的“道”则更深刻,道既是一种精神,又客观存在;世界万物皆可入道,道法自然,既所谓“道生一,一生二,三生万物”的道理。
以上理解参考了《遥远的救世主》中丁元英(当然是作者),关于“尊重规律的人就是神仙”的论述。
我们应该努力证明别人的正确性,而不是自己的正确性。执着于自己的是正确的,就会和别人的发生不必要的矛盾和争执。
证明别人的正确性是在给他人增加信心,是救别人的心。
不要研究自己的思想;“法是唯一”我们不执着于自己的思考,应该干干净净的接受它,心合于道就是得到。
病在身不在心,若为消病心不会清净。
凡有所求者皆有所住,住在我们贪求的一切欲上。
一切无所求便无所住,皆得自在。
凡善感应念起即行,凡恶感应念起即止!
心不自在,一切念皆为烦恼。
不执着自己的思维执念,想多了精神会生病。
顺自然规律而活,生老病死是常态。
慈悲和智慧是我们的保护铠甲,只有慈悲和智慧能带我们走向光明。 https://t.cn/z8AjSug
证明别人的正确性是在给他人增加信心,是救别人的心。
不要研究自己的思想;“法是唯一”我们不执着于自己的思考,应该干干净净的接受它,心合于道就是得到。
病在身不在心,若为消病心不会清净。
凡有所求者皆有所住,住在我们贪求的一切欲上。
一切无所求便无所住,皆得自在。
凡善感应念起即行,凡恶感应念起即止!
心不自在,一切念皆为烦恼。
不执着自己的思维执念,想多了精神会生病。
顺自然规律而活,生老病死是常态。
慈悲和智慧是我们的保护铠甲,只有慈悲和智慧能带我们走向光明。 https://t.cn/z8AjSug
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