王子日记480
总决赛票数悬殊很大 一个编舞师和一个locking 一个大框架 很炸 一个内敛 小细节 视觉上已经获胜了 结局早就定了[跪了]我认为这两个就不能battle 细细欣赏就好
还要感叹Franklin的细节绝了 好爱
KFC组合也好有爱
今天月亮的样子真的特别美丽 我眼睛看到的就像摄像机拍到的那种清晰美丽 但是手机怎么也拍不出来 再次感叹美的事物果然还得靠眼睛去记录
总决赛票数悬殊很大 一个编舞师和一个locking 一个大框架 很炸 一个内敛 小细节 视觉上已经获胜了 结局早就定了[跪了]我认为这两个就不能battle 细细欣赏就好
还要感叹Franklin的细节绝了 好爱
KFC组合也好有爱
今天月亮的样子真的特别美丽 我眼睛看到的就像摄像机拍到的那种清晰美丽 但是手机怎么也拍不出来 再次感叹美的事物果然还得靠眼睛去记录
有个断联许久的人
所有感情里 只有他 我始终没能放下。
话少 内敛 是个慢热型
在一起的时光里
他每天都想着如何能跟我多说话 多见面
两个人哪怕不说话 在一起发呆都很满足
观点不同 也懂站在我得角度看待问题
怒火生气到极致也能忍住不说伤害我的话
会为了我愿意去了解并不感兴趣的事物
不管多忙永远不会主动先挂我电话
逛街 游玩 过马路 开车时都攥紧我的手
记得住我所有喜好 眼睛里 内心里 全是我
点点滴滴，我不曾忘。
我们努力过，可分手理由足以让彼此都死心
被你爱过，很难觉得别人有那么爱我。
你是否也和我一样。 愿你一切都好。
所有感情里 只有他 我始终没能放下。
话少 内敛 是个慢热型
在一起的时光里
他每天都想着如何能跟我多说话 多见面
两个人哪怕不说话 在一起发呆都很满足
观点不同 也懂站在我得角度看待问题
怒火生气到极致也能忍住不说伤害我的话
会为了我愿意去了解并不感兴趣的事物
不管多忙永远不会主动先挂我电话
逛街 游玩 过马路 开车时都攥紧我的手
记得住我所有喜好 眼睛里 内心里 全是我
点点滴滴，我不曾忘。
我们努力过，可分手理由足以让彼此都死心
被你爱过，很难觉得别人有那么爱我。
你是否也和我一样。 愿你一切都好。
️如何养大气、静气、正气
2016-03-02 作者：虎啸谷应
〔提前…这里的【随缘】是指随机遇到的诛般境遇，不是指具像的某人。兔兔补充[兔子]〕
事来则应，当行中国文化中最重要的概念之一，就是气，所谓元气。中国人最重视的精神之一，也是气，所谓人活一口气。养气，是中国人最重要的修养工夫。中国文化儒释道三大家，也无一不着力于养气工夫。主要养的气虽有差异，却都是根本之气，源头之气。养好这三气，静可守一心之妙，动可达天地之奥，行可成中正之道，乃成大人。
跟道家学大气
道家的特质，就是“大”，眼界大，气象更大，直至大象无形、大音希声。这种眼界与气象来自何处？来自将眼光投向天与地，将洞察直抵道与气。合之，才有了内敛其内的大道，与显明其外的大气。
于是老子才看到了“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，才推导出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”，才郑重提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而这一切，都由一句话来贯通——“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。概括成一个词，便是大气。
所以真正的大气，可以通天彻地，一气贯通而天地和。天大地大人亦大，人居天地间而法天地之大气，这种境界便是庄子《齐物论》里那句“天地与我并生，万物与我为一”。有了这种眼界和气象，世间那些迷人眼的东西又算什么？为人处事自然可以大气豪迈。
怎样才能学到道家的这种大气呢？要以大道为心，以自然为意，以日月为双眼，以天地为视野。别怕高不可及，说白了，就是以大观小，以全看缺。在做人做事、看待问题上，只要能力求更有高度、更加整体，不狭隘、不偏颇，便已经是在抵达大道、通往大气的路上。
跟佛家学静气
静，对立面是乱；乱的根由，是欲。佛家能入静，就是因为能够无欲。无欲是因为看得透，看透的便是《金刚经》里那句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人生如一梦，诸事皆梦境，如《永嘉大师证道歌》中所言：梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。因为看得透，便能放得下。
跟佛家学静气，学得便是这种看得透，放得下。《华严经》里佛说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。告诉我们每个人其实都是可以做得到的。佛偈又讲：若欲放下即放下，欲待了期无了期；此身不向今生度，更向何生度此身？又告诉我们必须看破、放下，不可妥协，不能拖延。
如何才能做到呢？要说怎么做，就已经错了，因为我们的欲盛、心乱，正是因为我们总是要这样做、那样做，背后脱不开一个有所求。而抛开这些念头，将应该怎么做交给随缘【这里的随缘是指随机遇到的诛般境遇，不是指具像的某人。兔兔补充[兔子]】，事来则应，当行便行，便自然能够静下来。
所以梦窗禅师说：眼中有尘三界窄，心头无事一床宽；衡山上有首诗也说：何事人间频乞食，此心已是负烟霞。学会无事，正是静心的最好法门。
跟儒家学正气
儒家讲正气，何为正气？于造化，便是充塞天地间的至大至刚之气，文天祥《正气歌》中所以说：天地有正气，杂然赋流形。于人，便是光明正大、刚正不屈之气，文天祥《正气歌》所以又说：于人曰浩然，沛乎塞苍冥。这就是孟子“浩然之气”的含义，天道在其中，人道也在其中。
人心中的浩然正气到底是什么？孟子也说得清楚：其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。——这种气靠的是正义和道德的日积月累，否则只会消退无力；只会存在于真君子的身上，绝非伪善的人挂个招牌就能拥有。所以，浩然正气，靠的是养；养，靠的是诚。唯有真心追求之人，方可靠近。
如何养呢？气概浩大的孟夫子也明白跟我们说了：夫志，气之帅也……夫志至焉，气次焉。——志，是气的统帅，志向着哪里，气就跟随到哪里。养气，先要立志；立什么样的志【能力范围内加之许般助缘可达之志。兔兔补充[兔子]】，就会养什么样的气；要养浩然之气，必靠浩然之志。浩然者，盛大也。所以元代王冕说：不要人夸好颜色，只留正气满乾坤；西晋杨泉言：一身正气为人师，两袖清风能生威。
（分享自新浪博客APP，在新浪博客搜虎啸谷应。图片来自淘气，感谢商家。晚安啊，大虎哥，感谢分享）
2016-03-02 作者：虎啸谷应
〔提前…这里的【随缘】是指随机遇到的诛般境遇，不是指具像的某人。兔兔补充[兔子]〕
事来则应，当行中国文化中最重要的概念之一，就是气，所谓元气。中国人最重视的精神之一，也是气，所谓人活一口气。养气，是中国人最重要的修养工夫。中国文化儒释道三大家，也无一不着力于养气工夫。主要养的气虽有差异，却都是根本之气，源头之气。养好这三气，静可守一心之妙，动可达天地之奥，行可成中正之道，乃成大人。
跟道家学大气
道家的特质，就是“大”，眼界大，气象更大，直至大象无形、大音希声。这种眼界与气象来自何处？来自将眼光投向天与地，将洞察直抵道与气。合之，才有了内敛其内的大道，与显明其外的大气。
于是老子才看到了“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，才推导出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”，才郑重提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而这一切，都由一句话来贯通——“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。概括成一个词，便是大气。
所以真正的大气，可以通天彻地，一气贯通而天地和。天大地大人亦大，人居天地间而法天地之大气，这种境界便是庄子《齐物论》里那句“天地与我并生，万物与我为一”。有了这种眼界和气象，世间那些迷人眼的东西又算什么？为人处事自然可以大气豪迈。
怎样才能学到道家的这种大气呢？要以大道为心，以自然为意，以日月为双眼，以天地为视野。别怕高不可及，说白了，就是以大观小，以全看缺。在做人做事、看待问题上，只要能力求更有高度、更加整体，不狭隘、不偏颇，便已经是在抵达大道、通往大气的路上。
跟佛家学静气
静，对立面是乱；乱的根由，是欲。佛家能入静，就是因为能够无欲。无欲是因为看得透，看透的便是《金刚经》里那句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人生如一梦，诸事皆梦境，如《永嘉大师证道歌》中所言：梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。因为看得透，便能放得下。
跟佛家学静气，学得便是这种看得透，放得下。《华严经》里佛说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。告诉我们每个人其实都是可以做得到的。佛偈又讲：若欲放下即放下，欲待了期无了期；此身不向今生度，更向何生度此身？又告诉我们必须看破、放下，不可妥协，不能拖延。
如何才能做到呢？要说怎么做，就已经错了，因为我们的欲盛、心乱，正是因为我们总是要这样做、那样做，背后脱不开一个有所求。而抛开这些念头，将应该怎么做交给随缘【这里的随缘是指随机遇到的诛般境遇，不是指具像的某人。兔兔补充[兔子]】，事来则应，当行便行，便自然能够静下来。
所以梦窗禅师说：眼中有尘三界窄，心头无事一床宽；衡山上有首诗也说：何事人间频乞食，此心已是负烟霞。学会无事，正是静心的最好法门。
跟儒家学正气
儒家讲正气，何为正气？于造化，便是充塞天地间的至大至刚之气，文天祥《正气歌》中所以说：天地有正气，杂然赋流形。于人，便是光明正大、刚正不屈之气，文天祥《正气歌》所以又说：于人曰浩然，沛乎塞苍冥。这就是孟子“浩然之气”的含义，天道在其中，人道也在其中。
人心中的浩然正气到底是什么？孟子也说得清楚：其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。——这种气靠的是正义和道德的日积月累，否则只会消退无力；只会存在于真君子的身上，绝非伪善的人挂个招牌就能拥有。所以，浩然正气，靠的是养；养，靠的是诚。唯有真心追求之人，方可靠近。
如何养呢？气概浩大的孟夫子也明白跟我们说了：夫志，气之帅也……夫志至焉，气次焉。——志，是气的统帅，志向着哪里，气就跟随到哪里。养气，先要立志；立什么样的志【能力范围内加之许般助缘可达之志。兔兔补充[兔子]】，就会养什么样的气；要养浩然之气，必靠浩然之志。浩然者，盛大也。所以元代王冕说：不要人夸好颜色，只留正气满乾坤；西晋杨泉言：一身正气为人师，两袖清风能生威。
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