供香是我们对佛菩萨真诚的供养,也以此象征自身烦恼的止息,得到解脱的清凉自在。
由于香在供养中的重要地位,经论中也记载许多供香的方法、仪轨。
在供香之前,我们先来了解,如何辨识好香与坏香,才能真正献上好香来供养。
首先,我们要注意供香一定要用好而纯的香,千万不要用化学的香料。好的香,它会使人诸根集中持摄,镇静中枢神经,使定力增强,诸根增长。尤其是修行者,六根特别敏锐,气脉特别通畅,如果用化学香,进入体内会造成残存,不但扰乱定境,使意念纷杂,而且火气容易上升,不但达不到安神作用,反而使身心受损。
辨识好香的方法
香的好坏,不仅影响我们的供养,也影响人体健康。要辨识香的好坏,可以从几方面着手……
1、外观上必须表面匀称,未染色;拿取时不掉香粉、不沾手;(立香)香脚细而直。
2、点燃后产生的香味清雅耐闻;不刺眼、不刺鼻;香味的渗透力及持久性强。
3、最重要的,好香必须是以天然香料研磨制成,不含任何化学物品,有益健康者。
以香礼佛,重在表达诚心、体悟自性,所以,最好是采用卧香或质料较佳的盘香,用好香不但身体健康,心思也容易寂静,更是表达供佛最恭敬的心意。
市面上许多便宜的香,大多是用木屑染色,加上化学香精做成的,因此容易造成空气污染。媒体曾经呼吁民众,在初一、十五时尽量避免到庙里,因为初一、十五去拜拜的人很多,每个人都去上香,但用的都是化学香,燃烧后产生极为严重悬浮微粒的空气污染,会使人产生头晕、过敏等现象。
好的香空气渗透力极强,点一根,大约可以渗透四、五十坪的地方,可以改善不良的环境和气味。
好的沈香,如果让心沈静下来,再闻香的味道,就会感觉有一股清凉之气从喉头沈下来,很舒服。室内如果有发□的地方,一经薰过,就不再发□了,可见好香不只是清净环境、身心的最佳良品,更有益于身心修持,真正可以向佛、菩萨表达最上敬意的媒介。
每天真诚的上香供养、祈愿,能成就无上菩提,使一切心愿圆满,幸福如意,世出世间的修行、智慧、慈悲一切菩提事业,也能如愿成就。
供香的方法
供香的方法及内容,各经论所记载有多种,以下是参照各种经论中记载的仪轨整合而出的供香法。
依照这种供香的方法,如法供养,能使供香者如实获得供香的利益。
一、清净身心
在供香之前,首先要洗手、漱口,端正仪官,身心寂静安定。
二、供佛
在所奉养的佛菩萨、本尊,圣像之前,恭敬合掌,眼中观察佛教光明圣像,思惟佛陀及一切圣众的功德巍巍,一心诚敬供养,就如同佛菩萨现在眼前一般。
三、持诵烧香真言
接着,我们捻起所供养之香,燃香持至胸前。
此时也可以持诵“金刚香菩萨真言”:〈金刚香菩萨真言〉 唵 萨娑——怛他揭多——杜婆——布穰——暝伽——三慕达——罗窣发罗拏——三末曳吽
om sarva-tathagata-dhupa-puja-megha-samudra-samaye hum
(皈命 一切如来 烧香 供养云海 普皆 平等 能满愿)
此时我们祈愿所供之香,化为无量广大香云,普薰法界,上令十方诸佛欢喜,下能觉悟一切有情。
四、皈命诸佛
如果有个人特别供养的佛菩萨本尊,这时可以特别持念:一心奉请 南无OO(佛)如:
一心奉请 南无本师释迦牟尼佛
一心奉请 南无阿弥陀佛
一心奉请 南无大悲观世音菩萨
行者可以随自己的能力运心观想,
一心所奉请诸圣从,放出广大光明,来到眼前,接受我们的供养,并欢喜受用。
五、唸供香偈
皈命诸佛之后,接着我们要唸供香偈,观想祈愿以此香供养十方一切诸佛贤圣,在无边的世界中,都能普薰一切众生,共同成证无上圆满菩提。
愿此香花云,遍满十方界,
供养一切佛,尊法诸贤圣,
无边佛土中,受用作佛事,
普薰诸众生,皆共证菩提。
接着我们观想诸佛菩萨十方圣众,欢喜接受供养,一切有情也都安住于究竟安乐,然后欢喜的供香,将香置于香炉中。
六、恭敬礼佛
放香之后,接着我们要恭敬礼佛。我们一心恭敬顶礼佛陀三拜,如力观想佛菩萨如实在前,并且一心思惟忆念:
能礼所性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,一切如来影现中。
我们思惟能礼的我,及所礼之圣者,都是自性本空寂,所以能产生佛入我,我入佛不可思议的感应道交。我们心之道场宛如帝释天的摩尼宝珠能随外色映现其中,因此,一切如来皆能影现我们自心之中。
七、回向、祈愿
最后我们双手合十,一心回向、祈愿,众愿自然成就。
回向时我们可以念以下的偈诵:
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
如果有个人特别回向、祈愿,可以依照下列的方式来回向祈愿:
为先祖、冤亲祈愿:愿以此功德,回向弟子历代先祖、冤亲债主,离苦得乐。
为家人眷属祈福:愿以此功德,回向弟子眷属合家吉祥安康。
为生病者祈福:愿以此功德,回向OOO疾病早日康复。
为往生者祈愿:愿以此功德,回向OOO往生净土,离苦得乐。
为事业祈请:愿以此功德,回向OOO世间、出世间事业,悉皆成就。
为学业祈请:愿以此功德,回向OOO早开智慧,学业进步。
为灾障地区祈请:愿以此功德,回向OO地区灾障平息,平安吉祥,有情安乐,入于佛道。
以上的供香法,可以作为礼佛上香时的仪轨来修持,透过每天供香时真诚的祈愿,不但可以圆满祈求的心愿,另一方面也能以此来体悟香的深层意涵,到达解脱的境界。 https://t.cn/RJ2IpDz
由于香在供养中的重要地位,经论中也记载许多供香的方法、仪轨。
在供香之前,我们先来了解,如何辨识好香与坏香,才能真正献上好香来供养。
首先,我们要注意供香一定要用好而纯的香,千万不要用化学的香料。好的香,它会使人诸根集中持摄,镇静中枢神经,使定力增强,诸根增长。尤其是修行者,六根特别敏锐,气脉特别通畅,如果用化学香,进入体内会造成残存,不但扰乱定境,使意念纷杂,而且火气容易上升,不但达不到安神作用,反而使身心受损。
辨识好香的方法
香的好坏,不仅影响我们的供养,也影响人体健康。要辨识香的好坏,可以从几方面着手……
1、外观上必须表面匀称,未染色;拿取时不掉香粉、不沾手;(立香)香脚细而直。
2、点燃后产生的香味清雅耐闻;不刺眼、不刺鼻;香味的渗透力及持久性强。
3、最重要的,好香必须是以天然香料研磨制成,不含任何化学物品,有益健康者。
以香礼佛,重在表达诚心、体悟自性,所以,最好是采用卧香或质料较佳的盘香,用好香不但身体健康,心思也容易寂静,更是表达供佛最恭敬的心意。
市面上许多便宜的香,大多是用木屑染色,加上化学香精做成的,因此容易造成空气污染。媒体曾经呼吁民众,在初一、十五时尽量避免到庙里,因为初一、十五去拜拜的人很多,每个人都去上香,但用的都是化学香,燃烧后产生极为严重悬浮微粒的空气污染,会使人产生头晕、过敏等现象。
好的香空气渗透力极强,点一根,大约可以渗透四、五十坪的地方,可以改善不良的环境和气味。
好的沈香,如果让心沈静下来,再闻香的味道,就会感觉有一股清凉之气从喉头沈下来,很舒服。室内如果有发□的地方,一经薰过,就不再发□了,可见好香不只是清净环境、身心的最佳良品,更有益于身心修持,真正可以向佛、菩萨表达最上敬意的媒介。
每天真诚的上香供养、祈愿,能成就无上菩提,使一切心愿圆满,幸福如意,世出世间的修行、智慧、慈悲一切菩提事业,也能如愿成就。
供香的方法
供香的方法及内容,各经论所记载有多种,以下是参照各种经论中记载的仪轨整合而出的供香法。
依照这种供香的方法,如法供养,能使供香者如实获得供香的利益。
一、清净身心
在供香之前,首先要洗手、漱口,端正仪官,身心寂静安定。
二、供佛
在所奉养的佛菩萨、本尊,圣像之前,恭敬合掌,眼中观察佛教光明圣像,思惟佛陀及一切圣众的功德巍巍,一心诚敬供养,就如同佛菩萨现在眼前一般。
三、持诵烧香真言
接着,我们捻起所供养之香,燃香持至胸前。
此时也可以持诵“金刚香菩萨真言”:〈金刚香菩萨真言〉 唵 萨娑——怛他揭多——杜婆——布穰——暝伽——三慕达——罗窣发罗拏——三末曳吽
om sarva-tathagata-dhupa-puja-megha-samudra-samaye hum
(皈命 一切如来 烧香 供养云海 普皆 平等 能满愿)
此时我们祈愿所供之香,化为无量广大香云,普薰法界,上令十方诸佛欢喜,下能觉悟一切有情。
四、皈命诸佛
如果有个人特别供养的佛菩萨本尊,这时可以特别持念:一心奉请 南无OO(佛)如:
一心奉请 南无本师释迦牟尼佛
一心奉请 南无阿弥陀佛
一心奉请 南无大悲观世音菩萨
行者可以随自己的能力运心观想,
一心所奉请诸圣从,放出广大光明,来到眼前,接受我们的供养,并欢喜受用。
五、唸供香偈
皈命诸佛之后,接着我们要唸供香偈,观想祈愿以此香供养十方一切诸佛贤圣,在无边的世界中,都能普薰一切众生,共同成证无上圆满菩提。
愿此香花云,遍满十方界,
供养一切佛,尊法诸贤圣,
无边佛土中,受用作佛事,
普薰诸众生,皆共证菩提。
接着我们观想诸佛菩萨十方圣众,欢喜接受供养,一切有情也都安住于究竟安乐,然后欢喜的供香,将香置于香炉中。
六、恭敬礼佛
放香之后,接着我们要恭敬礼佛。我们一心恭敬顶礼佛陀三拜,如力观想佛菩萨如实在前,并且一心思惟忆念:
能礼所性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,一切如来影现中。
我们思惟能礼的我,及所礼之圣者,都是自性本空寂,所以能产生佛入我,我入佛不可思议的感应道交。我们心之道场宛如帝释天的摩尼宝珠能随外色映现其中,因此,一切如来皆能影现我们自心之中。
七、回向、祈愿
最后我们双手合十,一心回向、祈愿,众愿自然成就。
回向时我们可以念以下的偈诵:
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
如果有个人特别回向、祈愿,可以依照下列的方式来回向祈愿:
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为家人眷属祈福:愿以此功德,回向弟子眷属合家吉祥安康。
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为事业祈请:愿以此功德,回向OOO世间、出世间事业,悉皆成就。
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我还想听你说我很可爱,我还想看你扎双马尾的样子,我还想和你一起聊动漫,我还想和你一起回家一起上学
我好想知道那场告白的回复
我从未拥有过你一秒,却感觉失去了你千万遍
高三毕业的告别和那场没有回复的告白
都成了现在一直印在我脑海里的念想
下一次再见,我一定会问你
呐,你高中,有喜欢过我吗 https://t.cn/RxEZiNv
我好想知道那场告白的回复
我从未拥有过你一秒,却感觉失去了你千万遍
高三毕业的告别和那场没有回复的告白
都成了现在一直印在我脑海里的念想
下一次再见,我一定会问你
呐,你高中,有喜欢过我吗 https://t.cn/RxEZiNv
霉運和厄運出現的預兆,應該如何來忏悔轉運?
發布:忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀:測速度,不顯示
提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。
人生的命運取決於自己的善惡因果,最可怕的因果報應是冤家債主上身討債索命。冤家債主執行重大因果討報之前,往往有征兆預警。若識得初期征兆,而知曉(預防勝於治療),事先化解掉前世業債,最為明智,這比遭受到大報應在事後怨天尤人,悔恨交加,至少輕松千萬倍。地府有規定,怨親債主對於善良之人作討報,必須以下述各種初期征兆做示警,讓善良之人有機會事先發覺初期征兆,誠懇多做善事,放生印經念佛念經咒回向,多做功德來做和解業障,而得到消災解厄。出現重大報應之初期征兆如下:
(1)經常作惡夢,夢境怪誕恐怖。
(2)常常覺得身體不好,但各大醫院檢查不出。或長期難愈之無名病痛、身心虛脫、身體不適。
(3)東西方各種占卜、寺廟抽簽、通靈預測,平常都很准確,但是若受到自己今生前世冤親債主的嚴重干撓,就會變成不准確,而且是長期不准確。若是正式和解或化解自己的業障及魔障,占卜抽簽又馬上可回復正常。
(4)怨親債主為了方便討報,往往以各種方式,令受報人先斷掉身邊所有貴人的援助,令人個性反常、產生顛倒黑白及是非見、思想偏激,或言行舉止怪異。嚴重者,走火入魔、出現幻覺(包括幻視、幻聽),令受報應的人之貴人、親友,離他而去,以方便冤親債主下手討報。
(5)有時由自己親人示警,自己親人個性大改,言行怪異,或親人發生意外事件,甚至整個全家家運皆不順。
(6)常出大小意外:車禍、跌倒、開刀、血光意外事件多。
(7)重大倒霉或諸多受欺壓、令人委屈、內心受到嚴重打擊的事件接二連三上演,使人意志崩潰、人格失常或者小不忍而亂大謀,抓狂誤事、誤大局而受惡報。
(8)常覺得事事不如意、不得志、煩惱多、憂郁悲觀、意志消沈,嚴重者,甚至得到憂郁症、躁郁症、想自殺(注:因為現代人生活壓力過大,想自殺的人逐漸增加,請有自殺傾向之人的親友能多多開導這些無助的可憐的人,為他們誠懇多做善事、放生、印經、念佛、念經咒,多做功德來做和解業障,回向淨土,救人一命勝造七級浮屠)。
(9)偶而看到、夢到隱隱約約、似有似無之幻像:自己眼角掃到人或動物、黑影、異形一閃而消失無蹤、或常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨、或光天化日之下偶而見到嚇人之幻影。這是冤鬼跟蹤報仇,不久遭到厄運。
(10) 平常身口意業守戒清淨,誠心修法,皆很靈驗,但是如果受到冤家債主或魔障的嚴重干撓,就變得不靈驗,甚至令人退失道心。
一般人根本不知自己累世罪業很重,長期修法根本就沒感覺,也沒什麼感應,反倒是越修麻煩事越多,負面的感應特別多,此時此刻應更加小心,這是因為怨親債主本來就希望一報還一報,會故意出狀況,打擊修行者的信心,使人認為宗教是騙人的東西,放棄修行,以方便怨親債主討報。如此就上了怨親債主的當了。此時自己要更加反省前世罪業深重,宜更加忏悔修行,以突破種種困境的嚴重打擊,頂多是幾個月的過度期而已,自己要信心堅定不移,免得被自己業障所打敗。
一旦發現有上述之重大因果討報的初期征兆顯現,就應事先防范於未然,進而提前和解怨親債主、魔障,這才是上上之策。
消除業障,消災免難,轉化命運的重要途徑是修忏悔法。
《華嚴經普賢菩薩行願品》雲:“言忏悔業障者,菩薩自念:我於過去無始劫中,由貪嗔癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前,誠心忏悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我忏乃盡,而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故,我此忏悔無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。”
華嚴會上,全部是已證得等覺菩薩位的大菩薩,普賢菩薩為何以身作則教導諸大菩薩修忏悔法?
《金光明最勝王經》雲:“善男子!是法身者,惑障清淨能現應身,業障清淨能現化身,智障清淨能現法身。”忏悔法可以對治一切惑障、業障、智障、魔障……
《金光明最勝王經》言:“欲願求三明六通、聲聞獨覺、自在菩提,至究竟地,求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者,亦應忏悔,滅除業障。”即是明白揭示修行人從凡夫位,歷經聲聞、獨覺、五十二位階菩薩,乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛),菩提大道一路上都要如同普賢菩薩一般,不停地忏悔,滅除業障(乃至魔障),來保護、保證修行的成就,免得退轉。《心地觀經言》:“忏悔能開菩提華,忏悔見佛大圓鏡。”這就是為何《華嚴經普賢菩薩行願品》已證得等覺菩薩位的菩薩仍然不停地忏悔的原因所在。
忏悔法是一個最常被忽視又最珍貴的法寶。常用的忏法有梁皇寶忏、慈悲三昧水忏、地藏寶忏、八十八佛忏等。
精進持誦大乘經典回向法界眾生與冤親債主,《地藏經》、《金剛經》、《普門品》、《心經》《阿彌陀經》、《楞嚴經》、《法華經》等,就可使一般凡夫,消除惑障、業障、智障、魔障,乃至證得十方三世一切諸佛圓滿果位。
一定要念佛菩薩聖號(如佛號、藥師佛、地藏聖號、觀音聖號,或念咒(楞嚴咒,往生咒、大悲咒)等
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德!學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
發布:忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀:測速度,不顯示
提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。
人生的命運取決於自己的善惡因果,最可怕的因果報應是冤家債主上身討債索命。冤家債主執行重大因果討報之前,往往有征兆預警。若識得初期征兆,而知曉(預防勝於治療),事先化解掉前世業債,最為明智,這比遭受到大報應在事後怨天尤人,悔恨交加,至少輕松千萬倍。地府有規定,怨親債主對於善良之人作討報,必須以下述各種初期征兆做示警,讓善良之人有機會事先發覺初期征兆,誠懇多做善事,放生印經念佛念經咒回向,多做功德來做和解業障,而得到消災解厄。出現重大報應之初期征兆如下:
(1)經常作惡夢,夢境怪誕恐怖。
(2)常常覺得身體不好,但各大醫院檢查不出。或長期難愈之無名病痛、身心虛脫、身體不適。
(3)東西方各種占卜、寺廟抽簽、通靈預測,平常都很准確,但是若受到自己今生前世冤親債主的嚴重干撓,就會變成不准確,而且是長期不准確。若是正式和解或化解自己的業障及魔障,占卜抽簽又馬上可回復正常。
(4)怨親債主為了方便討報,往往以各種方式,令受報人先斷掉身邊所有貴人的援助,令人個性反常、產生顛倒黑白及是非見、思想偏激,或言行舉止怪異。嚴重者,走火入魔、出現幻覺(包括幻視、幻聽),令受報應的人之貴人、親友,離他而去,以方便冤親債主下手討報。
(5)有時由自己親人示警,自己親人個性大改,言行怪異,或親人發生意外事件,甚至整個全家家運皆不順。
(6)常出大小意外:車禍、跌倒、開刀、血光意外事件多。
(7)重大倒霉或諸多受欺壓、令人委屈、內心受到嚴重打擊的事件接二連三上演,使人意志崩潰、人格失常或者小不忍而亂大謀,抓狂誤事、誤大局而受惡報。
(8)常覺得事事不如意、不得志、煩惱多、憂郁悲觀、意志消沈,嚴重者,甚至得到憂郁症、躁郁症、想自殺(注:因為現代人生活壓力過大,想自殺的人逐漸增加,請有自殺傾向之人的親友能多多開導這些無助的可憐的人,為他們誠懇多做善事、放生、印經、念佛、念經咒,多做功德來做和解業障,回向淨土,救人一命勝造七級浮屠)。
(9)偶而看到、夢到隱隱約約、似有似無之幻像:自己眼角掃到人或動物、黑影、異形一閃而消失無蹤、或常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨、或光天化日之下偶而見到嚇人之幻影。這是冤鬼跟蹤報仇,不久遭到厄運。
(10) 平常身口意業守戒清淨,誠心修法,皆很靈驗,但是如果受到冤家債主或魔障的嚴重干撓,就變得不靈驗,甚至令人退失道心。
一般人根本不知自己累世罪業很重,長期修法根本就沒感覺,也沒什麼感應,反倒是越修麻煩事越多,負面的感應特別多,此時此刻應更加小心,這是因為怨親債主本來就希望一報還一報,會故意出狀況,打擊修行者的信心,使人認為宗教是騙人的東西,放棄修行,以方便怨親債主討報。如此就上了怨親債主的當了。此時自己要更加反省前世罪業深重,宜更加忏悔修行,以突破種種困境的嚴重打擊,頂多是幾個月的過度期而已,自己要信心堅定不移,免得被自己業障所打敗。
一旦發現有上述之重大因果討報的初期征兆顯現,就應事先防范於未然,進而提前和解怨親債主、魔障,這才是上上之策。
消除業障,消災免難,轉化命運的重要途徑是修忏悔法。
《華嚴經普賢菩薩行願品》雲:“言忏悔業障者,菩薩自念:我於過去無始劫中,由貪嗔癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前,誠心忏悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我忏乃盡,而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故,我此忏悔無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。”
華嚴會上,全部是已證得等覺菩薩位的大菩薩,普賢菩薩為何以身作則教導諸大菩薩修忏悔法?
《金光明最勝王經》雲:“善男子!是法身者,惑障清淨能現應身,業障清淨能現化身,智障清淨能現法身。”忏悔法可以對治一切惑障、業障、智障、魔障……
《金光明最勝王經》言:“欲願求三明六通、聲聞獨覺、自在菩提,至究竟地,求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者,亦應忏悔,滅除業障。”即是明白揭示修行人從凡夫位,歷經聲聞、獨覺、五十二位階菩薩,乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛),菩提大道一路上都要如同普賢菩薩一般,不停地忏悔,滅除業障(乃至魔障),來保護、保證修行的成就,免得退轉。《心地觀經言》:“忏悔能開菩提華,忏悔見佛大圓鏡。”這就是為何《華嚴經普賢菩薩行願品》已證得等覺菩薩位的菩薩仍然不停地忏悔的原因所在。
忏悔法是一個最常被忽視又最珍貴的法寶。常用的忏法有梁皇寶忏、慈悲三昧水忏、地藏寶忏、八十八佛忏等。
精進持誦大乘經典回向法界眾生與冤親債主,《地藏經》、《金剛經》、《普門品》、《心經》《阿彌陀經》、《楞嚴經》、《法華經》等,就可使一般凡夫,消除惑障、業障、智障、魔障,乃至證得十方三世一切諸佛圓滿果位。
一定要念佛菩薩聖號(如佛號、藥師佛、地藏聖號、觀音聖號,或念咒(楞嚴咒,往生咒、大悲咒)等
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德!學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
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