#推文[超话]##有哪些让人熬夜也要看完的小说#血色，蔓延了整个天宫，那路尽头的花轿红的刺眼，他的双眼绯红，雪白的长袍早已被鲜血污浊，他一步一步厮杀，一步步向花轿靠近，轿里的容颜，若见到这漫天红色，可会为他凝眉？
\"月神，不要再打了，你触犯天规，已经犯了滔天之罪了。\"昔日友人御前将军一边举着兵器，一边好心的劝诫着。
\"我已堕身成魔，还怕什么天规，今日我誓要杀尽天宫无情之人，一定要带瑶姬走！\"月华仙君沧离幻夜边吼着，便挥舞手中的长剑，刺向面前的天兵，随着他一步步向花轿逼近，前来阻挡的天兵越来越多，沧离幻夜杀红了眼，任来者是谁，只一味的向前刺去，他的眼中，只有那顶花轿。
血色漫天，不知过了多久，躺在地上的尸体越来越多，已经没有天兵再敢上前，那被血浸染的白色身影仍然在挥动长剑，他已经看不见来者，不知道杀了多少人。他的腿上在汩汩流血，然而他似乎并没有觉察到，他慢慢的挪向花轿，嘴角不自觉的浮起笑意。
\"瑶姬，我来了，我带你走。\"沧离幻夜轻声的说着，他用剑支撑着身体，向花轿靠近。可还是，当他终于触摸到轿帘的时候，终究是体力不支，瘫倒在地。一只手在强力支撑，向着轿帘拂去。
\"瑶姬，我就在你面前，你为什么，不看看我？\"
\"沧离幻夜，你太嚣张了。\"一道光照亮了整个宫殿，使血腥的场景一瞬间增添了些许威严。来者正是玉帝，他面露愠色，愤力一掌，直击沧离幻夜的天灵盖，击碎了他的天灵骨。幻夜被击倒在地，腿上伤口的疼痛瞬间刺骨揪心，那一掌封住了他的所有法力，他，又是凡人一个了，不，是废人，没有了仙法，他再也无法保护瑶姬，再也无法把瑶姬抢回来。
\"玉帝，你最好杀了我，只要我活着，我一定不会让瑶姬嫁给他人。\"
\"哼，好大的口气，我现在就杀了你，好绝了瑶姬的念想。\"玉帝嘴角轻蔑的一笑，随即抬起手，催动法力。
\"父皇，不要\"一声凄厉的喊叫，使玉帝手中的灵力硬生生的收回，玉帝被反弹的向后趔趄了一步，他惊愕的看着他的女儿，瑶姬掀开轿帘，慢慢起身，向着自己跪下。
\"瑶姬，你怎么能动了，我不是封了你的脉路，让你无法动弹的么？\"玉帝的疑惑下一秒就被解答，只见瑶姬口中吐出鲜血，原来她是用自己的灵力冲破了封印，其反弹的后果，足可以要了她的性命。
玉帝连忙灌输了灵力给她，瑶姬的气色稍好，但她一直跪着不肯起来。玉帝无奈，叹了口气道：\"我知道你的心意，可是沧离幻夜他已然是魔，绝不能饶恕。\"
\"他若死了，我绝不偷生，更不会嫁与东海太子。\"瑶姬的话决绝肯定，让玉帝无反驳的机会。玉帝面对自己的女儿，尽是无可奈何。
\"沧离幻夜他杀我天兵无数，死罪可免，活罪难逃。\"玉帝说着，双手一举，一个偌大的水晶石向沧离幻夜袭来，瞬间将他包裹在其中。
\"父皇，你做什么？\"瑶姬喊着欲上前救出自己的心上人。
\"瑶姬，你现在若是动他分毫，他必飞灰湮灭。\"瑶姬停住脚步，眼睁睁的看着幻夜被水晶石裹入其中，无法动弹。
\"沧离幻夜，你听着，我要将你封印，望你潜心修炼，痛改前非，千年之后，你的心爱之人，自会解除你的封印，让你重见人间。\"
水晶石中的月神，看着瑶姬，留下最后一滴眼泪，慢慢的闭上眼睛。
瑶姬看着水晶石坠入人间，心也跟着坠了下去，千年之后，早已沧海桑田，我又该去何处寻你？
\"来人，把公主送上花轿，东海龙太子，还等着呢。\"
众人将发愣的瑶姬扶上花轿，天宫又恢复一片祥和，吹吹打打的喜庆，簇拥着花轿，向东海驶来。
瑶姬任盖头蒙上脸，脸上没有任何表情，她的眼前，浮现的是另一幅，美好的画面。
蟠桃会上，她奉命为每一位仙子奉上仙桃，及至他面前，他一身白色长袍，精致的面容，嘴角带着邪魅的笑容，接过仙桃，向她一笑，如月华满天，她瞬间沉醉，不知今夕何夕。皓月当空，情窦初开的瑶姬公主，踏着洁白云朵，徘徊在月华宫殿前，奢望着能见他一面，只是见一面，而已。
\"嗨，小公主，你怎么会在我的宫前呢？\"她竟不想，在宫外遇上了他，一时间羞红了脸，不知道该说什么。\"公主，既然来了，就进来吧。\"他自然的拉起她的手，带着她，进入他的领地。
\"
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\"月神，不要再打了，你触犯天规，已经犯了滔天之罪了。\"昔日友人御前将军一边举着兵器，一边好心的劝诫着。
\"我已堕身成魔，还怕什么天规，今日我誓要杀尽天宫无情之人，一定要带瑶姬走！\"月华仙君沧离幻夜边吼着，便挥舞手中的长剑，刺向面前的天兵，随着他一步步向花轿逼近，前来阻挡的天兵越来越多，沧离幻夜杀红了眼，任来者是谁，只一味的向前刺去，他的眼中，只有那顶花轿。
血色漫天，不知过了多久，躺在地上的尸体越来越多，已经没有天兵再敢上前，那被血浸染的白色身影仍然在挥动长剑，他已经看不见来者，不知道杀了多少人。他的腿上在汩汩流血，然而他似乎并没有觉察到，他慢慢的挪向花轿，嘴角不自觉的浮起笑意。
\"瑶姬，我来了，我带你走。\"沧离幻夜轻声的说着，他用剑支撑着身体，向花轿靠近。可还是，当他终于触摸到轿帘的时候，终究是体力不支，瘫倒在地。一只手在强力支撑，向着轿帘拂去。
\"瑶姬，我就在你面前，你为什么，不看看我？\"
\"沧离幻夜，你太嚣张了。\"一道光照亮了整个宫殿，使血腥的场景一瞬间增添了些许威严。来者正是玉帝，他面露愠色，愤力一掌，直击沧离幻夜的天灵盖，击碎了他的天灵骨。幻夜被击倒在地，腿上伤口的疼痛瞬间刺骨揪心，那一掌封住了他的所有法力，他，又是凡人一个了，不，是废人，没有了仙法，他再也无法保护瑶姬，再也无法把瑶姬抢回来。
\"玉帝，你最好杀了我，只要我活着，我一定不会让瑶姬嫁给他人。\"
\"哼，好大的口气，我现在就杀了你，好绝了瑶姬的念想。\"玉帝嘴角轻蔑的一笑，随即抬起手，催动法力。
\"父皇，不要\"一声凄厉的喊叫，使玉帝手中的灵力硬生生的收回，玉帝被反弹的向后趔趄了一步，他惊愕的看着他的女儿，瑶姬掀开轿帘，慢慢起身，向着自己跪下。
\"瑶姬，你怎么能动了，我不是封了你的脉路，让你无法动弹的么？\"玉帝的疑惑下一秒就被解答，只见瑶姬口中吐出鲜血，原来她是用自己的灵力冲破了封印，其反弹的后果，足可以要了她的性命。
玉帝连忙灌输了灵力给她，瑶姬的气色稍好，但她一直跪着不肯起来。玉帝无奈，叹了口气道：\"我知道你的心意，可是沧离幻夜他已然是魔，绝不能饶恕。\"
\"他若死了，我绝不偷生，更不会嫁与东海太子。\"瑶姬的话决绝肯定，让玉帝无反驳的机会。玉帝面对自己的女儿，尽是无可奈何。
\"沧离幻夜他杀我天兵无数，死罪可免，活罪难逃。\"玉帝说着，双手一举，一个偌大的水晶石向沧离幻夜袭来，瞬间将他包裹在其中。
\"父皇，你做什么？\"瑶姬喊着欲上前救出自己的心上人。
\"瑶姬，你现在若是动他分毫，他必飞灰湮灭。\"瑶姬停住脚步，眼睁睁的看着幻夜被水晶石裹入其中，无法动弹。
\"沧离幻夜，你听着，我要将你封印，望你潜心修炼，痛改前非，千年之后，你的心爱之人，自会解除你的封印，让你重见人间。\"
水晶石中的月神，看着瑶姬，留下最后一滴眼泪，慢慢的闭上眼睛。
瑶姬看着水晶石坠入人间，心也跟着坠了下去，千年之后，早已沧海桑田，我又该去何处寻你？
\"来人，把公主送上花轿，东海龙太子，还等着呢。\"
众人将发愣的瑶姬扶上花轿，天宫又恢复一片祥和，吹吹打打的喜庆，簇拥着花轿，向东海驶来。
瑶姬任盖头蒙上脸，脸上没有任何表情，她的眼前，浮现的是另一幅，美好的画面。
蟠桃会上，她奉命为每一位仙子奉上仙桃，及至他面前，他一身白色长袍，精致的面容，嘴角带着邪魅的笑容，接过仙桃，向她一笑，如月华满天，她瞬间沉醉，不知今夕何夕。皓月当空，情窦初开的瑶姬公主，踏着洁白云朵，徘徊在月华宫殿前，奢望着能见他一面，只是见一面，而已。
\"嗨，小公主，你怎么会在我的宫前呢？\"她竟不想，在宫外遇上了他，一时间羞红了脸，不知道该说什么。\"公主，既然来了，就进来吧。\"他自然的拉起她的手，带着她，进入他的领地。
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「格局」的高低差异，取决于用神的有情无情，简单说就是组合搭配
人是否有高低之分，这点很难说清楚。有人认为是有的，也有人认为这是歧视行为，我觉得都没有错。个体的人本身并没有高低，但精神和环境却存在巨大差异，以至于外界对你的认识必然有高有低，比如你的家庭出身、社会地位、经济基础、能力学识，这些都是存在高低之分的。命理学中的「格局」也是同理，《子平真诠》书中对此进行了详细描述。
《子平真诠》第十二章原文：八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。财官印食，煞伤劫刃，何格无贵？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。
这段话说来其实并不难理解，无外乎就是说「格局」是有高有低的，存在贵贱之分。所谓的“四吉格”财官印食以及“四凶格”煞伤枭刃，这些用神在格局当中，都会有那种格高而富贵者，也会有格低或格破的贫贱者，这是毋庸置疑的。只要用神喜忌配合得当，哪怕是“四凶”成格照样能成贵格，甚至成就还会高于“四吉”成格。而“四吉”成格如果得不到用相喜忌配合，照样是破格败格结果，甚至比“四凶”成格更加平庸。
因此我们可以断定，「格局」高低之分，与四凶神、四吉神自身的善恶属性并没有必然关联，关键还是在于「格局」成败和破立变化，使得格局从高到低形成一组庞大数据，一一整理出来是不现实的，但一定存在某种共同特征和规律。这个特征和规律，也就是在“有情无情”和“有力无力”之间罢了，所谓“有情无情”是说格局的配合，而“有力无力”说的是根的轻重。
什么是所谓的“有情”呢？简单说就是格局配合得当，用神、相神、喜神相辅相成，各司其职，配合到位，而且忌神也有制衡。说白了就是指八字组合好，各个元素之间关系和位置都妥帖了，格局流通纯而不杂，结构中忌神也得到相应制衡，这就是所谓的“有情”。细分说来，就是格局喜欢什么元素，就见到什么元素，就是有情；格局讨厌什么元素，什么元素就没出现，或者得到相应制化，也是有情；格局喜欢明透的元素没有藏起来，喜欢藏着的元素也没有透出来，同样是有情。一句话总结，一切有利于格局用神的元素，各司其职各就其位做了应该做的事情，都属于“有情”，格局就会相应提高层次。
比如“正官”成格后，天干透出“印星”来搭配，那就不如天干透出“财星”。不过当天干出现“伤官”的时候，就要首推“印星”透出天干了，这是从“有情”方面的考虑。因为在“印星”泄化“官星”的前提之下，肯定是“官星”越强旺，格局就越高，而“官星”如果想要强旺，就一定要有“财星”出来生助。但是“财星”与“印星”又是一对仇敌，它们俩不相见才是理想状态，除非是“印星”过重地泄耗“官星”之时。其次“印星”虽可以护卫“官星”，但是也会盗泄“官星”元气，“官星”力量一旦受损降低，格局也一定会受损，所以只是用“印星”来护卫“官星”，让“官星”位子坐的更稳当而已，而过旺的“印星”就不属于“有情”助力了。
《子平真诠》原文说的“正官配印格，不如透财”，说的就是这个道理。“财星”来生旺“官星”，那么“官星”力量就势必变强大，也只有强有力的“官星”才能青云直上。不过当“正官格”结构中透出“伤官”星捣乱，情况就变得不同了，这时就一定要有“印星”来调停，这样才会显得“有情”，因为“印星”能够降伏“伤官”星，让它不去克制“正官”星，但又不会使其失去力量，相当于“印星”给“正官”星降伏了一个强有力的帮手，所以才会使格局更加“有情”。
再比如说财格，通常来说财格本身是惧怕比劫来夺财的，如果再有七煞透出，固有思维肯定是财星又去滋生七煞，两个凶神并立，一个夺财而一个泄财，这是明显的破格征兆。而实际上并非如此，财格的劫和煞同时透干，表面上是两凶相遇，如果劫与煞相合就会两得相用，七煞可以克制比劫让其不夺财，而比劫可以合七煞使它不攻身。这就属于负负得正，两凶相遇反而唯财星马首是瞻，这样的组合同样是“有情”的结构。
关于财格遇劫煞，举例说明一下。比如甲木日主生于辰月，天干有戊土透出成了财格，四个天干的其他两个分别是乙木和庚金，我们知道乙木是日主的劫财，而庚金是日主甲木的七煞，这就属于“财格遇劫煞”的配置。但是乙木与庚金是先天的有情相合，当劫财与七煞合为一体时，就会相互制约、互相牵制，就变成了劫也去不夺财了，而七煞也不去祸害日主了，它们两个看对眼儿了，一起玩耍着就把财格提升了层次，这种情况当然属于“有情”的范畴。
关于格局的高低之分和用神辅佐的有情，文章就写到这里。总之所谓的“有情”是格局走向“贵”这个字的一个标志，有情者格局就高，无情者格局就相应降低。但是《子平真诠》并没有给“有情”做出一个明确的定义，我想格局的用相得力、败中有成、救应到位都算是“有情”的标志吧。 https://t.cn/Rp7FxNR
人是否有高低之分，这点很难说清楚。有人认为是有的，也有人认为这是歧视行为，我觉得都没有错。个体的人本身并没有高低，但精神和环境却存在巨大差异，以至于外界对你的认识必然有高有低，比如你的家庭出身、社会地位、经济基础、能力学识，这些都是存在高低之分的。命理学中的「格局」也是同理，《子平真诠》书中对此进行了详细描述。
《子平真诠》第十二章原文：八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。财官印食，煞伤劫刃，何格无贵？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。
这段话说来其实并不难理解，无外乎就是说「格局」是有高有低的，存在贵贱之分。所谓的“四吉格”财官印食以及“四凶格”煞伤枭刃，这些用神在格局当中，都会有那种格高而富贵者，也会有格低或格破的贫贱者，这是毋庸置疑的。只要用神喜忌配合得当，哪怕是“四凶”成格照样能成贵格，甚至成就还会高于“四吉”成格。而“四吉”成格如果得不到用相喜忌配合，照样是破格败格结果，甚至比“四凶”成格更加平庸。
因此我们可以断定，「格局」高低之分，与四凶神、四吉神自身的善恶属性并没有必然关联，关键还是在于「格局」成败和破立变化，使得格局从高到低形成一组庞大数据，一一整理出来是不现实的，但一定存在某种共同特征和规律。这个特征和规律，也就是在“有情无情”和“有力无力”之间罢了，所谓“有情无情”是说格局的配合，而“有力无力”说的是根的轻重。
什么是所谓的“有情”呢？简单说就是格局配合得当，用神、相神、喜神相辅相成，各司其职，配合到位，而且忌神也有制衡。说白了就是指八字组合好，各个元素之间关系和位置都妥帖了，格局流通纯而不杂，结构中忌神也得到相应制衡，这就是所谓的“有情”。细分说来，就是格局喜欢什么元素，就见到什么元素，就是有情；格局讨厌什么元素，什么元素就没出现，或者得到相应制化，也是有情；格局喜欢明透的元素没有藏起来，喜欢藏着的元素也没有透出来，同样是有情。一句话总结，一切有利于格局用神的元素，各司其职各就其位做了应该做的事情，都属于“有情”，格局就会相应提高层次。
比如“正官”成格后，天干透出“印星”来搭配，那就不如天干透出“财星”。不过当天干出现“伤官”的时候，就要首推“印星”透出天干了，这是从“有情”方面的考虑。因为在“印星”泄化“官星”的前提之下，肯定是“官星”越强旺，格局就越高，而“官星”如果想要强旺，就一定要有“财星”出来生助。但是“财星”与“印星”又是一对仇敌，它们俩不相见才是理想状态，除非是“印星”过重地泄耗“官星”之时。其次“印星”虽可以护卫“官星”，但是也会盗泄“官星”元气，“官星”力量一旦受损降低，格局也一定会受损，所以只是用“印星”来护卫“官星”，让“官星”位子坐的更稳当而已，而过旺的“印星”就不属于“有情”助力了。
《子平真诠》原文说的“正官配印格，不如透财”，说的就是这个道理。“财星”来生旺“官星”，那么“官星”力量就势必变强大，也只有强有力的“官星”才能青云直上。不过当“正官格”结构中透出“伤官”星捣乱，情况就变得不同了，这时就一定要有“印星”来调停，这样才会显得“有情”，因为“印星”能够降伏“伤官”星，让它不去克制“正官”星，但又不会使其失去力量，相当于“印星”给“正官”星降伏了一个强有力的帮手，所以才会使格局更加“有情”。
再比如说财格，通常来说财格本身是惧怕比劫来夺财的，如果再有七煞透出，固有思维肯定是财星又去滋生七煞，两个凶神并立，一个夺财而一个泄财，这是明显的破格征兆。而实际上并非如此，财格的劫和煞同时透干，表面上是两凶相遇，如果劫与煞相合就会两得相用，七煞可以克制比劫让其不夺财，而比劫可以合七煞使它不攻身。这就属于负负得正，两凶相遇反而唯财星马首是瞻，这样的组合同样是“有情”的结构。
关于财格遇劫煞，举例说明一下。比如甲木日主生于辰月，天干有戊土透出成了财格，四个天干的其他两个分别是乙木和庚金，我们知道乙木是日主的劫财，而庚金是日主甲木的七煞，这就属于“财格遇劫煞”的配置。但是乙木与庚金是先天的有情相合，当劫财与七煞合为一体时，就会相互制约、互相牵制，就变成了劫也去不夺财了，而七煞也不去祸害日主了，它们两个看对眼儿了，一起玩耍着就把财格提升了层次，这种情况当然属于“有情”的范畴。
关于格局的高低之分和用神辅佐的有情，文章就写到这里。总之所谓的“有情”是格局走向“贵”这个字的一个标志，有情者格局就高，无情者格局就相应降低。但是《子平真诠》并没有给“有情”做出一个明确的定义，我想格局的用相得力、败中有成、救应到位都算是“有情”的标志吧。 https://t.cn/Rp7FxNR
《滴天髓阐微 · 上篇 · 假神》
真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
【原注】真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。
【任氏曰】：
气有真假，真神失势。假神得局，法当以真为假，以假为真；气有先后，真气未到，假气先到，法当以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日时支，有辰戌丑未之类，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日时支，或得申字冲寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，此谓真神失势，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而日主爱假憎真，必须岁运扶真抑假，亦可发福。若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能救人也 。有是病而服是药则生，无是病而服是药则死。且命之贵贱不一，邪正无常，动静之间，莫不有真假之迹。格局尚有真假，用神岂无真假乎？大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多；创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受伤者有之，薄承者厚创驳杂者，真神不足居多；一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。细究之，无不验也。
乙酉 戊寅 壬午 庚戌
丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支通根戌酉，此谓真神失势，假神得局，用以庚金化煞，法当以假作真，纯粹可观。虽嫌支全火局。克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。运走西北，所以早登云路，甲第蜚声，仕至封疆，有利民济物之志，禀秀德真儒之器。总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。
庚戌 戊寅 癸未 癸丑
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
癸水生于立春二十六日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支丑戌通根。伤官虽当令，而官杀之势纵横，即使伤敌杀，而日主反泄，况未能敌乎？庚金虽是假神，无如日主爱假憎真，用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强暴，二则生我之日元，时干比肩帮身，又能润土养金。第中运南方，生杀坏印，奔驰不遇；至甲申，运转西方，用神得地，得军功飞升知县：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙，坏庚，不禄。
丙子 己亥 辛酉 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此造以俗论之，寒金喜火，金水伤官喜见官，且日主专禄，必用丙火无疑。不知水势猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无根气，必须用己土之印，使其止水生金卫火。丙入亥宫临绝，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能生土？所以己土反被水伤，真神无情，假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮身，叨荫之福，衣食颇丰：壬运丁艰；一交寅运，东方木地，虚土受伤，破荡祖业，刑妻克子，出外不知所终。
真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
【原注】真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。
【任氏曰】：
气有真假，真神失势。假神得局，法当以真为假，以假为真；气有先后，真气未到，假气先到，法当以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日时支，有辰戌丑未之类，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日时支，或得申字冲寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，此谓真神失势，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而日主爱假憎真，必须岁运扶真抑假，亦可发福。若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能救人也 。有是病而服是药则生，无是病而服是药则死。且命之贵贱不一，邪正无常，动静之间，莫不有真假之迹。格局尚有真假，用神岂无真假乎？大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多；创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受伤者有之，薄承者厚创驳杂者，真神不足居多；一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。细究之，无不验也。
乙酉 戊寅 壬午 庚戌
丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支通根戌酉，此谓真神失势，假神得局，用以庚金化煞，法当以假作真，纯粹可观。虽嫌支全火局。克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。运走西北，所以早登云路，甲第蜚声，仕至封疆，有利民济物之志，禀秀德真儒之器。总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。
庚戌 戊寅 癸未 癸丑
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
癸水生于立春二十六日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支丑戌通根。伤官虽当令，而官杀之势纵横，即使伤敌杀，而日主反泄，况未能敌乎？庚金虽是假神，无如日主爱假憎真，用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强暴，二则生我之日元，时干比肩帮身，又能润土养金。第中运南方，生杀坏印，奔驰不遇；至甲申，运转西方，用神得地，得军功飞升知县：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙，坏庚，不禄。
丙子 己亥 辛酉 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此造以俗论之，寒金喜火，金水伤官喜见官，且日主专禄，必用丙火无疑。不知水势猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无根气，必须用己土之印，使其止水生金卫火。丙入亥宫临绝，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能生土？所以己土反被水伤，真神无情，假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮身，叨荫之福，衣食颇丰：壬运丁艰；一交寅运，东方木地，虚土受伤，破荡祖业，刑妻克子，出外不知所终。
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