好姐姐的外婆去世，今日办完回到西安，相约南湖回忆各种虐心的过程。老奶奶笃信佛教，奶奶走前半年我有幸与奶奶见面，带奶奶去了自己皈依的寺院，一同与师父们诵经。奶奶九十多岁高龄虔诚礼佛，恭敬三宝。如今去净土升为花仙子。在世人哭断肠。从另一角度讲奶奶带着此世的任务归位了，去新世界升级。上周五得知此事，师父们刚好诵华严经打七，回向给奶奶超度。羡慕奶奶，送她的后人有人可以善根智慧，有缘得以超度佛光接引，定去好地方。有福报被师父们超度诵经，真的好不容易。把自己的这件事交给谁，福报不足时是遇不到这样值得托付的人可以完成夙愿的。
佛陀述说亲近善知识的重要性！
“ 善知识者是我师父
示导于我诸佛法故。”
昔日，佛在摩竭陀国王舍城弘化，与侍者阿难在路行走。此时，佛看见远处调达正沿着同一条路朝他们走来，就告诉阿难：“我们可以绕道而行，没必要跟此人碰面。”阿难尊者不解地问道：“为何佛会害怕调达？为什么要绕路避开？”
佛告诉阿难：“我过去世累积福德资粮，而今得成就无上佛道，所有的魔、外道、婆罗门等，都无法让佛感到恐惧。昔日，我在菩提树下禅坐，尚未漏尽烦恼成就佛道时，魔王波旬即率领十八亿魔众，呈现人身兽头、猿猴、狮子、虎、兕、毒蛇、恶鬼等种种形貌，披着铠甲，挥舞着刀剑戈矛，口吐火焰，嘶吼咆哮，声震虚空，欲恐吓我，当时都不能动我一毛发，何况我现在已证得无上正等正觉，三界独尊，怎么可能害怕调达？事实并非如你所想。”
佛接着说偈，言：“莫见愚闻声，亦莫与愚居，与愚同居难，犹如怨同处，当选择共居，如与亲亲会。”进一步解释：“‘当选择共居，如与亲亲会’，意思是人在世间，应当与聪敏有智慧的人相亲近，对人要和颜悦色，愉快地相处；对待彼此，就如同对待父兄般，互相尊重；如同对待亲人般，真诚恳切，互敬互爱。”
佛再接着说偈，言：“是故事多闻，并及持戒者，如是人中上，犹月在众星。” 佛陀继续说道：“‘是故事多闻，并及持戒者’，指能听闻佛法并受持者，能够了知世间无常、三界生死轮回、三世因果之理，具足众德，并常亲近贤德之人，成就五分法身。‘如是人中上，犹月在众星’，这是人中之最尊上者，可以帮助尚未具足五法身者令具足，在芸芸众生中最尊最贵，无人能比，就如同月亮处于众星之中，光明远照，无可比拟。”
典故摘自：《出曜经·卷第二十二·亲品第二十六》
“ 善知识者是我师父
示导于我诸佛法故。”
昔日，佛在摩竭陀国王舍城弘化，与侍者阿难在路行走。此时，佛看见远处调达正沿着同一条路朝他们走来，就告诉阿难：“我们可以绕道而行，没必要跟此人碰面。”阿难尊者不解地问道：“为何佛会害怕调达？为什么要绕路避开？”
佛告诉阿难：“我过去世累积福德资粮，而今得成就无上佛道，所有的魔、外道、婆罗门等，都无法让佛感到恐惧。昔日，我在菩提树下禅坐，尚未漏尽烦恼成就佛道时，魔王波旬即率领十八亿魔众，呈现人身兽头、猿猴、狮子、虎、兕、毒蛇、恶鬼等种种形貌，披着铠甲，挥舞着刀剑戈矛，口吐火焰，嘶吼咆哮，声震虚空，欲恐吓我，当时都不能动我一毛发，何况我现在已证得无上正等正觉，三界独尊，怎么可能害怕调达？事实并非如你所想。”
佛接着说偈，言：“莫见愚闻声，亦莫与愚居，与愚同居难，犹如怨同处，当选择共居，如与亲亲会。”进一步解释：“‘当选择共居，如与亲亲会’，意思是人在世间，应当与聪敏有智慧的人相亲近，对人要和颜悦色，愉快地相处；对待彼此，就如同对待父兄般，互相尊重；如同对待亲人般，真诚恳切，互敬互爱。”
佛再接着说偈，言：“是故事多闻，并及持戒者，如是人中上，犹月在众星。” 佛陀继续说道：“‘是故事多闻，并及持戒者’，指能听闻佛法并受持者，能够了知世间无常、三界生死轮回、三世因果之理，具足众德，并常亲近贤德之人，成就五分法身。‘如是人中上，犹月在众星’，这是人中之最尊上者，可以帮助尚未具足五法身者令具足，在芸芸众生中最尊最贵，无人能比，就如同月亮处于众星之中，光明远照，无可比拟。”
典故摘自：《出曜经·卷第二十二·亲品第二十六》
【同禮千佛，眾善雲集】
20220213本藏師父於新春祈福禮千佛暨光明燈上燈法會圓滿日開示
2022年2月13日暨是宏願大千世界新春祈福禮千佛法會的圓滿日。在創辦人 本藏師父的帶領下，護法信眾於新年伊始之際，共同禮拜諸佛菩薩，祈願生活吉祥如意，社會安定和諧；同時通過禮拜千佛，淨化自己的身口意，與諸佛菩薩的清淨佛心相印，爲學佛修行點亮航燈
《三劫三千佛緣經》中記載，過去、現在、未來三劫中，成就的三千尊佛皆因誠心稱誦禮拜佛陀的因緣，不但滅除過去千億劫重罪，並在未來陸續成佛！如今我們將依此殊勝的方法，創造生命中的幸福圓滿。
本藏師父接著強調回向的重要性，他表示，回向的涵義是回小向大，將自己所做功德與十方法界眾生一起分享；自己的心有多大，分享的範圍就有多大，世界就有多大。
佛門寺院道場裡，每天早、晚課誦後都會「回向」，過堂吃飯後也會「結齋回向」，往生佛事有往生的回向偈，祈願祝禱有祈福的回向偈，那什麼是「回向」呢？
回向就是「寄存」的意思，像你有錢放在家裡不安全，要把它存到銀行裡；你做了功德，希望帶給父母健康、家人平安，這就是「回向」的意義。回向如同播種，小心照顧，讓它發芽、開花，而結成纍纍果實，以小小的因，成就豐碩的果。回向又如一根蠟燭點燃另一根，燈燈相傳，自身的燭光不會減弱，反而更亮。 回向也是一種「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾；利益歸於常住，功德歸於檀那」的廣大心量。回向亦有回小向大、回自向他、回事向理、回因向果、回有向空等諸多意義。 所謂「回小向大」，如同我們布施一塊小小的麵包，普願回向天下蒼生都能得到溫飽；一百元樂捐大學建校基金，普願回向天下莘莘學子安住身心，學業進步。本來只是一塊小小的麵包、一百元，經過我們的回向，普天之下的人都能獲得這個功德。 而「回自向他」，就好像我把誦經拜佛的功德，回向給父母，希望父母長命百歲；參加助印藏經的功德，回向給兒女，讓他有聰明智慧。所謂自他兩利，就是「回自向他」的意義。 什麼是「回事向理」？可以這樣的解釋，我願意化成一杯水讓人止渴；我願意舖成一條路讓大家通行無阻；我願做一棵大樹給大眾消暑乘涼；我願做一個孝順的兒女，讓父母富足歡喜；我願做一個好的父母，成為兒女的模範。舉凡種種，雖然「事相」上只是那麼一點點，但由於「心量無限」，這個「理則」即能普施一切。 還有「回因向果」，我們現世今生，所行所做，都是在「因地」，但是現世今生既然有了「因」，當然未來或來生必定會結「果」。就如春天播種，秋天收成；今年播種，明年收成。今生種了善因善緣，未來就會有豐富的果實，這就是「回因向果」。 另外「回有向空」，回向一定都有一個目標，但卻是有限，你能從有限變為無限，就是「回有向空」。如虛空能包容萬有，照見五蘊皆空，就能「度一切苦厄」，所以「有形歸無形、有為歸無為」；回向的心理，等同虛空，等同法界。 其實，在我們的日常生活中，隨時隨地都可以修持回向法門，有了一點善美的念頭，或者即使只做了一點點好事也都可以回向，以自己的能力所及回向給別人；就像再渺小的水滴，也能成為巨大海洋；再微弱的燭光，也能劃破千年暗室。 回向是無私的給予，如此善美的意念，必能使這個人間增添幾許和諧、快樂。
回向可以讓我們瞭解因緣法，將一切成就歸於大眾；能幫助我們去除我執我貪，明白諸法的法性本來平等；回向，不但自身的功德不會減少，還能利益更多人，甚至能遍及法界一切眾生，是我們實踐自利利他、怨親平等之大乘菩薩道的最佳法門。 回向，要能做到「普皆回向」，這《華嚴經》普賢菩薩十大願最後一個圓滿的願行，到此就一切功德圓滿了。
我們在日常生活中要時常實踐回向的修行，譬如課誦或法會結束時，唱誦： 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 此外，如《法華經‧化城喻品》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」唐朝善導大師的《觀經玄義》：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」都是千古流傳的回向文。
我們在日常生活當中，不管何時何地，言行舉止，起心動念，時時都能與這四句偈的善行相應，並且將這些功德回向給一切有情或無情眾生，當下就是佛果，當下就是淨土。
最後本藏師父以座右銘「漫漫菩提路，綿綿赤子心」與信眾共勉，鼓勵大家保持一顆赤子佛心，在學佛修行的路上努力不懈，終有一天會得到圓滿的果報。
活動已圓滿結束，感謝您的參與！ https://t.cn/AiF2tPVk
20220213本藏師父於新春祈福禮千佛暨光明燈上燈法會圓滿日開示
2022年2月13日暨是宏願大千世界新春祈福禮千佛法會的圓滿日。在創辦人 本藏師父的帶領下，護法信眾於新年伊始之際，共同禮拜諸佛菩薩，祈願生活吉祥如意，社會安定和諧；同時通過禮拜千佛，淨化自己的身口意，與諸佛菩薩的清淨佛心相印，爲學佛修行點亮航燈
《三劫三千佛緣經》中記載，過去、現在、未來三劫中，成就的三千尊佛皆因誠心稱誦禮拜佛陀的因緣，不但滅除過去千億劫重罪，並在未來陸續成佛！如今我們將依此殊勝的方法，創造生命中的幸福圓滿。
本藏師父接著強調回向的重要性，他表示，回向的涵義是回小向大，將自己所做功德與十方法界眾生一起分享；自己的心有多大，分享的範圍就有多大，世界就有多大。
佛門寺院道場裡，每天早、晚課誦後都會「回向」，過堂吃飯後也會「結齋回向」，往生佛事有往生的回向偈，祈願祝禱有祈福的回向偈，那什麼是「回向」呢？
回向就是「寄存」的意思，像你有錢放在家裡不安全，要把它存到銀行裡；你做了功德，希望帶給父母健康、家人平安，這就是「回向」的意義。回向如同播種，小心照顧，讓它發芽、開花，而結成纍纍果實，以小小的因，成就豐碩的果。回向又如一根蠟燭點燃另一根，燈燈相傳，自身的燭光不會減弱，反而更亮。 回向也是一種「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾；利益歸於常住，功德歸於檀那」的廣大心量。回向亦有回小向大、回自向他、回事向理、回因向果、回有向空等諸多意義。 所謂「回小向大」，如同我們布施一塊小小的麵包，普願回向天下蒼生都能得到溫飽；一百元樂捐大學建校基金，普願回向天下莘莘學子安住身心，學業進步。本來只是一塊小小的麵包、一百元，經過我們的回向，普天之下的人都能獲得這個功德。 而「回自向他」，就好像我把誦經拜佛的功德，回向給父母，希望父母長命百歲；參加助印藏經的功德，回向給兒女，讓他有聰明智慧。所謂自他兩利，就是「回自向他」的意義。 什麼是「回事向理」？可以這樣的解釋，我願意化成一杯水讓人止渴；我願意舖成一條路讓大家通行無阻；我願做一棵大樹給大眾消暑乘涼；我願做一個孝順的兒女，讓父母富足歡喜；我願做一個好的父母，成為兒女的模範。舉凡種種，雖然「事相」上只是那麼一點點，但由於「心量無限」，這個「理則」即能普施一切。 還有「回因向果」，我們現世今生，所行所做，都是在「因地」，但是現世今生既然有了「因」，當然未來或來生必定會結「果」。就如春天播種，秋天收成；今年播種，明年收成。今生種了善因善緣，未來就會有豐富的果實，這就是「回因向果」。 另外「回有向空」，回向一定都有一個目標，但卻是有限，你能從有限變為無限，就是「回有向空」。如虛空能包容萬有，照見五蘊皆空，就能「度一切苦厄」，所以「有形歸無形、有為歸無為」；回向的心理，等同虛空，等同法界。 其實，在我們的日常生活中，隨時隨地都可以修持回向法門，有了一點善美的念頭，或者即使只做了一點點好事也都可以回向，以自己的能力所及回向給別人；就像再渺小的水滴，也能成為巨大海洋；再微弱的燭光，也能劃破千年暗室。 回向是無私的給予，如此善美的意念，必能使這個人間增添幾許和諧、快樂。
回向可以讓我們瞭解因緣法，將一切成就歸於大眾；能幫助我們去除我執我貪，明白諸法的法性本來平等；回向，不但自身的功德不會減少，還能利益更多人，甚至能遍及法界一切眾生，是我們實踐自利利他、怨親平等之大乘菩薩道的最佳法門。 回向，要能做到「普皆回向」，這《華嚴經》普賢菩薩十大願最後一個圓滿的願行，到此就一切功德圓滿了。
我們在日常生活中要時常實踐回向的修行，譬如課誦或法會結束時，唱誦： 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 此外，如《法華經‧化城喻品》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」唐朝善導大師的《觀經玄義》：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」都是千古流傳的回向文。
我們在日常生活當中，不管何時何地，言行舉止，起心動念，時時都能與這四句偈的善行相應，並且將這些功德回向給一切有情或無情眾生，當下就是佛果，當下就是淨土。
最後本藏師父以座右銘「漫漫菩提路，綿綿赤子心」與信眾共勉，鼓勵大家保持一顆赤子佛心，在學佛修行的路上努力不懈，終有一天會得到圓滿的果報。
活動已圓滿結束，感謝您的參與！ https://t.cn/AiF2tPVk
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