如果你对中国结不太了解,大概会一脸茫然。不用担心,接下来就为大家讲解一下中国古代装饰绳结的基本知识。
在举办各种喜庆的活动时,美观大气的中国结,往往作为重要的装饰品出现。作为中国传统的手工艺术,它起源于结绳记事,后来广泛应用于日常生活中。
中国结在民国前又称绳结、绦子、结、络子等,《红楼梦》第三十五回就讲了莺儿打络子的事,书中说结的花样之多,几年也打不完,可见中国结的变化万千。
要认识中国结,须了解基本结,即可以组合变化出复杂结形的最小单位,是制作中国结艺最基本的编结方法。由基本结可制作出复杂的变化结和组合结。
根据中国古代装饰绳结的编结规律,有学者将基本结分为单平结系统、耳圈穿套系统、半耳圈穿套系统、耳圈叠交系统共计四大类。
基本结的样式繁多,难以一一解读,本文仅重点介绍12种基本结的形态及寓意。
平 结
平结,一种古老而简单的绳结,可视作以一线为轴,将另一线的两端绕轴穿梭而成,也可仅用一线,绕一物体穿梭成结。
平结
平结虽看起来很普通,但它平整且容易拆解,因此在生活中用途广泛,可以用来绑东西,也可编制手环、挂链等饰物,寓意平顺和美。
双 联 结
双联结,以两个单结相套相扣形成X状,有佳偶成对的含义,也常隐喻为连科及第、连年有余之意。
双联结
此结兼具实用性和装饰性,由于其小巧而不易松散,一般可用来编制在绳子的开头或末尾,能防止绳子散开,也可连续编织来制作手链等。
万 字 结
万字结也是中国结的基本结之一,因造型如“卐”而得名,万字节寓意万事如意、福寿万代等。
万字结
卍(左旋)或卐(右旋)的中文读音都作“万”,这是一种古老而流传广泛的符号,在各种古文明中都有类似图样,中国人对“卍”字的寓意解读主要依据于汉魏晋以后传入中国的佛教文化,因此在寺庙、佛造像中常见。
北魏时在《十地经论》中译为“万”字,唐代武则天将“卍“定音为“万”,寓意为“吉祥万德之所集”。
藻 井 结
藻井结,因其中央的井字,周边对称的斜纹而得名。此节方正平整,寓意井然有序,公正平和,在龙门石窟的唐代佛造像中就有此结的应用。
藻井结
古代中国宫殿式建筑中,涂画文彩的天花板,即谓之“藻井”,又称“绮井”,主要用于寺庙中神佛主像上方或者宫殿中帝王宝座的上方,在敦煌壁画中就有许多藻井图案。
吉 祥 结
吉祥结为十字结之延伸,亦是古老装饰结之一,有吉祥如意、祥瑞美好之意。其结形美观,变化多端,应用广泛。
吉祥结
新疆出土的东汉红黄绢地香囊,其系带两端的反编吉祥结,不仅增添了香囊的美观度,也蕴含着使用者祈福吉祥的愿望。
盘 长 结
盘长结,又称线圈结、庙宇结。盘长符号在几千年的流传中,被人们赋予了阴阳祥和与生命繁衍的意义,在日常使用中,盘长结寓意着长久美满,生生相依,永恒的爱情等。
盘长结
在故宫博物院藏的宋代风俗画《大傩图》中,一人手腕部挂着一条长长的结绳,上面编有盘长节。宋代流行在手上缠绕丝带结绳,如黄裳的《喜迁莺·端午泛湖》词中有“斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结”,描绘了端午时节少年们的娱乐活动。
团 锦 结
团锦结,又称六花结,此结造型圆满,花团锦簇,寓意团圆,团结,锦绣前程等。
团锦结
在陕西历史博物馆藏的唐代舞马衔杯纹银壶上,马的颈部系有装饰丝带编织的团锦结。
酢 浆 草 结
酢浆草结,因形状类似酢浆草而得名,也被称为中国式蝴蝶结。酢浆草是一种三叶草本植物,被视为幸运草,故此结又叫做幸运结,寓意好运连连。
酢浆草结
酢浆草结多用于传统服装的绶带,也可系挂在其它物体上作装饰。在台北故宫博物院所藏的唐代《宫乐图》中,宫女们坐在凳子上,坐框上设有小环,系挂有酢浆草结。
十 字 结
十字结,正面为一“十”字,故名十字结。“十”有满足的寓意,如十全十美。
十字结
绶 带 结
绶带结,就是有复耳的双线十字结。绶带是古代用来标明身份等级的重要服饰配件,也是礼服的一个组成部分,而绶带结在今天已渐渐成为纯粹的装饰性结饰。
绶带结
古代用于绶带的绳结种类及变化很多,并非只有绶带结,还包括酢浆草结等等,不一而足
双 钱 结
双钱结,也称金钱结,以两个古铜钱状相连而得名,寓意财源滚滚,财源亨通。又可寓意为“双全”,如福寿双全。
双钱结
目前最早的双钱结实物,于1996年出土自今杭州市余杭区严家桥,距今约4000年,属良渚文化晚期。在汉代地青铜器及画像砖画像石中,双钱结已被广泛地运用,或作为单独纹样,或与其它结进行组合使用。
纽 扣 结
纽扣结,又称盘扣结,我国古代的解衣方式分为系带式和扣带式,纽扣结常用作服饰的纽扣,因此得名。纽扣结不仅运用在衣服上,也能作为装饰结使用。
纽扣结
甘肃省博物馆藏有唐代红地刺绣圆珠纹绫袋,其收口绳子上间隔着编结了多个纽扣结,就用来作装饰之用。
今天,人们或在新婚的的帐钩上挂上盘长结,祝福新人白头偕老、永不分离;或在在屋子里挂上吉祥结,希望大吉大利;或用红绳编织成手链,系在手腕上,以求驱病除灾,平安如意。
中国结,将人们的美好心意编织成结,相伴于身,它不仅是一种传统的手工编结工艺,更是中华优秀传统文化的一种延续。对美好生活真挚的祝福,都蕴含在这每一绳每一结中。
讲解到此结束,你学会了吗?
评论区里留下文章开头那道题的答案吧~
在举办各种喜庆的活动时,美观大气的中国结,往往作为重要的装饰品出现。作为中国传统的手工艺术,它起源于结绳记事,后来广泛应用于日常生活中。
中国结在民国前又称绳结、绦子、结、络子等,《红楼梦》第三十五回就讲了莺儿打络子的事,书中说结的花样之多,几年也打不完,可见中国结的变化万千。
要认识中国结,须了解基本结,即可以组合变化出复杂结形的最小单位,是制作中国结艺最基本的编结方法。由基本结可制作出复杂的变化结和组合结。
根据中国古代装饰绳结的编结规律,有学者将基本结分为单平结系统、耳圈穿套系统、半耳圈穿套系统、耳圈叠交系统共计四大类。
基本结的样式繁多,难以一一解读,本文仅重点介绍12种基本结的形态及寓意。
平 结
平结,一种古老而简单的绳结,可视作以一线为轴,将另一线的两端绕轴穿梭而成,也可仅用一线,绕一物体穿梭成结。
平结
平结虽看起来很普通,但它平整且容易拆解,因此在生活中用途广泛,可以用来绑东西,也可编制手环、挂链等饰物,寓意平顺和美。
双 联 结
双联结,以两个单结相套相扣形成X状,有佳偶成对的含义,也常隐喻为连科及第、连年有余之意。
双联结
此结兼具实用性和装饰性,由于其小巧而不易松散,一般可用来编制在绳子的开头或末尾,能防止绳子散开,也可连续编织来制作手链等。
万 字 结
万字结也是中国结的基本结之一,因造型如“卐”而得名,万字节寓意万事如意、福寿万代等。
万字结
卍(左旋)或卐(右旋)的中文读音都作“万”,这是一种古老而流传广泛的符号,在各种古文明中都有类似图样,中国人对“卍”字的寓意解读主要依据于汉魏晋以后传入中国的佛教文化,因此在寺庙、佛造像中常见。
北魏时在《十地经论》中译为“万”字,唐代武则天将“卍“定音为“万”,寓意为“吉祥万德之所集”。
藻 井 结
藻井结,因其中央的井字,周边对称的斜纹而得名。此节方正平整,寓意井然有序,公正平和,在龙门石窟的唐代佛造像中就有此结的应用。
藻井结
古代中国宫殿式建筑中,涂画文彩的天花板,即谓之“藻井”,又称“绮井”,主要用于寺庙中神佛主像上方或者宫殿中帝王宝座的上方,在敦煌壁画中就有许多藻井图案。
吉 祥 结
吉祥结为十字结之延伸,亦是古老装饰结之一,有吉祥如意、祥瑞美好之意。其结形美观,变化多端,应用广泛。
吉祥结
新疆出土的东汉红黄绢地香囊,其系带两端的反编吉祥结,不仅增添了香囊的美观度,也蕴含着使用者祈福吉祥的愿望。
盘 长 结
盘长结,又称线圈结、庙宇结。盘长符号在几千年的流传中,被人们赋予了阴阳祥和与生命繁衍的意义,在日常使用中,盘长结寓意着长久美满,生生相依,永恒的爱情等。
盘长结
在故宫博物院藏的宋代风俗画《大傩图》中,一人手腕部挂着一条长长的结绳,上面编有盘长节。宋代流行在手上缠绕丝带结绳,如黄裳的《喜迁莺·端午泛湖》词中有“斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结”,描绘了端午时节少年们的娱乐活动。
团 锦 结
团锦结,又称六花结,此结造型圆满,花团锦簇,寓意团圆,团结,锦绣前程等。
团锦结
在陕西历史博物馆藏的唐代舞马衔杯纹银壶上,马的颈部系有装饰丝带编织的团锦结。
酢 浆 草 结
酢浆草结,因形状类似酢浆草而得名,也被称为中国式蝴蝶结。酢浆草是一种三叶草本植物,被视为幸运草,故此结又叫做幸运结,寓意好运连连。
酢浆草结
酢浆草结多用于传统服装的绶带,也可系挂在其它物体上作装饰。在台北故宫博物院所藏的唐代《宫乐图》中,宫女们坐在凳子上,坐框上设有小环,系挂有酢浆草结。
十 字 结
十字结,正面为一“十”字,故名十字结。“十”有满足的寓意,如十全十美。
十字结
绶 带 结
绶带结,就是有复耳的双线十字结。绶带是古代用来标明身份等级的重要服饰配件,也是礼服的一个组成部分,而绶带结在今天已渐渐成为纯粹的装饰性结饰。
绶带结
古代用于绶带的绳结种类及变化很多,并非只有绶带结,还包括酢浆草结等等,不一而足
双 钱 结
双钱结,也称金钱结,以两个古铜钱状相连而得名,寓意财源滚滚,财源亨通。又可寓意为“双全”,如福寿双全。
双钱结
目前最早的双钱结实物,于1996年出土自今杭州市余杭区严家桥,距今约4000年,属良渚文化晚期。在汉代地青铜器及画像砖画像石中,双钱结已被广泛地运用,或作为单独纹样,或与其它结进行组合使用。
纽 扣 结
纽扣结,又称盘扣结,我国古代的解衣方式分为系带式和扣带式,纽扣结常用作服饰的纽扣,因此得名。纽扣结不仅运用在衣服上,也能作为装饰结使用。
纽扣结
甘肃省博物馆藏有唐代红地刺绣圆珠纹绫袋,其收口绳子上间隔着编结了多个纽扣结,就用来作装饰之用。
今天,人们或在新婚的的帐钩上挂上盘长结,祝福新人白头偕老、永不分离;或在在屋子里挂上吉祥结,希望大吉大利;或用红绳编织成手链,系在手腕上,以求驱病除灾,平安如意。
中国结,将人们的美好心意编织成结,相伴于身,它不仅是一种传统的手工编结工艺,更是中华优秀传统文化的一种延续。对美好生活真挚的祝福,都蕴含在这每一绳每一结中。
讲解到此结束,你学会了吗?
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《奇葩说》上的金句,哪句让你印象深刻?[心]
01
善良是很珍贵的,但善良没有长出牙齿来,那就是软弱。By 柏邦妮
02
很多时候我们都鼓励自己说,我们要做最真实的自己,但很多时候最真实的那个自己,往往是你最放肆,你也最瞧不起的那个自己。By 肖骁
03
午夜梦回,枕边人不是心上人,心上人已是梦中人。By艾力
04
人生很吊诡的那个地方在于,你往往很动心的那个时刻,都是在你还没准备好的时候遇到。当你准备好一切,却很难找回当初动心的那个瞬间了。By 花希
05
女性不应该因为她选择任何事情,而被贴上浪费的标签。By 姜思达
06
被误会是表达者的宿命,我们没有什么可抱怨的。By 马东
07
柏邦妮:心里全是苦的人,要多少甜才能填满啊?
马东:邦妮,你错了,心里有很多苦的人,只要一丝甜就能填满。
08
你可以一天整成一个范冰冰,但你不能一天读成一个林徽因。By 姜思达
09
你要我为了你这棵树,砍尽所有森林,可是你不愿意相信,你是我茫茫林海中精心挑选的那一棵。
你要我为了你这滴水,淘干所有的海洋,可是你拒绝相信,你是我弱水三千里面,情有独钟的那一瓢。
By 胡天语
10
任何被世界玩弄的人,都表现得玩世不恭。By 肖骁
11
歧视不单单只是恶语相向,歧视也往往是在划分你我 By 姜思达
12
好朋友之间的相处,重在坦率,重在舒服。我不希望他来找我借钱难以启齿,我也不希望我找他还钱的时候需要小心翼翼,这才是好朋友的相处之道。By 肖骁
13
你是那颗星星,我是你旁边的这颗星,我的整个轨迹是被你影响。即使有一天这颗星星熄灭了,它变成暗物质,它变成了看不见的东西,它依然在影响着我的轨迹。
你的出现永远改变着我的星轨,无论你在哪里。
By 高晓松
14
成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟,你掉进去了,叫挫折,爬出来了,叫成长。By 罗振宇
15
分手其实是所有烟花散去之后,无尽的空洞和冷漠。By 邱晨
16
生命的有限,会让我们感受到太多的遗憾。By 姜思达
17
人最痛苦的不是我爱你你不爱我,是我爱你你爱的是别人,是我演出来的别人。By 樊野
18
美好的东西都会掺杂虚伪的成分,比如小说是虚构的,食物是加了作料才好美味的。
真实很冰冷,艺术需加工。任何一样东西若是完完整整地呈现出来,那样东西会很乏味,也很冰冷。
By 颜如晶
19
一个真正文明的世界,不应该鼓励任何人,因为任何理由去羞辱任何的个体,即便是已经定了罪即将被送去服刑的罪犯,法律也应该保护他最后的尊严。By 邱晨
20
当我们望着灯的时候,我们无法看到身后的阴影;当我们与身后的阴影较劲,我们忘却了我们的眼前其实是有光的。By 马薇薇
21
人人心中住着一个暴君,他可能正义,但他偏激,他可能善良但他同时残忍我们训化这个暴君,我们就能成为一个正直的人,而我们如果释放这个暴君被这个暴君操控,我们就和野兽无异。By 邱晨
22
恋爱3年之后,我们分手分的非常难看,绝对是不可能做朋友,见面也不可能打招呼,老死不相往来。
如果可以重来一次的话,我还是会毫不犹豫地在那天晚上,把自己的电话小心翼翼地写在那个小纸条上。
为什么呢,是因为我跟他之间的这些经历,不管是好的、坏的、痛苦的,或者是给彼此造成阴影的,每一分每一秒我都不想拱手相让于人。
我只希望那些年让我成长的人是他。之后的那些年他喝过大酒,想到的人是我,不是那些比我完美很多的人。
By 张晓晗
23
要自由的人,其实要担最大的责任,选别人少走的路的人,要背负最沉重的枷锁,从来就没有不需要抵抗重力的飞翔。By 马薇薇
24
我们这个时代的文明能给予孩子最好的事情,给他一方花园,给他养料和空间,你自由开放。
你枝繁叶茂、你一枝独秀、你孤芳自赏,我都为你鼓掌。
By 陈铭
25
如果你没有前几年坚持的能力,你就没有后几年选择的权利。By 胡渐彪
26
对我而言什么重要?
明天上班不要迟到,老师的报告准时要交,我要平稳的生活,这个月业绩要达标,对我而言只在意这些,这世界上有没有龙关我什么事,有没有凤凰关我什么事,考试又不考。
你说,这叫做成熟。我说,这叫做死了。
By黄执中
27
所有美好的故事,最怕的一个词是但是。By 赵大晴
28 如果你选择撑下去,别怕我辛苦,我愿意陪你撑到最后一天,如果你选择结束治疗,别怕我难受,你陪在我身边的那些日子也一直在我心里,就像你没有离开过我一样。By 董婧
29 我宁愿爸妈蒙在所谓幸福的鼓里,也不愿他们暴露在原野上,站在我的面前与万千猛兽为敌。By 姜思达
30 马东:随着时间的流逝我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。 蔡康永:那不是原谅,那是算了。
#女生头像[超话]##嘟嘟噜噜和狗的日常[超话]##疫情期间如何救治孕产妇#
01
善良是很珍贵的,但善良没有长出牙齿来,那就是软弱。By 柏邦妮
02
很多时候我们都鼓励自己说,我们要做最真实的自己,但很多时候最真实的那个自己,往往是你最放肆,你也最瞧不起的那个自己。By 肖骁
03
午夜梦回,枕边人不是心上人,心上人已是梦中人。By艾力
04
人生很吊诡的那个地方在于,你往往很动心的那个时刻,都是在你还没准备好的时候遇到。当你准备好一切,却很难找回当初动心的那个瞬间了。By 花希
05
女性不应该因为她选择任何事情,而被贴上浪费的标签。By 姜思达
06
被误会是表达者的宿命,我们没有什么可抱怨的。By 马东
07
柏邦妮:心里全是苦的人,要多少甜才能填满啊?
马东:邦妮,你错了,心里有很多苦的人,只要一丝甜就能填满。
08
你可以一天整成一个范冰冰,但你不能一天读成一个林徽因。By 姜思达
09
你要我为了你这棵树,砍尽所有森林,可是你不愿意相信,你是我茫茫林海中精心挑选的那一棵。
你要我为了你这滴水,淘干所有的海洋,可是你拒绝相信,你是我弱水三千里面,情有独钟的那一瓢。
By 胡天语
10
任何被世界玩弄的人,都表现得玩世不恭。By 肖骁
11
歧视不单单只是恶语相向,歧视也往往是在划分你我 By 姜思达
12
好朋友之间的相处,重在坦率,重在舒服。我不希望他来找我借钱难以启齿,我也不希望我找他还钱的时候需要小心翼翼,这才是好朋友的相处之道。By 肖骁
13
你是那颗星星,我是你旁边的这颗星,我的整个轨迹是被你影响。即使有一天这颗星星熄灭了,它变成暗物质,它变成了看不见的东西,它依然在影响着我的轨迹。
你的出现永远改变着我的星轨,无论你在哪里。
By 高晓松
14
成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟,你掉进去了,叫挫折,爬出来了,叫成长。By 罗振宇
15
分手其实是所有烟花散去之后,无尽的空洞和冷漠。By 邱晨
16
生命的有限,会让我们感受到太多的遗憾。By 姜思达
17
人最痛苦的不是我爱你你不爱我,是我爱你你爱的是别人,是我演出来的别人。By 樊野
18
美好的东西都会掺杂虚伪的成分,比如小说是虚构的,食物是加了作料才好美味的。
真实很冰冷,艺术需加工。任何一样东西若是完完整整地呈现出来,那样东西会很乏味,也很冰冷。
By 颜如晶
19
一个真正文明的世界,不应该鼓励任何人,因为任何理由去羞辱任何的个体,即便是已经定了罪即将被送去服刑的罪犯,法律也应该保护他最后的尊严。By 邱晨
20
当我们望着灯的时候,我们无法看到身后的阴影;当我们与身后的阴影较劲,我们忘却了我们的眼前其实是有光的。By 马薇薇
21
人人心中住着一个暴君,他可能正义,但他偏激,他可能善良但他同时残忍我们训化这个暴君,我们就能成为一个正直的人,而我们如果释放这个暴君被这个暴君操控,我们就和野兽无异。By 邱晨
22
恋爱3年之后,我们分手分的非常难看,绝对是不可能做朋友,见面也不可能打招呼,老死不相往来。
如果可以重来一次的话,我还是会毫不犹豫地在那天晚上,把自己的电话小心翼翼地写在那个小纸条上。
为什么呢,是因为我跟他之间的这些经历,不管是好的、坏的、痛苦的,或者是给彼此造成阴影的,每一分每一秒我都不想拱手相让于人。
我只希望那些年让我成长的人是他。之后的那些年他喝过大酒,想到的人是我,不是那些比我完美很多的人。
By 张晓晗
23
要自由的人,其实要担最大的责任,选别人少走的路的人,要背负最沉重的枷锁,从来就没有不需要抵抗重力的飞翔。By 马薇薇
24
我们这个时代的文明能给予孩子最好的事情,给他一方花园,给他养料和空间,你自由开放。
你枝繁叶茂、你一枝独秀、你孤芳自赏,我都为你鼓掌。
By 陈铭
25
如果你没有前几年坚持的能力,你就没有后几年选择的权利。By 胡渐彪
26
对我而言什么重要?
明天上班不要迟到,老师的报告准时要交,我要平稳的生活,这个月业绩要达标,对我而言只在意这些,这世界上有没有龙关我什么事,有没有凤凰关我什么事,考试又不考。
你说,这叫做成熟。我说,这叫做死了。
By黄执中
27
所有美好的故事,最怕的一个词是但是。By 赵大晴
28 如果你选择撑下去,别怕我辛苦,我愿意陪你撑到最后一天,如果你选择结束治疗,别怕我难受,你陪在我身边的那些日子也一直在我心里,就像你没有离开过我一样。By 董婧
29 我宁愿爸妈蒙在所谓幸福的鼓里,也不愿他们暴露在原野上,站在我的面前与万千猛兽为敌。By 姜思达
30 马东:随着时间的流逝我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。 蔡康永:那不是原谅,那是算了。
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#中国古建筑知识一点通#张驭寰#建筑#
1、中国古代城池,宫廷、庙宇、佛寺,陵墓、书院,会馆等各种类型之建筑都体现出一种军事防御思想。民居建筑中也是如此,每一户大宅都筑高墙、修炮台,设望楼、安设水井、开设后门,这一系列设计都体现出防御性。
2、中国古代从春秋一直到隋唐,都实行里坊制。里坊制不仅是居住单位,也是行政管理单位。通常连接坊与坊之间的道路称“街”,贯穿在坊内的道路称“巷”。里坊四周围有高墙,设里正、里卒看管把守,早启晚闭,傍晚街鼓一停,居民就不能在街上通行了。
3、现在的福建泉州城,一点也看不出古代的风貌了。实际上,泉州在宋代最为繁荣。
4、唐代对伽蓝七堂的规定,佛塔、大雄宝殿、经堂、钟鼓楼、藏经楼、僧房、斋堂。
5、汉代有“晨鼓暮钟”的司时制度,用钟鼓来报时。中钟的作用是召集僧众做法,早晚撞钟还可报时。鼓的作用是戒众进善,有如战场上击鼓以激发斗志。因此寺院不可无钟,不可无鼓。
6、“天下庄,数窦庄,窦庄是个小北京”。位于山西沁河河畔的窦庄,始建于明万历年间。
7、华表:常常建在主要门的前端,似柱非柱,似塔非塔,用它作为一种标识的陪衬建筑,把这一处建筑烘托起来。华表早在尧舜时期就已有之。帝尧为征集民众意见,在一根木柱上安放一块横木,称为“诽谤木”,后来作为明君纳谏的象征,被保留下来并成为后人所常见的石质“华表”。
8、古代建筑常见的陪衬建筑:乐楼、华表、石狮子、戏台、牌坊、大香炉、双阙、角楼、望楼、影壁、上马石
9、中国古代粮仓的种类是很多的。陕西“丰图义仓”是清末阎敬铭所建。“义仓”全部采用砖砌结构 建筑布局非常巧妙,利用城墙墙体作为仓房,节省材料。“义仓”的设计做到了防火、防水、通风、采光好。平均每间仓房可存粮7.5万公斤,粮食可存放十几年不坏。
中国早期的粮仓也是早期的学校--据考证,帝尧时期的米廪既是存粮食的仓库,又是老者颐养天年的场所,还是早期学校(庠)的雏形。那时,为了使老者不愁食物,帝尧特地将他们安置在粮仓。这些老人都是历尽世事而有经验的人,便将小孩子召集起来,传授经验知识。这样,粮仓又有了养老和学校的功用。
10、凡书院建筑,都分为三大部分:
一是:讲学部分,有讲堂、斋舍,以讲堂为中心;
二是:藏书的地方;
三是:祀神的地方,如文庙,文昌阁等专祠
11、如何使房屋防潮?过去造房时十分注意地下水,唯恐地下水位高,房屋易于潮湿,因此,在建筑房屋时都寻找高爽之地。
地面防潮,应当做灰土地面,即夯筑灰土层,表面拌细白灰、清灰混合砂浆,干涸之后相当坚固,这样可以防止潮气上升,外墙防潮也如此法。中国的“三七灰土”即最佳的石灰和土的体积比为3:7,用青灰浆砸平之后十分防潮。
外墙壁防潮,应在外墙壁之下半部,从地基地面上1.2米处,用石块砌筑,这一段石壁强即等于防水防潮墙壁,地下水不会渗透。
建造房屋时,大面积的地基、房基要选取高处、向阳、地下水深的位置,中国古代建筑为何有“高台榭,美宫室”之称呢?那就是造房子要在地基上下功夫,目的在于防水与防潮。
12、在很多民间居住房屋中,窗子开得小。在北方,窗子越大,冬天室内越冷;在南方,窗子越大,夏日室内越热。所以要开小窗。开小窗子屋内必然要黑暗的。
古时生活简单,在房间内部居住,主要是睡觉、休息,所以对光线的要求就没有那样强烈,对光度要求也就没有那么高了。
13、中国在唐代或唐代以前没有石灰,仅有白灰,砌砖壁体则用粘性黄土灰浆。如唐朝的砖墙,全部用黄色粘土来砌筑,至今砖墙坚固而不倒。这个方法已成为鉴定分析砖塔的建造年代的一个有力的证据,如用纯黄黏土做砂浆的塔就是唐代的塔。
到宋代,砌砖技术更进一步成熟,有石灰生产,用石灰和黄泥土和水之后,成为一种白灰粘土浆,用这样的灰浆砌塔,就更加坚固耐久。
到元明时代,砌体则用纯的白灰灰浆,这样更加坚固耐久。如全国各地的城墙、万里长城、砖墙等,各种壁体全部都用纯粹的白灰灰浆,不再不加入粘土。明清时期的一些大的砖石建筑,都大量使用白灰灰浆。白石灰的生产,解决了砖石砌体的一个大问题。
清代官式建筑及个别的重要建筑之中,往往用糯米煮浆加在石灰里,用它来砌砖缝,这样使灰浆干涸之后非常坚硬,用铁镐也敲不碎。
14、中国的高塔被称为“中国古代的多层建筑”,又称为“高层建筑”。因为中国古代除塔之外就没有高层建筑了,因而塔是高层建筑的代表。
中国早期用木材建造木塔,同时也用砖建造塔,这两种材料同时运用,用砖材最多能建造80多米高的塔。
中国早期建造材料简单,一直延续了7000多年,极少用金属。而始终用被后世称做“秦砖汉瓦”的土、木、砖、石。可就是这些材料,建成了无数的各种式样的宏大建筑,这足以说明中国人民的勤劳与智慧。
中国的木塔没有得到大的发展,就是因为不防火,每遇大火必然烧光。而假如没有地震发生,砖塔可保存2000年,但是要有计划的,每隔一段时间进行维修、保养,清理防水等维护工作。
15、中国古建筑中一般是用瓦来防水。瓦是用泥土做坯子,然后培烧,烧成浇水之后变为灰色。瓦是从西周开始出现的,到现在有近3000年的历史。
中国在南北朝时期,就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物。元代时,皇宫建筑大量使用琉璃瓦。宋《营造法式》中有明确规定。
琉璃瓦采用矿石原料高温烧制而成。
16、“秦砖汉瓦”这个词听起来虽然与建筑有关,但他本其实本源于金石学。据考古发现,西周时已有瓦,东周时已有砖。所谓“秦砖汉瓦”绝不是说秦时有砖而汉时有瓦。从金石学的角度看,“秦砖汉瓦”指的是秦代的画像砖和汉代的瓦。砖瓦的出现,虽早于秦汉,但秦汉两代的砖瓦,因其上刻有文字和图案而具有相当的艺术价值和文物价值,也因此具有一定的代表性。
1、中国古代城池,宫廷、庙宇、佛寺,陵墓、书院,会馆等各种类型之建筑都体现出一种军事防御思想。民居建筑中也是如此,每一户大宅都筑高墙、修炮台,设望楼、安设水井、开设后门,这一系列设计都体现出防御性。
2、中国古代从春秋一直到隋唐,都实行里坊制。里坊制不仅是居住单位,也是行政管理单位。通常连接坊与坊之间的道路称“街”,贯穿在坊内的道路称“巷”。里坊四周围有高墙,设里正、里卒看管把守,早启晚闭,傍晚街鼓一停,居民就不能在街上通行了。
3、现在的福建泉州城,一点也看不出古代的风貌了。实际上,泉州在宋代最为繁荣。
4、唐代对伽蓝七堂的规定,佛塔、大雄宝殿、经堂、钟鼓楼、藏经楼、僧房、斋堂。
5、汉代有“晨鼓暮钟”的司时制度,用钟鼓来报时。中钟的作用是召集僧众做法,早晚撞钟还可报时。鼓的作用是戒众进善,有如战场上击鼓以激发斗志。因此寺院不可无钟,不可无鼓。
6、“天下庄,数窦庄,窦庄是个小北京”。位于山西沁河河畔的窦庄,始建于明万历年间。
7、华表:常常建在主要门的前端,似柱非柱,似塔非塔,用它作为一种标识的陪衬建筑,把这一处建筑烘托起来。华表早在尧舜时期就已有之。帝尧为征集民众意见,在一根木柱上安放一块横木,称为“诽谤木”,后来作为明君纳谏的象征,被保留下来并成为后人所常见的石质“华表”。
8、古代建筑常见的陪衬建筑:乐楼、华表、石狮子、戏台、牌坊、大香炉、双阙、角楼、望楼、影壁、上马石
9、中国古代粮仓的种类是很多的。陕西“丰图义仓”是清末阎敬铭所建。“义仓”全部采用砖砌结构 建筑布局非常巧妙,利用城墙墙体作为仓房,节省材料。“义仓”的设计做到了防火、防水、通风、采光好。平均每间仓房可存粮7.5万公斤,粮食可存放十几年不坏。
中国早期的粮仓也是早期的学校--据考证,帝尧时期的米廪既是存粮食的仓库,又是老者颐养天年的场所,还是早期学校(庠)的雏形。那时,为了使老者不愁食物,帝尧特地将他们安置在粮仓。这些老人都是历尽世事而有经验的人,便将小孩子召集起来,传授经验知识。这样,粮仓又有了养老和学校的功用。
10、凡书院建筑,都分为三大部分:
一是:讲学部分,有讲堂、斋舍,以讲堂为中心;
二是:藏书的地方;
三是:祀神的地方,如文庙,文昌阁等专祠
11、如何使房屋防潮?过去造房时十分注意地下水,唯恐地下水位高,房屋易于潮湿,因此,在建筑房屋时都寻找高爽之地。
地面防潮,应当做灰土地面,即夯筑灰土层,表面拌细白灰、清灰混合砂浆,干涸之后相当坚固,这样可以防止潮气上升,外墙防潮也如此法。中国的“三七灰土”即最佳的石灰和土的体积比为3:7,用青灰浆砸平之后十分防潮。
外墙壁防潮,应在外墙壁之下半部,从地基地面上1.2米处,用石块砌筑,这一段石壁强即等于防水防潮墙壁,地下水不会渗透。
建造房屋时,大面积的地基、房基要选取高处、向阳、地下水深的位置,中国古代建筑为何有“高台榭,美宫室”之称呢?那就是造房子要在地基上下功夫,目的在于防水与防潮。
12、在很多民间居住房屋中,窗子开得小。在北方,窗子越大,冬天室内越冷;在南方,窗子越大,夏日室内越热。所以要开小窗。开小窗子屋内必然要黑暗的。
古时生活简单,在房间内部居住,主要是睡觉、休息,所以对光线的要求就没有那样强烈,对光度要求也就没有那么高了。
13、中国在唐代或唐代以前没有石灰,仅有白灰,砌砖壁体则用粘性黄土灰浆。如唐朝的砖墙,全部用黄色粘土来砌筑,至今砖墙坚固而不倒。这个方法已成为鉴定分析砖塔的建造年代的一个有力的证据,如用纯黄黏土做砂浆的塔就是唐代的塔。
到宋代,砌砖技术更进一步成熟,有石灰生产,用石灰和黄泥土和水之后,成为一种白灰粘土浆,用这样的灰浆砌塔,就更加坚固耐久。
到元明时代,砌体则用纯的白灰灰浆,这样更加坚固耐久。如全国各地的城墙、万里长城、砖墙等,各种壁体全部都用纯粹的白灰灰浆,不再不加入粘土。明清时期的一些大的砖石建筑,都大量使用白灰灰浆。白石灰的生产,解决了砖石砌体的一个大问题。
清代官式建筑及个别的重要建筑之中,往往用糯米煮浆加在石灰里,用它来砌砖缝,这样使灰浆干涸之后非常坚硬,用铁镐也敲不碎。
14、中国的高塔被称为“中国古代的多层建筑”,又称为“高层建筑”。因为中国古代除塔之外就没有高层建筑了,因而塔是高层建筑的代表。
中国早期用木材建造木塔,同时也用砖建造塔,这两种材料同时运用,用砖材最多能建造80多米高的塔。
中国早期建造材料简单,一直延续了7000多年,极少用金属。而始终用被后世称做“秦砖汉瓦”的土、木、砖、石。可就是这些材料,建成了无数的各种式样的宏大建筑,这足以说明中国人民的勤劳与智慧。
中国的木塔没有得到大的发展,就是因为不防火,每遇大火必然烧光。而假如没有地震发生,砖塔可保存2000年,但是要有计划的,每隔一段时间进行维修、保养,清理防水等维护工作。
15、中国古建筑中一般是用瓦来防水。瓦是用泥土做坯子,然后培烧,烧成浇水之后变为灰色。瓦是从西周开始出现的,到现在有近3000年的历史。
中国在南北朝时期,就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物。元代时,皇宫建筑大量使用琉璃瓦。宋《营造法式》中有明确规定。
琉璃瓦采用矿石原料高温烧制而成。
16、“秦砖汉瓦”这个词听起来虽然与建筑有关,但他本其实本源于金石学。据考古发现,西周时已有瓦,东周时已有砖。所谓“秦砖汉瓦”绝不是说秦时有砖而汉时有瓦。从金石学的角度看,“秦砖汉瓦”指的是秦代的画像砖和汉代的瓦。砖瓦的出现,虽早于秦汉,但秦汉两代的砖瓦,因其上刻有文字和图案而具有相当的艺术价值和文物价值,也因此具有一定的代表性。
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