#从无字处读书，拥抱未知的世界。
风物长宜放眼量，人这一生，除了生死，皆为小事。
当你盯着电脑时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；
当你愁眉发呆时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖；
当你挤地铁时，西藏的云鹰直入云端；
当你无所事事时，尼泊尔的背包客已端起酒杯围在火堆旁……
这个世界，有一些穿高跟鞋走不到的路，有一些喷着香水闻不到的空气，有一些永远遇不到的人。
骑着共享单车飞驰在三亚的艳阳天里，整颗心也跟着豁达起来 https://t.cn/z8Ac7tU
风物长宜放眼量，人这一生，除了生死，皆为小事。
当你盯着电脑时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；
当你愁眉发呆时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖；
当你挤地铁时，西藏的云鹰直入云端；
当你无所事事时，尼泊尔的背包客已端起酒杯围在火堆旁……
这个世界，有一些穿高跟鞋走不到的路，有一些喷着香水闻不到的空气，有一些永远遇不到的人。
骑着共享单车飞驰在三亚的艳阳天里，整颗心也跟着豁达起来 https://t.cn/z8Ac7tU
吹了冷风，吹得清醒些:
参加完读书分享会群体热血沸腾，相互交换感想；当回到一个人世界理智下来，总结来看下次我不想再去参加；果然群体使人盲目，独处才让人更清楚。
人生五味，朋友OK哥隔空传话恰到好处上了三味:够辣、够咸、因为生活没经历过真正的苦和酸，所以甜不足够甜。没多久朋友出现在眼前，简直是见到温暖。也许OK哥不真切完全的了解我的种种经历，但当我看到他时，我知道他是我2015.6至2019.10的见证。[心][太阳]
参加完读书分享会群体热血沸腾，相互交换感想；当回到一个人世界理智下来，总结来看下次我不想再去参加；果然群体使人盲目，独处才让人更清楚。
人生五味，朋友OK哥隔空传话恰到好处上了三味:够辣、够咸、因为生活没经历过真正的苦和酸，所以甜不足够甜。没多久朋友出现在眼前，简直是见到温暖。也许OK哥不真切完全的了解我的种种经历，但当我看到他时，我知道他是我2015.6至2019.10的见证。[心][太阳]
山城景观与生态·校园系列（一）：川美虎溪校园
（《山城景观与生态》原本只想写三个系列，即：山系列，水系列，人系列。家住大学城，周边有好多所大学，喜欢四川美术学院校园，这里几乎成了我向外地来渝的朋友推荐的必到之处。今天上午与北京和青岛朋友一起，再次走进川美，再次被打动，觉得必须为大学校园写点什么，于是萌动了写“校园系列”的想法。好在我工作在重大，读书在西南大学，以前住西政和川外旁边，经常去西政、川外散步，加上喜欢的川美，这足以完成山城景观与生态之校园系列了）
校园（Campus）本意是指学校范围内的地面和空间。大学校园是人才培养的摇篮，也是学术思想的发源地。作为国土空间的组成部分，校园除了作为文化的载体，发挥其巨大的社会效益外，也具有重要的生态服务功能。2011年我指导2010级环境科学专业和新闻学专业的2名本科生开展大学生国家创新实践项目“重庆大学校园鸟类调查研究”，2013年指导本科生开展大学生国家创新实践项目“大学校园生物多样性保护行动计划研究”，一系列的实践探索，促使我认真思考校园生态保护，尤其是地处山城重庆的大学校园，其景观和生态建设的路径和特色何在？
多次信步走入四川美术学院虎溪校园，欣赏校园内熟悉的川东乡野风情。一砖一瓦，一草一木，院子，梯田，堡坎，这是多么难得的校园“乡村博物馆”，一个在都市区内存留下来的宝贵“乡野基因库”。于是，在2018年的春天，我写下了“一个大学校园对于乡野情怀的坚守”。
从重庆市沙坪坝老城区穿越歌乐山隧道，便进入一大片平坝，这就是位于中梁山和缙云山之间的“梁滩坝”，因嘉陵江一级支流梁滩河蜿蜒过境而得名。这片坝子今天已是大学城和西永微电子园所在的区域。然而，十几年以前这里却是典型的乡坝子，浓浓的乡野风情，随处可见的川东乡村院子，春天时节油菜花香满整个梁滩坝；田野阡陌，鸡犬之声；石阶布满青苔，丘间沟渠流水潺潺；跨越河溪的古石桥在乡野的雾霭中若隐若现，诉说着数百年前穿越梁滩坝的古驿道的繁华。象多数城郊乡村一样，在快速城市化进程中，梁滩坝在十几年间已然成为一片繁华都市，数十个大学校园星散分布在这个坝子。乡村消失了，与乡村有形结构相伴的生产、生活方式消失了，与有形结构、生产及生活方式相伴而生的乡野杂草消失了，消失的远不止这些……
位于这个坝子的四川美术学院虎溪校区，选择了坚守。川美校园所在地位于虎溪镇伍家沟村，校园建设前是典型的川东乡村区域，保持着良好的丘陵平坝乡村原生态场地和丰富的乡村生物多样性。场地内一个个小山头上丛丛竹林树木，山丘间水塘、梯田分布，撮箕口式的院落（即三合院）散落其间，这是一片富有诗意和生命力的乡土景观。
校园是国土空间的有机组成，校园建设中如何保护梁滩坝乡村土地的自然记忆与乡野景观符号？如何在全新意义和更高层次上将川美与山城的景观生态建设有机链接和融合？川美开始了校园建设与乡村自然的对话，校园的营建在充满乡土记忆的梁滩坝子浅丘场域上展开。如今，在川美校园内，可见农耕，可观画展，这座以砖石瓦块作为围墙的校园成为乡土文化、公共文化和校园精神生长的沃土。校园建设之初，四川美院原院长罗中立教授认为“院落、粮仓、梯田”是这片土地最传统的乡村符号，希望在尊重自然、尊重环境、尊重人文的基础上，保存校园内的乡土特色，不铲一个山头，不填一条沟谷，保留原有地形地貌。校园建设过程中，原来乡村的一砖一瓦，树木草地，得以保留，并以合理的方式再利用。尤为难得的是，具有浓郁川东乡野风情的院子、堡坎、梯田（梯土）、石板小径，等等，得到保留或重建，连崖壁石块缝隙中生长的苔藓和杂草，都展示着小微乡野自然秘境，如果不是星散分布于其中的教学楼、图书馆、美术展览馆等，你会以为“这不就是以前的梁滩乡坝头吗”？哦，多么难得的“乡村博物馆”，一个在新生都市区内建成的校园，成了“乡野基因库”的保留场所。
这是非常宝贵的都市中的“乡野杂草基因库”“乡野文化基因库”。随着时间的推移，当梁滩坝子的乡野杂草消失的时候，独独位于这片坝子的川美校园保留下了这些宝贵的乡野杂草基因和乡土景观符号；当梁滩坝子的院落、堡坎、沟渠及其相伴生的乡野文化消失的时候，独独川美校园保留下了这些宝贵的乡野文化基因和乡土景观基因。再过几十年，或再过一百年、几百年，那个时候人们将更加认识到川美这片校园的巨大价值！
川美校园的迷人，绝不仅仅是春天校园内的油菜花田，也不仅仅是罗中立美术馆外立面五彩缤纷的彩色瓷砖墙，亦或是校门口的彩色梯田，川美校园的魅力在其内里，在其功能和价值。隐含在一个个可见的结构之中，山头，小溪，梯田，堡坎，瓦房院落，风雨廊亭，星散分布各具特色的校园公共建筑……
川美校园的建设，是在遵循山城重庆山地营造传统智慧的基础上，所进行的山城校园在地设计模式的实践，蕴含着山地校园空间营造的传统生态智慧，也为山城重庆可持续生态校园的设计与营建提供了新的视角。川美校园映射和全息了其地处山城重庆的城与乡交融并存的生态场域，展示了山城校园与乡野自然的协同共生。
（《山城景观与生态》原本只想写三个系列，即：山系列，水系列，人系列。家住大学城，周边有好多所大学，喜欢四川美术学院校园，这里几乎成了我向外地来渝的朋友推荐的必到之处。今天上午与北京和青岛朋友一起，再次走进川美，再次被打动，觉得必须为大学校园写点什么，于是萌动了写“校园系列”的想法。好在我工作在重大，读书在西南大学，以前住西政和川外旁边，经常去西政、川外散步，加上喜欢的川美，这足以完成山城景观与生态之校园系列了）
校园（Campus）本意是指学校范围内的地面和空间。大学校园是人才培养的摇篮，也是学术思想的发源地。作为国土空间的组成部分，校园除了作为文化的载体，发挥其巨大的社会效益外，也具有重要的生态服务功能。2011年我指导2010级环境科学专业和新闻学专业的2名本科生开展大学生国家创新实践项目“重庆大学校园鸟类调查研究”，2013年指导本科生开展大学生国家创新实践项目“大学校园生物多样性保护行动计划研究”，一系列的实践探索，促使我认真思考校园生态保护，尤其是地处山城重庆的大学校园，其景观和生态建设的路径和特色何在？
多次信步走入四川美术学院虎溪校园，欣赏校园内熟悉的川东乡野风情。一砖一瓦，一草一木，院子，梯田，堡坎，这是多么难得的校园“乡村博物馆”，一个在都市区内存留下来的宝贵“乡野基因库”。于是，在2018年的春天，我写下了“一个大学校园对于乡野情怀的坚守”。
从重庆市沙坪坝老城区穿越歌乐山隧道，便进入一大片平坝，这就是位于中梁山和缙云山之间的“梁滩坝”，因嘉陵江一级支流梁滩河蜿蜒过境而得名。这片坝子今天已是大学城和西永微电子园所在的区域。然而，十几年以前这里却是典型的乡坝子，浓浓的乡野风情，随处可见的川东乡村院子，春天时节油菜花香满整个梁滩坝；田野阡陌，鸡犬之声；石阶布满青苔，丘间沟渠流水潺潺；跨越河溪的古石桥在乡野的雾霭中若隐若现，诉说着数百年前穿越梁滩坝的古驿道的繁华。象多数城郊乡村一样，在快速城市化进程中，梁滩坝在十几年间已然成为一片繁华都市，数十个大学校园星散分布在这个坝子。乡村消失了，与乡村有形结构相伴的生产、生活方式消失了，与有形结构、生产及生活方式相伴而生的乡野杂草消失了，消失的远不止这些……
位于这个坝子的四川美术学院虎溪校区，选择了坚守。川美校园所在地位于虎溪镇伍家沟村，校园建设前是典型的川东乡村区域，保持着良好的丘陵平坝乡村原生态场地和丰富的乡村生物多样性。场地内一个个小山头上丛丛竹林树木，山丘间水塘、梯田分布，撮箕口式的院落（即三合院）散落其间，这是一片富有诗意和生命力的乡土景观。
校园是国土空间的有机组成，校园建设中如何保护梁滩坝乡村土地的自然记忆与乡野景观符号？如何在全新意义和更高层次上将川美与山城的景观生态建设有机链接和融合？川美开始了校园建设与乡村自然的对话，校园的营建在充满乡土记忆的梁滩坝子浅丘场域上展开。如今，在川美校园内，可见农耕，可观画展，这座以砖石瓦块作为围墙的校园成为乡土文化、公共文化和校园精神生长的沃土。校园建设之初，四川美院原院长罗中立教授认为“院落、粮仓、梯田”是这片土地最传统的乡村符号，希望在尊重自然、尊重环境、尊重人文的基础上，保存校园内的乡土特色，不铲一个山头，不填一条沟谷，保留原有地形地貌。校园建设过程中，原来乡村的一砖一瓦，树木草地，得以保留，并以合理的方式再利用。尤为难得的是，具有浓郁川东乡野风情的院子、堡坎、梯田（梯土）、石板小径，等等，得到保留或重建，连崖壁石块缝隙中生长的苔藓和杂草，都展示着小微乡野自然秘境，如果不是星散分布于其中的教学楼、图书馆、美术展览馆等，你会以为“这不就是以前的梁滩乡坝头吗”？哦，多么难得的“乡村博物馆”，一个在新生都市区内建成的校园，成了“乡野基因库”的保留场所。
这是非常宝贵的都市中的“乡野杂草基因库”“乡野文化基因库”。随着时间的推移，当梁滩坝子的乡野杂草消失的时候，独独位于这片坝子的川美校园保留下了这些宝贵的乡野杂草基因和乡土景观符号；当梁滩坝子的院落、堡坎、沟渠及其相伴生的乡野文化消失的时候，独独川美校园保留下了这些宝贵的乡野文化基因和乡土景观基因。再过几十年，或再过一百年、几百年，那个时候人们将更加认识到川美这片校园的巨大价值！
川美校园的迷人，绝不仅仅是春天校园内的油菜花田，也不仅仅是罗中立美术馆外立面五彩缤纷的彩色瓷砖墙，亦或是校门口的彩色梯田，川美校园的魅力在其内里，在其功能和价值。隐含在一个个可见的结构之中，山头，小溪，梯田，堡坎，瓦房院落，风雨廊亭，星散分布各具特色的校园公共建筑……
川美校园的建设，是在遵循山城重庆山地营造传统智慧的基础上，所进行的山城校园在地设计模式的实践，蕴含着山地校园空间营造的传统生态智慧，也为山城重庆可持续生态校园的设计与营建提供了新的视角。川美校园映射和全息了其地处山城重庆的城与乡交融并存的生态场域，展示了山城校园与乡野自然的协同共生。
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