“必有事焉”僅為“集義”，“集義”只是為了“致良知”。說到“集義”時，一時還把握不住關鍵，而說到致良知，當下就可切實地著手用功。所以我專門說致良知，隨時在事上致良知，就是格物；實實在在地去致良知，便是誠意；實實在在地致良知，而無絲毫的主觀臆斷、片面絕對、固執己見、自以為是，就是正心。實實在在地致良知，自然不會有“忘”的毛病了；無絲毫的主觀臆斷、片面絕對、固執己見、自以為是，也自然不會有“助”的毛病。所以說到格物、致知、誠意、正心時，也就不用再說“勿忘勿助”了。 https://t.cn/z8tw29G
南师：又好比年輕人失戀了，不知在座年輕人有沒有失戀的經驗，假如有的話，那個時候一定也是放不開。至于談戀愛時，又是別有一番滋味在心頭，就像《西廂記》所說“茶里也是他，飯里也是他”，到處都是他的影子。這就是曾子所謂的“必有事焉”。我說這句話可不是開玩笑，我們做修養工夫，如果真做到心里一直守著一個原則用功的話，那就上路了。
我们经常所见的是，在企业管理的思想中，充斥着结果导向的思维。人人都想要结果，所以很容易接受结果导向。
结果导向的思维是不完整的，因为结果到来之前，只是一个假设。而且结果导向的考核把企业逼得太紧，这和把人逼得太紧一样，未必是好事。
孟子有个说法叫“必有事焉，勿忘勿助。”
就是说专注于你的志向，坚持做你该做的事，一刻也不放松。但也不要拔苗助长，弯道超车，容易翻车。
结果导向的思维是不完整的，因为结果到来之前，只是一个假设。而且结果导向的考核把企业逼得太紧，这和把人逼得太紧一样，未必是好事。
孟子有个说法叫“必有事焉，勿忘勿助。”
就是说专注于你的志向，坚持做你该做的事，一刻也不放松。但也不要拔苗助长，弯道超车，容易翻车。
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