#润良论道# 【谢家文化研究微信群发言】所谓的文章，讲究的是文采、章法、义理，第一关就是文采。文采从哪里来？不能总是太直白，要雅，从头到尾大白话，那还不如像我一样东拉西扯，零零碎碎说点流水账。笔法章法也有讲究，起承转合。另外韵文特别要有音乐美，近体诗、诗余有约定成俗的音律要求。至于义理看似简单，说点套话即可，其实最不简单。真正明白人不多啊！俗话说不识货货比货，有些人总觉得自己的文章写得不错，特别好，那你是否能够平心静气把自己的文章和古人作品放在一起看看？还有人违心吹捧或者不懂装懂胡乱宣扬赞成他人文章，肉麻至极无底线，更有人甚至七拼八凑抄袭剽窃。连基本正确的做人原则都不具备，还喜欢顶个文人帽子，附庸风雅都谈不上，就是邪恶堕落成魔了。有人说字如其人，我说文如其人，虚假文章富贵文章只能骗骗一般无知无识的小辈，骗不了有法眼慧眼之人。真人面前不要说假话，而且有真人才有真知，狗嘴里永远吐不出象牙，装模作样与圣贤有本质区别，距离不是十里八里而是至少十万八千里。道最高，其次是德，接下来就是礼义廉耻，至于才艺，真是最末之事。舍本逐末，能有大成之时否？绝对没有的。即使蔡京秦桧严嵩等等这些历史罕见的文墨之辈，号称有才，充其量也就是作文写字画画的高级工匠而已，不是真正震古烁今的大师。有道统，有学统，道统是根本，学统也有一定合理性，所谓出身是哪个书院哪个学派哪个宗师，从前人都有讲究。像我现在，我是村野匹夫江湖小卒，我从来没有固定的师傅，我是野狐禅。一定要问我师傅是谁，我想孔孟老庄释迦牟尼，以及历代高僧大德明白人都是我的师傅。人还是需要静下心来，下点苦功夫，冷板凳坐个十年二十年三十年，好好读读经典修炼自性。有些人热衷追名逐利，搞得德不配位、德不配名，虽然一时侥幸，不知后患无穷，大祸在等着他。现在有多少人算是有真才实学？有的人各种职务名头荣誉，搞个名片写得两张纸写不下，我看都不看，作品说明一切。乱涂乱画乱写的所谓的文章书法图画，狗屁不通一无是处，赛如瞎子乱转悠聋子缠话头，这不是侮辱读者吗？好意思拿出来？谢润良 2022.2.5. https://t.cn/R2Wxpm9

#老年画# 《夜战马超》杨俊生 1963年　https://t.cn/A6JFC297

　　张飞挺枪出马，大呼：“认得燕人张翼德么！”马超曰：“吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！”张飞大怒。两马齐出，二枪并举。约战百余合，不分胜负。

　　玄德观之，叹曰：“真虎将也！”恐张飞有失，急鸣金收军。两将各回。张飞回到阵中，略歇马片时，不用头盔，只裹包巾上马，又出阵前搦马超厮杀。超又出，两个再战。玄德恐张飞有失，自披挂下关，直至阵前；看张飞与马超又斗百余合，两个精神倍加。玄德教鸣金收军。二将分开，各回本阵。

　　是日天色已晚，玄德谓张飞曰：“马超英勇，不可轻敌，且退上关。来日再战。”张飞杀得性起，那里肯休？大叫曰：“誓死不回！”玄德曰：“今日天晚，不可战矣。”飞曰：“多点火把，安排夜战！”

　　马超亦换了马，再出阵前，大叫曰：“张飞！敢夜战么？张飞性起，问玄德换了坐下马，抢出阵来，叫曰：“我捉你不得，誓不上关！”超曰：“我胜你不得，誓不回寨！”两军呐喊，点起千百火把，照耀如同白日。两将又向阵前鏖战。

　　到二十余合，马超拨回马便走。张飞大叫曰：“走那里去！”原来马超见赢不得张飞，心生一计：诈败佯输，赚张飞赶来，暗掣铜锤在手，扭回身觑着张飞便打将来。张飞见马超走，心中也提防；比及铜锤打来时，张飞一闪，从耳朵边过去。张飞便勒回马走时，马超却又赶来。张飞带住马，拈弓搭箭，回射马超；超却闪过。二将各自回阵。

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门旗影里，马超纵骑持枪而出；狮盔兽带，银甲白袍：一来结束非凡，二者人才出众。玄德叹曰：“人言‘锦马超’，名不虚传！”

张飞挺枪出马，大呼：“认得燕人张翼德么！”马超曰：“吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！”张飞大怒。两马齐出，二枪并举。约战百余合，不分胜负。玄德观之，叹曰：“真虎将也！”
——罗贯中 《三国演义》