#读书笔记# —易中天《中华史》-第十四册 禅宗兴起

佛教来源于种姓制度森严的印度，这和儒家人本思想截然不同，必然导致原生的佛教无法融入中华文明。

所以佛教在中国经历了三个步骤：第一步是巫术化的浮屠道，时间在东汉道五胡十六国；第二步是玄学化的般若学，时间是西晋到东晋。靠着两步，佛教从鲜为人知的外来文化变成风靡天下的中华时尚。这就让他们意识到，与华夏传统相结合才是自强自立的不二法门，而代表这传统的是儒家，因此还必须迈出关键的第三步——实现自身的儒学化。

儒学化的佛教就是禅宗，禅宗创立于唐，大行其道却是在宋。

所以六祖惠能明确说：佛法在世间，不离世间觉。准确的说，就是生活。类似儒家的读生活为本，读书为末。这就是人间第一佛法。

儒家讲修身，禅宗讲修行，但修身和修行，都在生活中。一个人怎么才能成佛？很简单，那就是踏踏实实把自己的事做好，甚至自己养活自己。

如果不能自己养活自己，在中国传统中统治者不会财政去支持他们。我们的传统在心理上是排斥不劳而获的人，所以百丈怀海禅师制定了丛林清规。也叫百丈清规。

百丈怀海还规定，禅院僧尼在学佛修道的同时必须参加生产劳动，自己解决自己的生活问题。他本人更是亲自开荒种地。这就是“农禅”。

禅宗与儒学越靠越拢。成佛与成圣，修行于修身，慈悲与仁爱，几乎可以置换。只不过禅宗并不治国平天下。

披着袈裟的，已俨然是儒者。

1983年夏天，著名诗人梁上泉到新疆采风，在塔斯提边防连的一个黑板报前停下了脚步，一个关于哨所的故事深深震撼了诗人。

1969年6月10日傍晚，牧民张成山赶着羊群返回农九师牧业一队的途中，突然被18名侵入我国境内的苏联骑兵给绑架了，并装甲车将人和羊群拉走。

这只是从1962年春开始的苏联在伊犁、塔城等地区策动和胁迫边民外逃，破坏我国边境地区社会主义建设的延续。

牧一队的领导得到消息，立刻带着40名牧工，手持铁犁等农牧具，奔赴出事现场，试图阻止对方绑架我们的牧民。

其中一个执行“三代”任务（“代耕”、“代牧”、“代管”）的江苏泰州媳妇，已经育有两个孩子，并且身怀六甲，立刻拿起来铁锹站到了队伍中，她的小姑子对她说，你已经怀孕了，让我替你去吧。她回答说：“不行，我是民兵，这是我的职责。”

然而谁也没想到，苏军的机关枪竟然对我方群众吐出来火舌，其中一颗穿过了这个身怀六甲泰州媳妇的腹部，被战友救回来的时候，她已经停止了呼吸，鲜血渗透了她的衣服，腹中的胎儿还在挣扎……

当时塔斯提边防前哨班的战士们义愤填膺，排长李永强带领哨所官兵奋起还击，6名苏军被当场击毙。

这就是著名的“塔斯提事件”，那个身怀六甲的泰州媳妇叫孙龙珍。后来孙龙珍的遗体安葬在哨所旁的塔斯提河畔。

此后苏方在张成山年年放牧的冬窝子处拉起了一道铁丝网，自己强行划分了国界。而我们兵团的群众“寸土必争”，在边境开荒种地，虽然土地气候环境都很恶劣，但他们从不放弃。

1978年春节，塔斯提边防哨所的锡伯族战士陈福森回伊犁老家探亲，给母亲讲了孙龙珍的故事，老人感动得流下来眼泪，彻夜未眠，思来想去，于是在儿子回哨所的时候，她把亲手培育的20棵白杨树苗交到儿子手中，千嘱咐万叮咛：“把树苗栽在哨所旁，让它们陪伴你们。”

为了在这盐碱地里种活这批小树苗，不论是狂风暴雪还是烈日炎炎，战士们都要到十里外的布尔干河背一次水，每天洗脸不能用香皂，洗衣服不用洗衣粉，只要能节省下来的水一定都去“喂”小白杨。最后这20棵小白杨最终就活下哨所旁的这一棵。

看完这个故事，诗人的心灵受到了极大的震撼，当天夜里彻夜难眠，奋笔疾书。于是一首脍炙人口的《小白杨》就此诞生。

虽然《小白杨》里并没有提到孙龙珍这三个字，但是她就是那棵守在边疆上的小白杨。

一直到2003年7月29日，这片牺牲了孙龙珍的44万亩争议区域，经中哈两国勘界确权，归属中国。孙龙珍地下有知，应该瞑目了。

古代玛雅文明的农业神名叫“云·卡克斯”，也被称为“丰收的主人”，他是玛雅人最重要的神祗，他本人还是个掌管世界玉米生长的主宰。玛雅古文明最重要的粮食就是玉米，玛雅人在潮湿的谷地和干旱的高原都想出办法在种玉米，在没有强有力的金属农具的情况下，他们用烧硬的木锄与石斧开荒种地，他们会再远离村庄甚至几十公里的地方，开垦正方形的玉米地，先烧荒产生肥料，然后种植玉米，其他的灌溉都交给上天的降雨。在玉米丰收前他们每天都会向玉米神云·卡克斯祈祷。#玛雅文明# #世界历史#