#老谌记网上茶馆[超话]#【每日茶史216】838年，日本国派遣慈觉大师圆仁来华，先后在福建泉州开元寺、山西五台山和长安等地研修佛学。847年，圆仁从长安留学后回日本。据载，当时圆仁从中国带回的物品中，除了有800多部佛教经书和诸多佛像外，在唐政府馈赠的物品中，就有“蒙顶茶二斤，团茶一串”的记述。圆仁回国后，著有《入唐求法巡礼》行记，书中记有：唐会昌元年，大庄严寺开佛牙，“设无碍茶饮”供养。表明以茶供佛在唐已有所见，并流传日本。 https://t.cn/R2Wx8nc
保護常住你要想出一個合理的，別人聽得下去的理由你才有辦法保護，所以要做佐事僧真的不是那麼簡單的。
他要有道格、有意志保護道場，要有慈悲保護眾生，要有耐性去斡旋一切世間事，所以不要輕視佐事僧。
——恭錄自法藏法師「律中三類比丘的修行意義 (下集)【悟光尼眾佛學研修院2021】法藏法師講於悟光精舍」開示
他要有道格、有意志保護道場，要有慈悲保護眾生，要有耐性去斡旋一切世間事，所以不要輕視佐事僧。
——恭錄自法藏法師「律中三類比丘的修行意義 (下集)【悟光尼眾佛學研修院2021】法藏法師講於悟光精舍」開示
什麼事情要把它做好，人情世故、方法、工作、技術乃至於社會上的見解，這些都需要去注意，人脈也要去注意，這些叫做「佐事」。
「佐事」不是說我關在門裡我叫當家師、我叫知客師，我能做什麼事，就做在門內的事情叫做佐事，不是的。因為佛教不會置外於外在的社會，你有可能沒那麼熟悉，但不可能完全不知道，這就是「佐事」。
——恭錄自法藏法師「律中三類比丘的修行意義 (上集)【悟光尼眾佛學研修院2021】法藏法師講於悟光精舍」開示
「佐事」不是說我關在門裡我叫當家師、我叫知客師，我能做什麼事，就做在門內的事情叫做佐事，不是的。因為佛教不會置外於外在的社會，你有可能沒那麼熟悉，但不可能完全不知道，這就是「佐事」。
——恭錄自法藏法師「律中三類比丘的修行意義 (上集)【悟光尼眾佛學研修院2021】法藏法師講於悟光精舍」開示
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