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一有善念，当即护养;一有恶念，立即斩断。 有善之家，可以联姻;无恶之人，可以为邻。 为名而善，逐利而善，私欲而善，皆非善也。 天地祥和，皆因大众从善如流、恒持善道。 善施于人，虽小必行;恶施于人，虽小勿行。 善恶相依，皆在一念。心生何念,功在平时。 久养善心，勤动善念，常做善行，恒持善道。 食可养身，书可养智，静可养心，善可养德。 

无异禅师广录卷第十六（四十）

　　示恒一禅人

　　旷劫不变谓之恒。散步披襟入棘林。蠲诸名数谓之一。万仞峰头独足立。动足扬眉落二三。无身领荷非端的。只须古路不逢僧。地转天旋似不曾。草鞋裹向袈裟角。水底时挑白日灯。槛外闲人分曙色。虚空逼塞如漆黑。豁开两眼若铜铃。何待当来问弥勒。此是恒常不变心。从来不向外边寻。春风吹入岩阿里。静听枝头报好音。

《楞严经》连载155

又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性，怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔 ，入其心腑，见人自言；我得无上第一义谛。失于正受，当从沦坠。

又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，所证未获，故心已亡，历览二际，自生艰险，于心忽然生无尽忧，如坐铁床，如饮毒药，心不欲活 ，常求于人，令害其命，早取解脱。此名修行失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分常忧愁魔 ，入其心腑。手执刀剑自割其肉，欣其舍寿；或常忧愁，走入山林，不耐见人。失于正受，当从沦坠。