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《蓝莲花》13章
十三
正在烦恼之际，我一抬头，正好望见河对面庙子坡上那棵大榕树。要不，去长寿寺看看吧，慧觉师傅善能替人排忧解难，或许他能帮我出出主意，也好。
撑开岸边那只小船，轻飘飘荡过月牙河，穿过莲花丛，来到河对面的庙子坡下。
回首遥望月牙河，金光点点，千层漪涟，水映花，花照水，相依相伴，缠绵悱恻。
拾阶而上，原想先去看一眼军叔，但走到学校后面时就听见孩子们清亮的读书声，想必军叔正在上课，何必打扰他呢。先去寺庙再回来见他也不迟。
还是老路，还是那一级一级的石阶，只是包谷苗长高了些，舅舅也走了。在上次第一眼见到慧觉师傅的地方，不知咋的感觉很特别，停下脚仔细再看，又与别处没什么两样。怕是自己与他有缘吧，与他有缘，也就是与佛有缘。佛主显灵了？
上了庙子坡，看见慧觉师傅正在寺门前劈柴。我走上前，双手合十，“师傅好，弟子前来拜望。”
他抬头望见是我，裂嘴笑了，“阿弥陀佛，磊磊，怎么称自己是弟子啊？”
“因为与你有缘，你是师傅，我自然是弟子。”
“还挺能化缘啊，化到师傅这里来了。不过你我之间心心相印即可，心中有佛，就与佛有缘，那些个形式都是虚的，还是真点才好。”慧觉师傅竟与上次见到时判若两人，我心中不免有些疑惑。
“你怎么不像佛家弟子了？”我直言不讳。
“怎么说？你也不像佛家弟子啊。”他将一截树桩立在石头上，一斧下去，劈为两瓣。
“佛家弟子当天天跪在佛前诵经修行，哪像你，跑到寺外干体力活的？”我认真地说。
“磊磊啊，你真的让我好失望。”慧觉师傅拿长袖擦了一把额头的汗，一屁股坐在那堆木头上，“本以为你跟我是一样的心，现在看来，高估你了，你还得继续在凡间修为啊。佛是什么，佛不是立在庙堂里空想无为才是佛，佛是一种境界，一种心境，修为是没有空间和时间限制的。佛来自自然的善，你心如自然，也就心里有佛，佛会将你的这种善行化为精神能量，帮你更接近大自然之大象，也就是至真至善至美之境界。你我都是凡体，并非我坐在寺庙里才是修行，你涉身世间万象中能修得佛心更是难得，所以我说，我们都是一样的心，明白了吗？”他的这一番大道理我似懂非懂，既然把我当成跟他一样的人，这样也好，交个和尚朋友，心中从此没有烦恼。
出于好奇，我故意试探他是作弄我还是真心把我当个朋友，“你见过我军叔不？你看他算不算佛家弟子啊？”
“你仁军叔？他跟我说他想归依佛门，我跟他说佛是无门的，所以也就无所谓归与不归了。他心中尘念太多，所以烦恼也多，自然难与佛交心，不过，我指与他一条路，但他说走不通，所以，只能说他与佛无缘。”慧觉师傅的话让我倒吸一口凉气，军叔想出家当和尚？天啊，幸好慧觉师傅不要他，如果要了他，我这辈子就不能跟他在一起了。
“你给他指的是什么路啊？这么玄的。”我知道慧觉师傅只是不想让军叔作和尚罢了，什么与佛有缘无缘的，全是借口。
“就那条，白云上边，天路，你能过去吗？”慧觉师傅一脸和善地微笑着，静静地等我回答。
我闭起眼睛，这个问题难不倒我，初中一年级我就跟马帅练禅宗的瑜伽冥想功夫。“其实不难，我不走，但我过去了，路就在我心里，现在我既不在此处，也不在彼处，在天地间。”
“嗯，你心里是有一层境界，虽然不是太透，但起码说明你的心境是空的。好好修为，能生万象。中午就在我这里吃斋饭怎么样？”慧觉师傅说完，带我从偏门走进寺中的厨房，这里设施简陋，一个锅灶，一个案板，一把菜刀，一个电饭煲。阳光从墙上的石洞中射进来，一束一束的，清辉满地。他先打了两碗米，淘洗罢倒进电饭煲里，用木瓢舀够水，插上电开始蒸米饭。
我看得心里酸酸的，慧觉师傅一回头，对我豁然一笑，“走，咱去摘点菜，我自己种的，有莴笋还有甘蓝豆角黄瓜蕃茄，很多人都想尝尝呢，说是佛地的菜，能长生不老的。”
望着慧觉师傅的菜地，我真的难以想象，他是怎么一个人天天伺候这些菜一点点长大，心如止水的人，才能熬得住这种寂寞吧。
摆上桌的饭菜清汤寡水，但慧觉师傅吃得很香。我细细地将米饭还有菜放在嘴里嚼着，只想品出一种淡泊的滋味。这样清淡的生活，我也是从来没经历过的，而慧觉师傅一过就是三十年，不觉得乏味吗？我想问，但我始终没有说出口，用心去体会他的喜怒哀乐，就是与他交心。我们很多时候都是在对人说一些违心的话，不说，反倒是对他的尊重。
吃过饭，我说想看看他的卧室，因为我听说和尚一般都坐着睡觉。这样的苦行僧似的日子，慧觉师傅也是这么过的吗？看过之后，我的心里更难受。那张木床算得上是老古董了，一张席子，一个枕头，一床薄被，一个蚊帐。唉，慧觉啊，每天清灯古佛旁，连睡觉都这么冷清，难道，你就不想换一种方式生活吗？
我眼泪情不自禁流下来，恰好被慧觉师傅看到了，“怎么啦？”他帮我拭了泪，对我挑了挑浓黑的眉毛，“是不是心疼我了？多情是好事，也是坏事。多情的人容易迷失心智，就像你现在看不到我心里的世界一样，懂了吗？你不是喜欢蓝莲花的吗？”
“我没有说不喜欢，只是觉得那样很苦。”我说的是实话。
“可我喜欢这样的日子，清心寡欲，想自己所想，念自己所念，看浮云流水，人的这一生，苦中作乐，是大智慧，你以后会懂的。”和慧觉师傅站在那一池蓝莲花前，他的话我不懂，是真的不懂，我承认，佛学太深奥，也很简单，只是一个悟，悟透了，你也就成了佛。
唉，我真的不该来这里，不该走近慧觉师傅，因为我隐隐感到，他的心，就像我喜欢的那首歌里的蓝莲花，清澈高远，对生活没有遗憾。我自惭形秽。
十三
正在烦恼之际，我一抬头，正好望见河对面庙子坡上那棵大榕树。要不，去长寿寺看看吧，慧觉师傅善能替人排忧解难，或许他能帮我出出主意，也好。
撑开岸边那只小船，轻飘飘荡过月牙河，穿过莲花丛，来到河对面的庙子坡下。
回首遥望月牙河，金光点点，千层漪涟，水映花，花照水，相依相伴，缠绵悱恻。
拾阶而上，原想先去看一眼军叔，但走到学校后面时就听见孩子们清亮的读书声，想必军叔正在上课，何必打扰他呢。先去寺庙再回来见他也不迟。
还是老路，还是那一级一级的石阶，只是包谷苗长高了些，舅舅也走了。在上次第一眼见到慧觉师傅的地方，不知咋的感觉很特别，停下脚仔细再看，又与别处没什么两样。怕是自己与他有缘吧，与他有缘，也就是与佛有缘。佛主显灵了？
上了庙子坡，看见慧觉师傅正在寺门前劈柴。我走上前，双手合十，“师傅好，弟子前来拜望。”
他抬头望见是我，裂嘴笑了，“阿弥陀佛，磊磊，怎么称自己是弟子啊？”
“因为与你有缘，你是师傅，我自然是弟子。”
“还挺能化缘啊，化到师傅这里来了。不过你我之间心心相印即可，心中有佛，就与佛有缘，那些个形式都是虚的，还是真点才好。”慧觉师傅竟与上次见到时判若两人，我心中不免有些疑惑。
“你怎么不像佛家弟子了？”我直言不讳。
“怎么说？你也不像佛家弟子啊。”他将一截树桩立在石头上，一斧下去，劈为两瓣。
“佛家弟子当天天跪在佛前诵经修行，哪像你，跑到寺外干体力活的？”我认真地说。
“磊磊啊，你真的让我好失望。”慧觉师傅拿长袖擦了一把额头的汗，一屁股坐在那堆木头上，“本以为你跟我是一样的心，现在看来，高估你了，你还得继续在凡间修为啊。佛是什么，佛不是立在庙堂里空想无为才是佛，佛是一种境界，一种心境，修为是没有空间和时间限制的。佛来自自然的善，你心如自然，也就心里有佛，佛会将你的这种善行化为精神能量，帮你更接近大自然之大象，也就是至真至善至美之境界。你我都是凡体，并非我坐在寺庙里才是修行，你涉身世间万象中能修得佛心更是难得，所以我说，我们都是一样的心，明白了吗？”他的这一番大道理我似懂非懂，既然把我当成跟他一样的人，这样也好，交个和尚朋友，心中从此没有烦恼。
出于好奇，我故意试探他是作弄我还是真心把我当个朋友，“你见过我军叔不？你看他算不算佛家弟子啊？”
“你仁军叔？他跟我说他想归依佛门，我跟他说佛是无门的，所以也就无所谓归与不归了。他心中尘念太多，所以烦恼也多，自然难与佛交心，不过，我指与他一条路，但他说走不通，所以，只能说他与佛无缘。”慧觉师傅的话让我倒吸一口凉气，军叔想出家当和尚？天啊，幸好慧觉师傅不要他，如果要了他，我这辈子就不能跟他在一起了。
“你给他指的是什么路啊？这么玄的。”我知道慧觉师傅只是不想让军叔作和尚罢了，什么与佛有缘无缘的，全是借口。
“就那条，白云上边，天路，你能过去吗？”慧觉师傅一脸和善地微笑着，静静地等我回答。
我闭起眼睛，这个问题难不倒我，初中一年级我就跟马帅练禅宗的瑜伽冥想功夫。“其实不难，我不走，但我过去了，路就在我心里，现在我既不在此处，也不在彼处，在天地间。”
“嗯，你心里是有一层境界，虽然不是太透，但起码说明你的心境是空的。好好修为，能生万象。中午就在我这里吃斋饭怎么样？”慧觉师傅说完，带我从偏门走进寺中的厨房，这里设施简陋，一个锅灶，一个案板，一把菜刀，一个电饭煲。阳光从墙上的石洞中射进来，一束一束的，清辉满地。他先打了两碗米，淘洗罢倒进电饭煲里，用木瓢舀够水，插上电开始蒸米饭。
我看得心里酸酸的，慧觉师傅一回头，对我豁然一笑，“走，咱去摘点菜，我自己种的，有莴笋还有甘蓝豆角黄瓜蕃茄，很多人都想尝尝呢，说是佛地的菜，能长生不老的。”
望着慧觉师傅的菜地，我真的难以想象，他是怎么一个人天天伺候这些菜一点点长大，心如止水的人，才能熬得住这种寂寞吧。
摆上桌的饭菜清汤寡水，但慧觉师傅吃得很香。我细细地将米饭还有菜放在嘴里嚼着，只想品出一种淡泊的滋味。这样清淡的生活，我也是从来没经历过的，而慧觉师傅一过就是三十年，不觉得乏味吗？我想问，但我始终没有说出口，用心去体会他的喜怒哀乐，就是与他交心。我们很多时候都是在对人说一些违心的话，不说，反倒是对他的尊重。
吃过饭，我说想看看他的卧室，因为我听说和尚一般都坐着睡觉。这样的苦行僧似的日子，慧觉师傅也是这么过的吗？看过之后，我的心里更难受。那张木床算得上是老古董了，一张席子，一个枕头，一床薄被，一个蚊帐。唉，慧觉啊，每天清灯古佛旁，连睡觉都这么冷清，难道，你就不想换一种方式生活吗？
我眼泪情不自禁流下来，恰好被慧觉师傅看到了，“怎么啦？”他帮我拭了泪，对我挑了挑浓黑的眉毛，“是不是心疼我了？多情是好事，也是坏事。多情的人容易迷失心智，就像你现在看不到我心里的世界一样，懂了吗？你不是喜欢蓝莲花的吗？”
“我没有说不喜欢，只是觉得那样很苦。”我说的是实话。
“可我喜欢这样的日子，清心寡欲，想自己所想，念自己所念，看浮云流水，人的这一生，苦中作乐，是大智慧，你以后会懂的。”和慧觉师傅站在那一池蓝莲花前，他的话我不懂，是真的不懂，我承认，佛学太深奥，也很简单，只是一个悟，悟透了，你也就成了佛。
唉，我真的不该来这里，不该走近慧觉师傅，因为我隐隐感到，他的心，就像我喜欢的那首歌里的蓝莲花，清澈高远，对生活没有遗憾。我自惭形秽。
何为三观:
树立正确的世界观、人生观、价值观，首先要树立正确的世界观，因为世界观是基础，是起决定作用的，有什么样的世界观，就有什么样的人生观、价值观。
人的正确的世界观是从哪里来的，不是从天上掉下来的，是人们在实践的基础上，经过理性认识，再上升到实践，这样循环、形成人们对世界的总认识和总看法。人是环境和教育的产物。人的理性认识的提高重在教育。
人生应该用倒计时的办法来要求自己，莫等闲，进入“冬天”空悲切。 人来到这个世界，第一声就是哭。这一声哭，昭示着要与困苦相伴。幸福不会从天降，成功不是坐在家里等得来。
一个人，进步得快不快，有许多因素，但最主要的因素是本职工作做得好不好。从工作看能力，从工作看人品，从工作看德能勤绩廉。如果工作不努力，不吃苦，不奋斗，就出不了成果。出不了成果就得不到社会承认，得不到群众的承认，得不到领导的承认。在工作中领导对能干事的同志经常压担子，人的确要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能锻炼自己的意志和本领。适当的压力，能增加承受力。艰苦和困难可以锻炼人。苦苦苦，吃苦才能通今古；难难难，战胜困难才能成圣贤。
机遇对每个人是平等的，但机遇是属于有准备的人。准备的内涵就是生命不息，奋斗不止。二悟：奋斗在于守恒 清代王夫之提出判断人才的三条标准，即才能、气量和意志。三者之中，以意志最为重要。人无志不立，意志不坚定，最难当重任。不专心致志，没有非常耐心和毅力，没有锲而不舍的精神，要建树伟大的业绩是不可能的。
在人生社会实践中，常常有四种情况最能考验意志，也是锻炼意志的最好时机。一是当你受委屈的时候；二是当你失意的时候；三是当你处在艰苦复杂环境的时候；四是当你取得成绩遭到毁誉的时候。人生要读懂和领会“失败”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的内涵。受挫一次，应该对生活的理解加深一层；失误一次，应该对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，应该对世间的认识成熟一级；磨难一次，应该对成功的涵义透彻一遍。只有这样，才能锻炼出百折不挠、坚韧不拔的意志。有了这般意志持之以恒地奋斗，坚持登一座山，才能达到顶峰，坚持干一项事业，才会成功。
导致不能持之以恒的原因很多，我观察，主要有五种：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲观气馁。为此，我劝人们要做到“五个不能”：一不能急于求成。心态不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量变才能质变的辩证法，脚踏实地走好每一步。二不能盲目攀比。不能以资历长、先参加工作为资本，拿自己的长处比别人的短处。三不能眼高手低。不要看自己一朵花，看别人豆腐渣。大事做不来，小事不愿做。别人做出成绩，认为没有什么了不起，自己做不好却找客观原因。四不能怨天尤人。要懂得一个人的成长进步，内因是进步的根本。不能当个人目的没有达到时，而胡思乱想，无端猜疑。五不能悲观气馁。天才与庸才往往由“最后一刻意志”之品质决定。成就一番事业常常要受阵痛、困惑、彷徨的考验。有利的情况，主动的恢复和成功，产生于“再坚持一下”的努力之中。
三悟：环境在于创造 人的本质是社会关系的总和。一个人的成长发展，与社会环境和自然环境状况紧密相关。在现实生活中，有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难，生活和工作的环境不好。每当个人事业、仕途上遇到不顺时，在客观环境上找原因。应该怎样看待环境？答案是：第一，环境是一个人成长的重要因素；第二，环境的好坏是相对的，没有绝对的好或坏；第三，衡量环境的好坏不能只是以个人的好恶为标准；第四，要学会适应大环境，而不能强求环境适应个人；第五，好的环境在于创造，只要发挥主观能动性，即使在大环境不好的情况下也能创造好的小环境。 创造好环境，最根本的是自身要以诚待人。
高度受人欢迎的心理特征依次为：真诚，真实，理解，智慧，可靠，体贴，热情，友善，负责任。高度被人厌恶的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，恶毒，虚假，冷酷，卑贱。待人以诚，处世以信是一个人安身立命之本。只要做到待人以诚，处世以信，就能赢得人心，就能赢得爱心，就能赢得支持和帮助。 如何以诚待人？就个人修养来看，要做到“十不要”。即：一不要自视清高，二不要说大话空话，三不要轻易求人，四不要强加于人，五不要取笑别人，六不要乱发脾气，七不要信口开河，八不要小看仪表，九不要“鸡犬相闻，老死不相往来”，十不要欺负老实人。 在思想上要树立“帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐”的理念。 真诚待人，在生活中朋友就会多。工作顺利时有人提个醒，不要骄傲，工作不顺心时有人帮助解愁，给予鼓励。这就是良好的环境。
四悟：根本在于树立正确的“三观” 一个人要立得起，永不言败，最关键最核心最根本的问题是，要树立正确的世界观、人生观、价值观。一个人的世界观、人生观、价值观，就是人生的坐标，实践的航标，奋斗的目标。
如何树立正确的世界观、人生观、价值观？要正确地确立六观：一要确立正确的立身处世观。一个人不能因为恶小而为之，也不能因为善小而不为。二要确立正确的道德观。要做一个有道德的人，尤其是要慎独。在无人监督的时候要做到四点：一是要用道德标准限制个人的欲望，二是要用原则和纪律强化个人的意志，三是要用己所不欲勿施于人控制情感，四是要用“以人为鉴”作为行为的取舍。五要确立正确的金钱观。在市场经济条件下，没有钱不行，但金钱不是万能，君子爱财要取之有道。六要确立正确的名利观。人大致分为四类：一是毫不利己，专门利人的人；二是我为人人，人人为我的人；三是给我多少利益，干多少事的人；四是对个人有利就图，无利不图，唯利是图的人。作为这个时代的成年人，应该努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个毫不利己专门利人的人。六要确立正确的享乐观。不能把吃喝玩乐作为追求的目标。 在结束人生四悟的感慨时，我愿以三句话与大家共勉：一是真诚是待人之本，自律是护身之法，勤奋是成功之身！ https://t.cn/R2dLJ6o
树立正确的世界观、人生观、价值观，首先要树立正确的世界观，因为世界观是基础，是起决定作用的，有什么样的世界观，就有什么样的人生观、价值观。
人的正确的世界观是从哪里来的，不是从天上掉下来的，是人们在实践的基础上，经过理性认识，再上升到实践，这样循环、形成人们对世界的总认识和总看法。人是环境和教育的产物。人的理性认识的提高重在教育。
人生应该用倒计时的办法来要求自己，莫等闲，进入“冬天”空悲切。 人来到这个世界，第一声就是哭。这一声哭，昭示着要与困苦相伴。幸福不会从天降，成功不是坐在家里等得来。
一个人，进步得快不快，有许多因素，但最主要的因素是本职工作做得好不好。从工作看能力，从工作看人品，从工作看德能勤绩廉。如果工作不努力，不吃苦，不奋斗，就出不了成果。出不了成果就得不到社会承认，得不到群众的承认，得不到领导的承认。在工作中领导对能干事的同志经常压担子，人的确要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能锻炼自己的意志和本领。适当的压力，能增加承受力。艰苦和困难可以锻炼人。苦苦苦，吃苦才能通今古；难难难，战胜困难才能成圣贤。
机遇对每个人是平等的，但机遇是属于有准备的人。准备的内涵就是生命不息，奋斗不止。二悟：奋斗在于守恒 清代王夫之提出判断人才的三条标准，即才能、气量和意志。三者之中，以意志最为重要。人无志不立，意志不坚定，最难当重任。不专心致志，没有非常耐心和毅力，没有锲而不舍的精神，要建树伟大的业绩是不可能的。
在人生社会实践中，常常有四种情况最能考验意志，也是锻炼意志的最好时机。一是当你受委屈的时候；二是当你失意的时候；三是当你处在艰苦复杂环境的时候；四是当你取得成绩遭到毁誉的时候。人生要读懂和领会“失败”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的内涵。受挫一次，应该对生活的理解加深一层；失误一次，应该对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，应该对世间的认识成熟一级；磨难一次，应该对成功的涵义透彻一遍。只有这样，才能锻炼出百折不挠、坚韧不拔的意志。有了这般意志持之以恒地奋斗，坚持登一座山，才能达到顶峰，坚持干一项事业，才会成功。
导致不能持之以恒的原因很多，我观察，主要有五种：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲观气馁。为此，我劝人们要做到“五个不能”：一不能急于求成。心态不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量变才能质变的辩证法，脚踏实地走好每一步。二不能盲目攀比。不能以资历长、先参加工作为资本，拿自己的长处比别人的短处。三不能眼高手低。不要看自己一朵花，看别人豆腐渣。大事做不来，小事不愿做。别人做出成绩，认为没有什么了不起，自己做不好却找客观原因。四不能怨天尤人。要懂得一个人的成长进步，内因是进步的根本。不能当个人目的没有达到时，而胡思乱想，无端猜疑。五不能悲观气馁。天才与庸才往往由“最后一刻意志”之品质决定。成就一番事业常常要受阵痛、困惑、彷徨的考验。有利的情况，主动的恢复和成功，产生于“再坚持一下”的努力之中。
三悟：环境在于创造 人的本质是社会关系的总和。一个人的成长发展，与社会环境和自然环境状况紧密相关。在现实生活中，有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难，生活和工作的环境不好。每当个人事业、仕途上遇到不顺时，在客观环境上找原因。应该怎样看待环境？答案是：第一，环境是一个人成长的重要因素；第二，环境的好坏是相对的，没有绝对的好或坏；第三，衡量环境的好坏不能只是以个人的好恶为标准；第四，要学会适应大环境，而不能强求环境适应个人；第五，好的环境在于创造，只要发挥主观能动性，即使在大环境不好的情况下也能创造好的小环境。 创造好环境，最根本的是自身要以诚待人。
高度受人欢迎的心理特征依次为：真诚，真实，理解，智慧，可靠，体贴，热情，友善，负责任。高度被人厌恶的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，恶毒，虚假，冷酷，卑贱。待人以诚，处世以信是一个人安身立命之本。只要做到待人以诚，处世以信，就能赢得人心，就能赢得爱心，就能赢得支持和帮助。 如何以诚待人？就个人修养来看，要做到“十不要”。即：一不要自视清高，二不要说大话空话，三不要轻易求人，四不要强加于人，五不要取笑别人，六不要乱发脾气，七不要信口开河，八不要小看仪表，九不要“鸡犬相闻，老死不相往来”，十不要欺负老实人。 在思想上要树立“帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐”的理念。 真诚待人，在生活中朋友就会多。工作顺利时有人提个醒，不要骄傲，工作不顺心时有人帮助解愁，给予鼓励。这就是良好的环境。
四悟：根本在于树立正确的“三观” 一个人要立得起，永不言败，最关键最核心最根本的问题是，要树立正确的世界观、人生观、价值观。一个人的世界观、人生观、价值观，就是人生的坐标，实践的航标，奋斗的目标。
如何树立正确的世界观、人生观、价值观？要正确地确立六观：一要确立正确的立身处世观。一个人不能因为恶小而为之，也不能因为善小而不为。二要确立正确的道德观。要做一个有道德的人，尤其是要慎独。在无人监督的时候要做到四点：一是要用道德标准限制个人的欲望，二是要用原则和纪律强化个人的意志，三是要用己所不欲勿施于人控制情感，四是要用“以人为鉴”作为行为的取舍。五要确立正确的金钱观。在市场经济条件下，没有钱不行，但金钱不是万能，君子爱财要取之有道。六要确立正确的名利观。人大致分为四类：一是毫不利己，专门利人的人；二是我为人人，人人为我的人；三是给我多少利益，干多少事的人；四是对个人有利就图，无利不图，唯利是图的人。作为这个时代的成年人，应该努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个毫不利己专门利人的人。六要确立正确的享乐观。不能把吃喝玩乐作为追求的目标。 在结束人生四悟的感慨时，我愿以三句话与大家共勉：一是真诚是待人之本，自律是护身之法，勤奋是成功之身！ https://t.cn/R2dLJ6o
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